Fiche de révision : L’oisiveté et le travail en littérature

📋 Plan du Cours

1. L’oisiveté condamnée par le progrès
2. L’oisiveté aristocratique et l’inégalité sociale
3. Activité intellectuelle et société du travail
4. Travail moderne et aliénation
5. L’oisiveté comme liberté retrouvée
6. Otium, contemplation et élévation
7. Loisirs actifs et démocratisation
8. Oisiveté passive et active

📖 1. L’oisiveté condamnée par le progrès

★ À maîtriser

📌 Hésiode compare l’inactif au frelon qui mange la récolte des abeilles travailleuses, figurant celui qui vit du travail des autres. - Les Travaux et les jours

• Dans Les Travaux et les jours, Hésiode attribue au travail une valeur morale et à l’oisiveté une valeur immorale.

Compléments

• Chez Hésiode, le travail permet de gagner sa vie et s’oppose à la pauvreté associée à l’oisiveté. - Les Travaux et les jours

💡 Astuce mémo

Hésiode oppose le travail productif au frelon oisif qui profite du labeur des abeilles.

📖 2. L’oisiveté aristocratique et l’inégalité sociale

★ À maîtriser

📌 Voltaire présente l’oisiveté aristocratique comme un vice qui rend ignorant, naïf et dédaigneux, tandis que le travail est associé à l’humilité et à l’honnêteté morale. - Jeannot et Colin

• Dans Jeannot et Colin, le précepteur persuade les parents de Jeannot que l’étude est inutile, puis Jeannot se livre à des divertissements légers et perd sa fortune avant d’être secouru par Colin, devenu marchand. - Voltaire

Compléments

• Dans Jeannot et Colin, les parents de Jeannot s’enrichissent dans le commerce puis achètent un titre de marquis, tandis que Colin est fils de paysans. - Voltaire

💡 Astuce mémo

Jeannot perd fortune et appuis dans l’oisiveté, tandis que Colin travaille et secourt son ami.

📖 3. Activité intellectuelle et société du travail

★ À maîtriser

📌 Dans Le Rouge et le Noir, la lecture de Julien est présentée par sa famille comme une paresse et une perte de temps, alors que le travail artisanal et industriel est reconnu comme travail. - Stendhal

• Dans l’extrait de La Place, le père d’Annie reconnaît que les études peuvent améliorer la situation de sa fille, mais le travail intellectuel non rémunéré n’est pas nommé comme travail. - Annie Ernaux

Compléments

• À partir de la montée de la bourgeoisie aux XVIIIe et XIXe siècles, la société reconnaît surtout comme travail l’activité rémunérée, au détriment de l’activité intellectuelle.

💡 Astuce mémo

Chez Julien et Annie, les études sont dévalorisées face au travail qui fait gagner sa vie.

📖 4. Travail moderne et aliénation

★ À maîtriser

• Selon Hannah Arendt dans Condition de l’homme moderne, l’homme aliéné par le travail ne sait plus occuper son temps libre autrement qu’en consommant les produits de la société.

Compléments

📌 La société moderne valorise le travail artisanal et technique, tandis que les travailleurs cherchent aussi à obtenir du temps libre et à se libérer de la contrainte du travail.

💡 Astuce mémo

Le culte du travail aliène l’homme moderne, qui ne sait plus employer son temps libre autrement qu’en consommant.

📖 5. L’oisiveté comme liberté retrouvée

★ À maîtriser

📌 Dans la sixième rêverie, Rousseau présente l’oisiveté comme une condition de liberté et le travail imposé par la société comme une forme d’asservissement. - Jean-Jacques Rousseau, Les Rêveries du promeneur solitaire

• Dans « Le Paresseux », Saint-Amant représente l’oisiveté comme un retrait du réel rendu possible par le repos et le sommeil.

Compléments

• Dans « Le Paresseux », les images du lièvre dans un pâté et de Don Quichotte dans sa morne folie donnent au poème un ton léger et grotesque. - Saint-Amant

• Chez Saint-Amant, l’oisiveté permet au poète de se détourner des maux de son temps, notamment des guerres d’Italie et du comte Palatin. - « Le Paresseux »

💡 Astuce mémo

Chez Saint-Amant et Rousseau, le retrait du monde s’oppose à l’agitation et à l’asservissement.

📖 6. Otium, contemplation et élévation

★ À maîtriser

📌 Dans les Lettres à Lucilius, Sénèque distingue l’oisiveté passive, qui fragilise l’esprit, de l’oisiveté consacrée à la contemplation et à l’élévation.

📌 L’otium de Sénèque désigne un loisir qui peut associer retrait des affaires, contemplation et activité intellectuelle, et ne se réduit pas au plaisir facile. - De l’Oisiveté et Lettres à Lucilius

Compléments

• Sénèque décrit Vatia comme un homme qui a fui les affaires sans apprendre à vivre et qui se livre au ventre, au sommeil et à la luxure. - Lettres à Lucilius

• Dans La Place, Annie Ernaux décrit des études, l’écoute de disques et la lecture dans sa chambre comme des occupations intellectuelles conduites dans un espace de retrait.

💡 Astuce mémo

Vatia fuit les affaires pour des plaisirs faciles, tandis que l’otium du sage nourrit la pensée.

📖 7. Loisirs actifs et démocratisation

★ À maîtriser

• Dans Éloge de l’oisiveté (1932), Russell soutient qu’une journée de travail de quatre heures pour le salarié ordinaire permettrait d’avoir assez pour tous et d’éviter le chômage, sous réserve d’un minimum d’organisation rationnelle.

Compléments

• Russell affirme que le bon usage du loisir dépend de la civilisation et de l’éducation, et qu’un travailleur habitué aux longues journées peut s’ennuyer s’il est soudain livré à l’oisiveté. - Éloge de l’oisiveté, 1932

📖 8. Oisiveté passive et active

★ À maîtriser

📌 L’oisiveté passive, souvent associée à l’aristocratie, repose sur le travail d’autrui et marque une domination, tandis que l’oisiveté active permet la contemplation et l’activité intellectuelle.

• L’oisiveté active peut constituer un temps choisi pour penser à soi, aux autres et au monde, et être comprise comme une forme de travail rémunéré ou non.

Compléments

• Le cours conclut que l’oisiveté peut offrir à l’idée de travail une vision salvatrice en contribuant à une humanité meilleure.

💡 Astuce mémo

L’oisiveté passive domine par le travail d’autrui ; l’oisiveté active permet de penser et de s’élever.

📊 Tableaux de synthèse

Deux formes d’oisiveté