QCM : Philosophie du temps (11 questions)

Explication

Horace recommande de ne pas chercher à connaître le terme de sa vie et de ne pas s’aventurer dans les nombres babyloniens. Les consulter pour prévoir la durée de la vie inverse précisément cette mise en garde.

Explication

Horace invite à saisir le jour présent sans placer beaucoup de confiance dans le lendemain. Prévoir soigneusement l’avenir ne correspond pas à ce conseil de détachement envers le lendemain.

Explication

Augustin associe les images conservées dans la mémoire au passé, et les causes ou signes annonciateurs à l’avenir. Inverser ces deux rapports constitue une confusion entre les formes de présence du passé et de l’avenir.

Explication

Augustin souligne que le passé n’existe plus, que l’avenir n’existe pas encore et que le présent ne se maintient pas toujours comme présent. L’idée d’un présent durable contredit ce caractère fugitif.

Explication

L’image de l’eau souligne que l’être d’une chose changeante échappe à celui qui tente de le saisir. La flamme peut évoquer le changement, mais ce n’est pas la comparaison formulée par Montalone.

Explication

Pour Ravaisson, la continuité et la répétition rendent l’effort éprouvé dans le mouvement moins important. La répétition ne conduit pas à une attention toujours plus soutenue : elle favorise plutôt l’habitude et la spontanéité.

Explication

Pour Lagneau, l’étendue marque notre puissance sur les choses, tandis que le temps indique notre impuissance. L’idée d’impuissance à retenir les choses dans le temps concerne le rôle du temps, et non celui de l’étendue.

Explication

Le passage du *Gai Savoir* présentant cette annonce du démon est daté de 1882. Cette date concerne la formulation de l’expérience de pensée, et non une publication postérieure de Nietzsche.

Explication

Nietzsche propose de juger une action à l’aune de son désir de la revivre éternellement, alors que Bergson souligne le rôle du passé embrassé dans le présent pour soutenir l’action vers l’avenir. La condensation des oscillations en une sensation relève aussi de Bergson, mais ne définit pas le contraste demandé.

Explication

Sartre soutient que l’événement historique transforme le sens du passé et peut modifier l’être de l’individu, notamment ses possibilités d’action et sa position sociale. Jünger est également associé à la transformation de la signification du passé, mais l’idée de modification intérieure par l’événement historique est ici attribuée à Sartre.

Explication

Jankélévitch distingue la volonté, que la persuasion peut parfois infléchir, du temps, dont la direction ne se laisse ni forcer ni persuader. L’idée que la persuasion pourrait modifier le cours du temps transpose à tort au temps une possibilité qu’il attribue à la volonté.