QCM : L’État et ses critiques (39 questions)

Explication

La compatibilité avec la multiplication donne σ(i)² = σ(i²) ; comme i² = −1 et que σ fixe les réels, σ(i²) = −1. La valeur 1 inverse le signe, tandis que σ(i) = −1 confond une valeur possible de σ(i) avec la relation sur son carré.

Explication

Dans ℂ, les deux solutions de x² = −1 sont i et −i. Les valeurs 1 et −1 sont les racines de x² = 1, tandis que 1 et −1 ne sont pas des solutions imaginaires de l’équation donnée.

Explication

Marx et Engels développent cette critique dans Le Manifeste du parti communiste, paru en 1848. Le Capital est un autre ouvrage, La Guerre civile en France est un texte ultérieur, et l’attribution pertinente est à Marx et Engels, non à Marx seul.

Explication

Des positions économiques et des moyens de pouvoir inégaux peuvent conduire les institutions à préserver les rapports sociaux et les conditions d’oppression d’une classe par une autre. L’abolition inverse ce mécanisme, tandis que l’égalité des intérêts ou la neutralisation des inégalités ne correspondent pas à ce rôle décrit.

Explication

La diversité des intérêts caractérise la société, alors que sa présentation comme une volonté unique transforme cette pluralité en abstraction. L’identité des intérêts confond diversité sociale et unanimité, l’inversion des notions attribue l’abstraction à la société, et les « expressions concrètes » effacent la distinction.

Explication

Pour Max Weber, l’État se distingue par sa revendication réussie du monopole de l’usage légitime de la force sur un territoire donné. La contrainte légale est un moyen de l’État, non la définition du monopole ; la possession de toutes les armes et l’uniformité de la volonté populaire ne définissent pas ce pouvoir.

Explication

Dans Ainsi parlait Zarathoustra, Nietzsche qualifie l’État de « plus froid de tous les monstres froids ». La formule sur les peuples vivants confond l’État et le peuple, l’ordre ancien n’est pas la formule citée, et le rôle de créateur de culture ne correspond pas à cette caractérisation.

Explication

Pour Nietzsche, prétendre être le peuple réduit une pluralité réelle à une fiction et sert à imposer une organisation uniforme. La mise en valeur des divergences inverse la critique, l’idée d’une volonté unique prend la fiction pour une réalité, et la protection des cultures personnelles relève d’une autre question.

Explication

Nietzsche voit dans l’État moderne sous la forme de la nation un obstacle au développement d’une culture personnelle et à son ouverture vers l’Europe. La protection contre les influences étrangères inverse cette idée, la restriction politique ne rend pas compte de l’enjeu culturel, et l’ouverture européenne n’est pas, ici, un effet automatique du nationalisme.

Explication

Le dernier homme recherche le bien-être et la jouissance, tandis que l’homme supérieur sait discerner et critiquer les valeurs étatiques sans parvenir à s’en libérer. L’inversion échange ces traits, la critique ne signifie pas une libération accomplie, et la recherche du bien-être caractérise le dernier homme plutôt que l’homme supérieur.

Explication

Pour Machiavel, le prince doit savoir agir efficacement dans un monde politique conflictuel et incertain, sans être nécessairement vertueux. La vertu obligatoire confond efficacité politique et moralité personnelle ; le consentement pacifique et le retrait ne correspondent pas à cette exigence d’action.

Explication

Dans la perspective de Machiavel, l’apparence et la maîtrise des rapports de force peuvent compter davantage que la moralité personnelle du gouvernant. La primauté de la moralité inverse cette distinction, tandis que le consentement unanime ou l’absence de lien entre image et force ne la décrivent pas.

Explication

Marx et Engels montrent que les institutions politiques et juridiques peuvent préserver les rapports sociaux permettant à une classe d’en opprimer une autre : l’État contribue alors à reproduire l’ordre existant. L’égoïsme des dirigeants réduit la critique aux intentions individuelles, tandis que la neutralité et l’abolition des rapports de domination contredisent ce mécanisme.

Explication

Hume oppose la fiction d’un accord originel à l’histoire, où les gouvernements sont rarement issus d’un consentement pacifique et résultent souvent de rapports de force. L’accord pacifique reprend la thèse contractualiste, la conquête seule réduit les formes évoquées et la promesse commune attribue à Hume la position qu’il critique.

Explication

Pour Hume, l’obéissance repose sur l’utilité publique et l’habitude, non sur une promesse passée. La promesse reprend la théorie du contrat, tandis que la crainte et la conquête concernent des modalités de pouvoir plutôt que le fondement indiqué de l’obéissance.

Explication

Les panneaux commerciaux courants au silicium monocristallin ou polycristallin ont un rendement de 20 à 22 %. Le taux de 24,4 % concerne un module haut de gamme, tandis que 35,5 % et 27,30 % sont des records de laboratoire.

Explication

Le monde a installé 597 GW de nouvelles capacités photovoltaïques en 2024, soit un record annuel et une hausse de 33 % sur 2023. Les 24,3 GW concernent le cumul français, 33 % est un taux de croissance et les 2 000 GW désignent un seuil de capacité cumulée mondiale.

Explication

En France, la puissance photovoltaïque installée cumulée atteint 24,3 GW fin 2024, après une hausse annuelle de 5 GW. Les 5 GW seuls sont l’augmentation annuelle, 24,8 correspond à une production en TWh et 597 GW concerne les nouvelles capacités mondiales.

Explication

La bande interdite du silicium cristallin mesure environ $1{,}12\,\text{eV}$. La valeur $1107\,\text{eV}$ confond énergie et longueur d’onde, tandis que $1{,}42\,\text{eV}$ et $0{,}72\,\text{eV}$ ne correspondent pas au gap du silicium.

Explication

Le passage d’un électron de la bande de valence à la bande de conduction exige un photon d’énergie au moins égale à la bande interdite. Dire qu’un photon sous le seuil crée un courant confond les photons trop peu énergétiques avec ceux qui sont absorbés; la dissipation de chaleur concerne l’excédent d’énergie des photons assez énergétiques.

Explication

Le seuil d’absorption du silicium est d’environ $1107\,\text{nm}$, dans le proche infrarouge. $700\,\text{nm}$ ne donne pas cette valeur seuil, l’ultraviolet est une région incorrecte, et $1{,}12\,\text{nm}$ confond le nombre associé au gap avec une longueur d’onde.

Explication

En France, un module monocristallin produit en moyenne l’équivalent de l’énergie nécessaire à sa fabrication en environ un an. Trente ans correspond à son ordre de grandeur de durée de vie, tandis que dix ans et six mois ne sont pas le délai indiqué.

Explication

La durée de vie d’un module photovoltaïque monocristallin est de l’ordre de trente ans. Un an correspond au temps de retour énergétique, tandis que dix et cinquante ans ne sont pas les ordres de grandeur donnés.

Explication

Les enjeux comprennent l’énergie et l’eau consommées lors de la purification du silicium, la provenance géographique de certains matériaux et le recyclage en fin de vie. L’usage des terres, les émissions sonores ou le seul fonctionnement ne remplacent pas ces enjeux identifiés.

Explication

Dans *Du contrat social* (1762), Rousseau défend le gouvernement du peuple par le peuple. Le monarque absolu, les représentants seuls et la crainte comme fondement du pouvoir renvoient à des conceptions différentes.

Explication

Pour Rousseau, le contrat social devient nécessaire lorsque les besoins excèdent les capacités individuelles, et la souveraineté appartient au peuple uni exprimant la volonté générale. Le pouvoir monarchique, la majorité prise isolément et la peur comme fondement confondent sa conception avec d’autres principes.

Explication

La volonté générale désigne la volonté du peuple lorsqu’il vote en visant l’intérêt commun et le bien de toute la société. Elle ne se confond ni avec le résultat majoritaire ni avec l’addition des désirs particuliers.

Explication

La liberté civile est l’autonomie acquise en société : elle consiste à n’obéir qu’aux règles que l’on s’est données. La liberté naturelle correspond plutôt à une indépendance « sauvage » liée aux instincts, tandis que l’absence de règles ou la soumission extérieure ne décrivent pas cette autonomie.

Explication

Le droit rassemble les règles qui organisent la vie en société, s’imposent à tous et dont l’État peut imposer le respect. La morale et la conscience relèvent du jugement individuel, tandis qu’une recommandation facultative n’a pas ce caractère contraignant.

Explication

La morale est l’ensemble des règles et principes qui distinguent le bien du mal et orientent la conduite. L’organisation du permis et de l’interdit ainsi que la contrainte publique caractérisent le droit, non la définition de la morale.

Explication

Dans un conflit, l’État doit agir comme tiers neutre afin d’empêcher chacun de se faire justice lui-même et de préserver l’autorité commune. Soutenir le plus fort, encourager la vengeance ou abandonner l’arbitrage laisse le conflit remettre en cause cette autorité.

Explication

Hume critique la fiction d’un contrat fondateur, car les gouvernements réels résultent souvent de la force ou de la conquête plutôt que d’un consentement explicite. L’accord hypothétique confond théorie et histoire, la sécurité renvoie surtout à la justification hobbesienne, et la conquête ne constitue pas un consentement explicite.

Explication

Pour Hume, les lois sont suivies en raison de leur utilité pour la paix et l’ordre nécessaires à la société. La promesse fondatrice correspond à la fiction critiquée par Hume, la crainte est un mode d’imposition du pouvoir, et les citoyens n’ont pas personnellement choisi les lois auxquelles ils sont soumis.

Explication

Dans Le Prince, Machiavel rompt avec l’idée que le gouvernant doit nécessairement être vertueux et met l’accent sur son efficacité dans un monde conflictuel et incertain. L’obligation de vertu reprend la conception qu’il critique, tandis que renoncer à la stratégie ou réduire la décision à la morale personnelle méconnaît cette priorité politique.

Explication

Chez Machiavel, la maîtrise des rapports de force peut compter davantage que la morale personnelle du gouvernant, ce qui éclaire l’action à envisager face aux factions. La vertu exemplaire et la priorité morale inversent cette distinction, tandis que mettre fin à la guerre de tous contre tous renvoie à la justification hobbesienne du pouvoir.

Explication

Pour Hobbes, en l’absence d’un pouvoir politique commun, les hommes se trouvent dans une guerre de chacun contre chacun. La coopération réglée et la paix garantie supposent une autorité commune, tandis que la rivalité entre États ne décrit pas cet état.

Explication

Chez Hobbes, le besoin de préserver sa vie et d’obtenir des ressources, combiné à la rivalité et à l’absence de pouvoir commun, rend la tranquillité impossible. L’égalité n’empêche pas les conflits, et une défense assurée séparément n’est pas une défense collective.

Explication

Le pouvoir politique naît lorsque chacun renonce à une partie de sa liberté et de son droit à la force au profit d’une puissance commune, à condition que tous fassent de même. Conserver la liberté totale, faire reposer l’accord sur un seul individu ou maintenir des défenses séparées ne constitue pas ce transfert réciproque.

Explication

Pour Weber, l’État se caractérise par sa revendication réussie du monopole de l’usage légitime de la force sur un territoire donné. Le monopole économique confond force et richesse, la simple proclamation omet le succès de la revendication, et la contrainte exercée par toute institution ne suffit pas à définir l’État.