QCM : Mouvements anti-métaphysiques — 4 questions

Questions et réponses du QCM

1. Dans quelle région la critique anti-métaphysique se répand-elle au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, tandis que la philosophie devient plus précise et scientifique ?

En Angleterre et en Espagne
En France et en Italie
En Russie et en Suisse
En Allemagne et en Autriche

En Allemagne et en Autriche

Explication

La seconde moitié du XIXe siècle voit la philosophie gagner en précision et en scientificité, tandis que la critique anti-métaphysique se diffuse en Allemagne et en Autriche. La France et l’Italie appartiennent à d’autres espaces intellectuels et ne correspondent pas à cette localisation précise.

2. Quel changement caractérise la réception d’Aristote dans le contexte d’émergence des critiques anti-métaphysiques ?

Sa méthode est remplacée par le marxisme dans les universités
Sa philosophie est réduite à une critique de la métaphysique
Sa pensée est réhabilitée après avoir eu peu d’influence à son époque
Sa pensée est abandonnée après avoir dominé les débats de son époque

Sa pensée est réhabilitée après avoir eu peu d’influence à son époque

Explication

Aristote est réhabilité alors que sa méthode avait exercé une influence limitée à son époque. L’idée d’une domination antérieure ou d’un remplacement direct par le marxisme ne correspond pas à cette évolution historique.

3. Comment la limite à la pensée est-elle caractérisée dans la réflexion philosophique ?

Comme une règle scientifique régissant la connaissance
Comme une évidence pratique issue de la vie quotidienne
Comme une thèse politique liée à la critique du marxisme
Comme une idée antinomique à travers la philosophie

Comme une idée antinomique à travers la philosophie

Explication

La limite à la pensée est présentée comme une idée antinomique, c’est-à-dire marquée par une tension conceptuelle au sein de la philosophie. Elle n’est pas définie ici comme une règle scientifique, une évidence pratique ou une thèse politique.

4. Quelle distinction oppose la recherche de l’objet et de la vérité à la recherche de la signification ?

La première concerne la vie elle-même, tandis que la seconde porte sur les objets du monde
La première relève de la politique, tandis que la seconde appartient aux sciences naturelles
La première refuse le sens, tandis que la seconde abandonne toute recherche de vérité
La première passe par le contenu du monde, tandis que la seconde se situe dans la vie elle-même

La première passe par le contenu du monde, tandis que la seconde se situe dans la vie elle-même

Explication

Le philosophe recherche l’objet, la vérité et le sens à travers le contenu du monde, alors que la signification se situe dans l’ordre de la vie et dans la vie même. Confondre ces deux démarches inverse précisément la distinction établie.

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Quand la philosophie devient-elle plus précise et scientifique en Allemagne et Autriche ?

Dans la 2e moitié du 19e siècle.

Quelle méthode le marxisme considère-t-il comme la seule vraiment valable ?

La méthode d'Aristote.

Qu'est-ce que la limite à la pensée en philosophie ?

Une idée antinomique.

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