QCM : Lettre XX des Lettres d’une Péruvienne (16 questions)

Explication

Françoise de Graffigny est l’autrice de ce roman épistolaire des Lumières. Madame de Sévigné est une épistolière célèbre, mais elle n’a pas écrit cette œuvre.

Explication

L’œuvre paraît en 1747 et une version remaniée est publiée en 1752. La date de 1758 correspond à la mort de Graffigny, et non à la parution de la version remaniée.

Explication

Zilia est une jeune Péruvienne arrachée à son pays et emmenée en Europe, où elle découvre progressivement la société française. Elle ne s’y rend pas comme ambassadrice chargée de négocier.

Explication

Le regard extérieur de Zilia permet une critique indirecte de la société française, sans présentation directe des opinions de Graffigny. Zilia ne reprend pas simplement les jugements français : son point de vue étranger rend possibles des observations critiques.

Explication

Zilia oppose l’obligation du Capo Inca de pourvoir à la subsistance du peuple au fait que les souverains européens tirent la leur du travail de leurs sujets. Le modèle péruvien ne décrit donc pas un dirigeant vivant du travail de son peuple.

Explication

Le peuple doit travailler ou dépendre de la générosité d’autrui pour survivre. La subsistance garantie par les propriétaires terriens ne décrit pas cette condition.

Explication

Zilia décrit une chaîne où l’acquisition d’une terre exige de l’or, tandis que l’obtention d’or exige de posséder un bien. L’ordre inverse proposé ici confond les conditions qu’elle énonce.

Explication

Zilia éprouve d’abord de la compassion pour les victimes, puis dirige son indignation vers les lois responsables des injustices. Confondre ces deux réactions revient à attribuer son indignation aux pauvres plutôt qu’aux règles sociales.

Explication

Les propos méprisants envers les personnes qui ne sont pas riches lui font comprendre qu’elle peut elle-même être exclue. La découverte d’une règle réservant les terres aux étrangers ne correspond pas à ce qui déclenche cette prise de conscience.

Explication

L’énumération insiste sur les biens qui lui manquent et met en relief sa pauvreté ainsi que son exclusion. Elle ne suggère pas qu’elle possède des ressources qu’elle choisit de ne pas utiliser.

Explication

La question exprime l’incompréhension de Zilia et met en cause une société qui assigne une place selon la richesse. L’idée qu’elle accepte cette hiérarchie contredit le doute et la remise en question exprimés par sa question.

Explication

La comparaison entre le Pérou et l’Europe donne à Zilia un moyen d’examiner deux organisations sociales. Affirmer que les deux modèles reposent sur les mêmes règles efface précisément l’opposition qui rend cette comparaison possible.

Explication

Ces termes appartiennent au champ lexical de la pauvreté et mettent en évidence la souffrance sociale. Ils ne condamnent pas les pauvres : ils soulignent les malheurs auxquels ceux-ci sont confrontés.

Explication

La lettre fait appel à la raison pour examiner et dénoncer les injustices, les inégalités, les privilèges et les institutions. Défendre les privilèges plutôt que les soumettre à la critique va à l’encontre de cette démarche.

Explication

Les lumières naturelles désignent la capacité que possède l’être humain d’utiliser sa raison. L’instruction scolaire peut transmettre des connaissances, mais elle ne définit pas cette capacité naturelle.

Explication

La critique des inégalités vise les écarts entre riches et pauvres, tandis que celle de l’argent porte sur la place sociale déterminée par les biens. L’inversion des deux idées confond les écarts de richesse avec le rôle de la propriété dans le classement social.