📌 L’accidentel peut être retiré ou modifié sans affecter la nature d’un être, tandis que l’essentiel le définit profondément et que son retrait l’altère.
Nature comme milieu vivant, puis comme essence, puis comme non-humain
★ À maîtriser
Les humains dépendent du milieu naturel pour leurs ressources matérielles, leur nourriture, leur eau, leur énergie et leurs matières premières.
Dans Trois Essais sur la religion, John Stuart Mill soutient que les humains ne créent aucune propriété de la matière, mais tirent parti de celles qu’ils découvrent pour leurs fins.
Compléments
Les besoins humains → recours aux propriétés et lois naturelles
★ À maîtriser
Compléments
Selon Descartes, avoir l’esprit bon ne suffit pas : l’essentiel est de bien appliquer sa raison. - Le discours de la méthode
Le cours présente la raison comme une capacité innée que tous possèdent à égalité, mais que l’éducation et une méthode peuvent aider à développer et à bien appliquer.
★ À maîtriser
📌 Dans la distinction d’Aristote, la voix communique la joie et la douleur, tandis que la parole exprime le bien et le mal, le juste et l’injuste. - Politique
Pour Aristote, la parole permet aux humains de concevoir et de communiquer le bien, le mal, le juste et l’injuste, qui fondent la famille et l’État. - Politique
Pour Aristote, la nature pousse les humains à l’association politique, et l’humain accompli est le premier des animaux, mais le dernier lorsqu’il vit sans lois ni justice.
Compléments
La voix exprime les affections ; la parole exprime les valeurs communes
★ À maîtriser
Compléments
Le cours explique que, du fait de la bipédie, les enfants humains naissent avec un cerveau plus petit que celui des autres primates, mais que leur cerveau se développe plus longtemps.
Pour le docteur Itard, les lacunes de Victor de l’Aveyron sont dues au manque d’éducation et à l’isolement, et son apprentissage peut lui permettre d’intégrer la culture.
Interactions et éducation → apprentissages et développement humain
★ À maîtriser
📌 Dans le texte de Rousseau, l’animal choisit ou rejette par instinct, tandis que l’humain agit en agent libre et peut s’écarter de la règle naturelle. - Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes
📌 La perfectibilité permet à l’humain d’acquérir des capacités, mais aussi de les perdre et de régresser, tandis que l’animal reste selon Rousseau avec son instinct. - Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes
Compléments
L’animal suit l’instinct ; l’humain peut choisir et s’en écarter
★ À maîtriser
📌 Pour Kant, un moyen a une valeur relative à la fin qu’il permet d’atteindre, tandis qu’une fin en soi possède une valeur intrinsèque ou absolue.
Dans la présentation du cours, Kant considère les êtres humains comme des personnes dignes de respect et non comme des choses utilisables à volonté, tandis que les êtres non raisonnables peuvent être traités comme des moyens.
Le cours soutient que l’exploitation et la destruction de la nature peuvent se retourner contre les humains, comme l’illustre la déforestation amazonienne associée aux incendies et au réchauffement global.
Compléments
Exploitation violente → dégradation de la nature et dommages humains
★ À maîtriser
Dans les Essais, Montaigne conteste le monopole humain de la raison en évoquant notamment les hirondelles qui choisissent leurs lieux de nidification et les araignées qui construisent leurs toiles.
Montaigne conteste l’idée que les humains seuls communiquent et que les animaux agissent uniquement par instinct, en soulignant que des conduites animales peuvent ressembler à celles des humains. - Essais
Compléments
Selon le cours, Montaigne invite à envisager que notre difficulté à comprendre les animaux relève d’une limite de notre observation plutôt que d’une absence de capacités animales. - Essais
Montaigne rapporte que des fourmis semblent négocier un échange autour du corps d’une fourmi morte, ce qui remet en question l’exclusivité humaine de la sociabilité politique. - Essais
★ À maîtriser
Le cours présente la culture comme une seconde nature : l’éducation et l’expérience sociale produisent des habitudes qui s’imposent avec une force comparable à celle de l’instinct.
Judith Butler distingue le sexe donné à la naissance des caractères culturels associés au genre, et critique la confusion qui impose leur correspondance. - J. Butler
Compléments
📌 Le nécessaire ne peut pas ne pas être ou être autrement, tandis que le contingent aurait pu ne pas être ou être autrement.
Le sexe est distingué du genre, associé à des normes culturelles
Les formes de communication chez Aristote
| Forme | Contenu | Fonction |
|---|---|---|
| Voix | Joie et douleur | Communiquer des affections |
| Parole | Bien, mal, juste et injuste | Fonder la vie commune |
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1. Quel sens du mot « nature » désigne le milieu biologique originel où vivent les êtres vivants et auquel s’appliquent des lois physiques et physiologiques ?
2. Une personne change de coiffure et de style vestimentaire sans que cela transforme ce qu’elle est profondément. Comment qualifier ces changements par rapport à sa nature ?
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Que désigne la nature comme milieu au premier sens ?
L’environnement planétaire qui sert de cadre de vie et de milieu biologique originel au vivant.
À quelles lois le vivant est-il soumis dans la nature comme milieu ?
Aux lois physiques et physiologiques.
Que désigne la nature humaine au sens de l’essence ?
Ce qu’est un être profondément et durablement, au-delà de ses différences accidentelles.
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