À qui Louise Labé adresse-t-elle son épître dédicatoire ?
À Clémence de Bourges.
En quelle année l’épître dédicatoire de Louise Labé est-elle publiée ?
En 1555.
Quelle revendication collective Louise Labé formule-t-elle à partir d’une demande individuelle d’instruction ?
L’accès des femmes aux sciences et l’égalité avec les hommes.
Que rend possible l’avènement d’une ère nouvelle dans « Étant le temps venu » ?
L’accès des femmes aux sciences.
Que marque « ne… plus » dans « les sévères lois des hommes n’empêchent plus » ?
La rupture avec l’interdit institutionnel imposé aux femmes.
Comment le texte oppose-t-il la gloire intellectuelle aux parures matérielles ?
La gloire intellectuelle est durable et immatérielle, contrairement aux parures temporaires.
Qu’est-ce qui ne peut ôter l’honneur procuré par la science ?
Ni le voleur, ni les ennemis, ni le temps ne peuvent l’ôter.
Dans « Si j’eusse été tant favorisée des Cieux », que feint la captatio benevolentiae ?
Elle feint l’humilité pour rendre la revendication plus recevable et éviter l’accusation d’orgueil.
Qu’oppose Louise Labé en invitant les dames à élever leurs esprits au-dessus des quenouilles et fuseaux ?
L’élévation intellectuelle à la condition domestique assignée aux femmes.
Que réclame Louise Labé en concédant que les femmes ne seraient pas faites pour commander ?
Qu’elles ne soient pas dédaignées comme compagnes dans les affaires domestiques et publiques.
Pourquoi, selon Louise Labé, l’élévation des femmes incitera-t-elle les hommes à étudier les sciences vertueuses ?
Par crainte d’avoir honte d’être précédés.
Quels textes composent les Œuvres de Louise Labé ?
Ses Sonnets, ses Élégies et son Débat de Folie et amour.
Qu’est-ce qu’une adresse argumentative ?
Un discours adressé à des destinataires pour défendre une thèse et les convaincre.
Que revendique l’expression « sciences et disciplines » ?
L’ensemble de la culture savante.
Quel ethos le pronom « notre » construit-il dans le discours de la locutrice ?
Un ethos collectif au nom des femmes.
Que prouve publiquement la femme savante en montrant « aux hommes le tort qu’ils nous faisaient » ?
L’existence d’une injustice masculine.
Que rend possible la mise par écrit des conceptions ?
Elle rend le mérite individuel transmissible et lui donne une portée universelle.
Que dénonce l’expression « que par usage » ?
Le caractère conventionnel des signes extérieurs associés à la condition féminine.
Comment Louise Labé présente-t-elle les obstacles à son instruction ?
Comme des conditions empêchantes, et non comme des incapacités naturelles.
Quelle perspective l’appel aux Cieux donne-t-il à la revendication de Louise Labé ?
Une perspective de destin ou de Providence qui contribue à la légitimer.
Quel bénéfice collectif Louise Labé associe-t-elle à l’émancipation féminine ?
Elle encourage l’émulation et le progrès des hommes.
Teste tes connaissances avec un QCM de 10 questions sur Louise Labé et l’émancipation des femmes.
1. À qui Louise Labé adresse-t-elle l’épître dédicatoire placée en tête de ses Œuvres publiées en 1555 ?
2. Comment Louise Labé élargit-elle une demande personnelle d’instruction dans son épître ?
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