QCM : L’oisiveté et le travail en littérature (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle valeur morale Hésiode accorde-t-il au travail par rapport à l’oisiveté dans *Les Travaux et les jours* ?

Le travail et l’oisiveté ont une valeur morale équivalente.
Le travail est vertueux, tandis que l’oisiveté est blâmable.
Le travail est réservé aux pauvres, tandis que l’oisiveté est honorable.
Le travail est pénible, tandis que l’oisiveté est moralement neutre.

Le travail est vertueux, tandis que l’oisiveté est blâmable.

Explication

Hésiode valorise moralement le travail et condamne l’inaction. L’idée que l’oisiveté serait moralement neutre ne correspond pas à cette opposition.

2. Dans la comparaison d’Hésiode, que représente le frelon qui mange la récolte des abeilles travailleuses ?

Celui qui protège les abeilles contre les dangers de leur environnement.
Celui qui partage équitablement la récolte après avoir aidé les abeilles.
Celui qui travaille davantage que les abeilles pour assurer leur subsistance.
Celui qui profite du travail accompli par d’autres sans produire lui-même.

Celui qui profite du travail accompli par d’autres sans produire lui-même.

Explication

Le frelon figure l’inactif qui vit du travail des autres, alors que les abeilles produisent la récolte. L’interpréter comme un protecteur des abeilles inverse le sens de la comparaison.

3. Quelle succession d’événements décrit le parcours de Jeannot dans *Jeannot et Colin* ?

Colin détourne ses parents de l’étude, Jeannot devient marchand, puis il aide Colin après sa ruine.
Ses parents l’encouragent à commercer, il refuse les divertissements, conserve sa fortune, puis Colin le secourt.
Son précepteur détourne ses parents de l’étude, il se livre aux divertissements, perd sa fortune, puis Colin le secourt.
Son précepteur l’encourage à étudier, il devient marchand, perd sa fortune, puis ses parents le secourent.

Son précepteur détourne ses parents de l’étude, il se livre aux divertissements, perd sa fortune, puis Colin le secourt.

Explication

Le précepteur persuade les parents de Jeannot que l’étude est inutile, puis Jeannot mène une vie de divertissements et perd sa fortune; Colin, devenu marchand, lui vient en aide. L’idée que Jeannot devient marchand et secourt Colin inverse leurs rôles.

4. Quelle opposition Voltaire établit-il entre l’oisiveté aristocratique et le travail dans *Jeannot et Colin* ?

L’oisiveté favorise l’humilité et l’honnêteté, tandis que le travail rend ignorant, naïf et dédaigneux.
L’oisiveté favorise l’ignorance, la naïveté et le dédain, tandis que le travail s’associe à l’humilité et à l’honnêteté.
L’oisiveté forme l’esprit et la générosité, tandis que le travail nourrit l’ambition et le mépris.
L’oisiveté et le travail produisent les mêmes qualités, mais distinguent les classes sociales.

L’oisiveté favorise l’ignorance, la naïveté et le dédain, tandis que le travail s’associe à l’humilité et à l’honnêteté.

Explication

Voltaire associe l’oisiveté aristocratique à l’ignorance, à la naïveté et au dédain, alors que le travail est lié à l’humilité et à l’honnêteté morale. L’attribution de ces qualités positives à l’oisiveté renverse l’opposition présentée.

5. Dans la société du travail décrite à travers Julien et Annie, que désigne le travail intellectuel non rémunéré ?

Une activité d’étude ou de lecture qui n’est pas reconnue comme un travail faute de rémunération
Une activité artisanale reconnue comme travail parce qu’elle produit des biens matériels
Une formation scolaire considérée comme un emploi dès qu’elle améliore une situation sociale
Une tâche industrielle rémunérée qui permet de gagner sa vie et d’être reconnue socialement

Une activité d’étude ou de lecture qui n’est pas reconnue comme un travail faute de rémunération

Explication

Le travail intellectuel, comme la lecture ou les études, peut être dévalorisé et ne pas être nommé travail lorsqu’il ne procure pas de rémunération. À l’inverse, l’activité artisanale ou industrielle est reconnue comme travail dans les exemples évoqués.

6. Dans *Condition de l’homme moderne*, quelle conséquence Hannah Arendt associe-t-elle à l’aliénation de l’homme par le travail ?

Il cherche à prolonger son travail artisanal pendant les périodes de repos.
Il transforme son temps libre en activité intellectuelle indépendante des biens matériels.
Il consacre ses loisirs à se retirer des affaires pour contempler le monde.
Il ne sait plus employer son temps libre autrement qu’en consommant les produits de la société.

Il ne sait plus employer son temps libre autrement qu’en consommant les produits de la société.

Explication

Arendt associe l’aliénation par le travail à une incapacité d’occuper le temps libre autrement que par la consommation. Le retrait contemplatif correspond plutôt à une conception de l’oisiveté consacrée à l’élévation intellectuelle.

7. Dans la sixième rêverie de Rousseau, quelle fonction l’oisiveté remplit-elle face au travail imposé par la société ?

Elle favorise l’intégration sociale en encourageant les activités collectives.
Elle transforme le repos en récompense accordée après un travail accompli.
Elle aide à mieux supporter les contraintes en augmentant la productivité.
Elle permet de retrouver sa liberté en se soustrayant à l’asservissement social.

Elle permet de retrouver sa liberté en se soustrayant à l’asservissement social.

Explication

Rousseau présente l’oisiveté comme une condition de liberté, en opposition au travail socialement imposé qu’il associe à l’asservissement. La comprendre comme une récompense après le travail ne rend pas compte de cette opposition fondamentale.

8. Dans les *Lettres à Lucilius*, quelle distinction Sénèque établit-il entre deux formes d’oisiveté ?

Il distingue le retrait des affaires, réservé aux sages, du travail intellectuel, réservé aux citoyens actifs.
Il oppose l’oisiveté des jeunes, tournée vers l’étude, à celle des anciens, tournée vers le repos.
Il oppose les loisirs consacrés aux plaisirs corporels à ceux consacrés aux échanges politiques.
Il oppose l’oisiveté passive, qui fragilise l’esprit, à celle consacrée à la contemplation et à l’élévation.

Il oppose l’oisiveté passive, qui fragilise l’esprit, à celle consacrée à la contemplation et à l’élévation.

Explication

Sénèque distingue une oisiveté passive qui affaiblit l’esprit d’un loisir orienté vers la contemplation et l’élévation. Le retrait des affaires, contrairement à ce que suggère un distracteur, ne suffit pas à définir l’oisiveté féconde : celle-ci nourrit aussi la pensée.

9. Quelle comparaison distingue le loisir proposé par Russell de l’oisiveté aristocratique fondée sur le travail d’autrui ?

Le loisir de Russell repose sur une réduction organisée du temps de travail pour mieux répartir l’emploi et le temps libre.
Le loisir de Russell dépend principalement d’une éducation qui prépare les travailleurs à apprécier leur temps libre.
Le loisir de Russell consiste à se retirer des affaires pour consacrer son temps à la contemplation philosophique.
Le loisir de Russell correspond à une inactivité financée par le travail des classes laborieuses.

Le loisir de Russell repose sur une réduction organisée du temps de travail pour mieux répartir l’emploi et le temps libre.

Explication

Russell défend une journée de travail de quatre heures, qui permettrait de répartir le travail et de démocratiser le loisir. À la différence de l’oisiveté aristocratique, cette proposition ne repose pas sur la domination exercée par ceux qui vivent du travail d’autrui.

10. Quelle distinction caractérise l’oisiveté active par rapport à l’oisiveté passive ?

Elle repose sur le travail d’autrui et manifeste une position dominante.
Elle consiste à se divertir sans effort pour éviter toute réflexion.
Elle désigne un retrait des affaires consacré aux plaisirs matériels.
Elle offre un temps choisi pour la contemplation et l’activité intellectuelle.

Elle offre un temps choisi pour la contemplation et l’activité intellectuelle.

Explication

L’oisiveté active correspond à un temps choisi qui peut nourrir la pensée, la contemplation et l’activité intellectuelle. À l’inverse, l’oisiveté passive est associée au travail d’autrui et à une relation de domination.

11. Quel effet Hésiode associe-t-il à l’oisiveté dans *Les Travaux et les jours* ?

Elle renforce la solidarité en répartissant les récoltes entre les travailleurs.
Elle garantit l’indépendance en évitant de dépendre d’un métier rémunéré.
Elle conduit à la pauvreté, tandis que le travail permet de gagner sa vie.
Elle favorise l’élévation intellectuelle en libérant du temps pour l’étude.

Elle conduit à la pauvreté, tandis que le travail permet de gagner sa vie.

Explication

Hésiode associe l’oisiveté à la pauvreté et présente le travail comme un moyen de gagner sa vie. L’élévation intellectuelle par le retrait relève d’une autre conception de l’oisiveté, et non de celle exposée par Hésiode.

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Dans quelle œuvre Hésiode attribue-t-il une valeur morale au travail ?

Dans *Les Travaux et les jours*.

À quoi Hésiode compare-t-il l’inactif vivant du travail des autres ?

Au frelon qui mange la récolte des abeilles travailleuses.

Dans quel ouvrage de Voltaire Colin secourt-il Jeannot après avoir perdu sa fortune ?

Dans *Jeannot et Colin*.

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