QCM : Philosophie, vérité et démocratie (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Des prisonniers ne connaissent que des silhouettes projetées sur une paroi et les prennent pour le monde réel ; que représentent ces silhouettes dans l’allégorie ?

Les objets du monde extérieur que les prisonniers connaissent directement
Les personnes et les marionnettes elles-mêmes, vues directement
La source de lumière qui projette les formes sur la paroi
Les ombres des personnes et des marionnettes passant devant l’entrée

Les ombres des personnes et des marionnettes passant devant l’entrée

Explication

Les silhouettes sont les ombres de personnes et de marionnettes qui passent devant l’entrée de la caverne ; les prisonniers les prennent pour la réalité faute d’avoir vu autre chose. Les objets qui les produisent et la source lumineuse ne sont pas les ombres elles-mêmes.

2. Dans une cité, les décisions sont prises par l’assemblée du peuple plutôt que par un petit groupe de fortunés ; de quelle forme de gouvernement s’agit-il ?

La démocratie
La tyrannie
L’oligarchie
La timocratie

La démocratie

Explication

La démocratie désigne le gouvernement exercé par le grand nombre, c’est-à-dire le peuple. L’oligarchie confie le pouvoir aux plus riches, la timocratie repose sur le courage et le mérite, et la tyrannie est dirigée par une seule personne.

3. Quelles formes de gouvernement Platon distingue-t-il dans sa classification de la cité ?

L’aristocratie, la monarchie, l’oligarchie, la démocratie et la tyrannie
La timocratie, l’oligarchie, la démocratie, la tyrannie et la monarchie
L’aristocratie, la timocratie, la démocratie, la république et la tyrannie
L’aristocratie, la timocratie, l’oligarchie, la démocratie et la tyrannie

L’aristocratie, la timocratie, l’oligarchie, la démocratie et la tyrannie

Explication

La classification de Platon comprend cinq régimes : aristocratie, timocratie, oligarchie, démocratie et tyrannie. La monarchie ou la république ne remplace aucun des cinq régimes de cette liste.

4. Des personnages vivent dans une demeure souterraine depuis leur enfance, enchaînés de façon à ne regarder que devant eux ; quelle caractéristique de leur situation cela illustre-t-il ?

Ils peuvent se retourner pour regarder la source de lumière
Ils vivent à l’extérieur et observent l’entrée de la caverne
Ils sont enchaînés et ne peuvent regarder que devant eux
Ils sont libres de se déplacer et d’observer la caverne

Ils sont enchaînés et ne peuvent regarder que devant eux

Explication

Les prisonniers sont enchaînés depuis l’enfance dans une demeure souterraine et ne peuvent regarder que devant eux. La possibilité de se retourner ou de se déplacer contredit cette contrainte, tandis que l’extérieur n’est pas leur lieu de vie.

5. Que désigne le soleil dans la compréhension progressive du prisonnier libéré de la caverne ?

La source des ombres directement projetées sur la paroi
La lumière qui empêche durablement de reconnaître les objets
Le signe que les chaînes du prisonnier ont été brisées
La cause des objets extérieurs qui produisent les ombres

La cause des objets extérieurs qui produisent les ombres

Explication

Après s’être adapté à la lumière, le prisonnier comprend que les objets extérieurs causent les ombres et que le soleil cause ces objets. Les ombres proviennent des objets qui passent devant l’entrée, et non directement du soleil.

6. Dans l’expérience de pensée de la chambre de Mary, quel élément lui manque-t-il malgré ses connaissances théoriques ?

La capacité de distinguer les objets extérieurs
La compréhension de la vérité métaphorique
La connaissance des causes des ombres
La perception des couleurs

La perception des couleurs

Explication

Mary connaît théoriquement les couleurs, mais n’en a pas fait l’expérience perceptive tant qu’elle est enfermée. Les prisonniers, à l’inverse, perçoivent des ombres sans connaître théoriquement leurs causes.

7. Dans l’allégorie de la caverne, quel rôle l’éducation joue-t-elle dans l’accès du philosophe à la connaissance ?

Elle le conduit au-delà des apparences vers la vérité.
Elle l’aide à défendre les opinions partagées par la majorité.
Elle lui apprend à mieux interpréter les ombres de la caverne.
Elle lui permet de gouverner sans devoir connaître la vérité.

Elle le conduit au-delà des apparences vers la vérité.

Explication

L’éducation appropriée aide le prisonnier libéré à dépasser les apparences et à reconnaître la vérité. L’interprétation des ombres reste liée aux apparences dont le philosophe doit justement s’affranchir.

8. Dans quelle période Aristote situe-t-il le commencement de la philosophie humaine ?

Dans la douleur provoquée par l’apprentissage
Dans l’étonnement éprouvé devant les choses
Dans la libération progressive des apparences
Dans la création de concepts politiques

Dans l’étonnement éprouvé devant les choses

Explication

Aristote soutient que les humains commencent à philosopher par l’étonnement, ce qui correspond à une conception démocratique de la philosophie. La douleur de l’apprentissage renvoie plutôt à une autre manière de concevoir le cheminement philosophique.

9. En quoi les jurys populaires et le système épistocratique défendu par Brennan diffèrent-ils dans la manière de limiter la participation politique ?

Les jurys populaires confient le jugement à des citoyens tirés au sort, tandis que l’épistocratie réserve le vote aux personnes ayant réussi un test de connaissances.
Les jurys populaires confient les décisions aux représentants élus, tandis que l’épistocratie donne le droit de vote à tous les électeurs inscrits.
Les jurys populaires réservent le jugement aux citoyens ayant réussi un test, tandis que l’épistocratie choisit les votants par tirage au sort.
Les jurys populaires sélectionnent les citoyens selon leur richesse, tandis que l’épistocratie confie le vote aux personnes nommées par les tribunaux.

Les jurys populaires confient le jugement à des citoyens tirés au sort, tandis que l’épistocratie réserve le vote aux personnes ayant réussi un test de connaissances.

Explication

Le jury populaire représente le peuple par un petit groupe de citoyens tirés au hasard, alors que le modèle épistocratique de Brennan maintient le vote comme principe de décision mais le conditionne à un test de connaissances. Le tirage au sort concerne donc la composition du jury, et non la sélection des électeurs autorisés à voter.

10. Qui doit, chez Platon, être ramené de la contemplation intellectuelle à la vie politique pour gouverner la cité ?

Le prisonnier qui préfère les ombres familières
Le gardien qui a remporté les honneurs militaires
Le citoyen qui maîtrise les lois de la cité
Le philosophe qui a accédé à la connaissance

Le philosophe qui a accédé à la connaissance

Explication

Platon estime que le philosophe, même s’il préférerait rester dans la contemplation, doit redescendre dans la caverne et gouverner la cité. Le gardien honoré pour ses exploits militaires ne correspond pas à cette obligation fondée sur l’accès à la connaissance.

11. Pourquoi Platon met-il en commun les biens à Kalipolis ?

Pour répartir les récoltes selon le mérite de chaque famille
Pour empêcher que le désir de richesse ne corrompe le pouvoir
Pour favoriser les échanges commerciaux entre les différentes classes
Pour financer la formation militaire des futurs gouvernants

Pour empêcher que le désir de richesse ne corrompe le pouvoir

Explication

La mise en commun des biens vise à empêcher que l’attrait de la richesse ne détourne les gouvernants de leur fonction. La répartition des récoltes selon les familles ne constitue pas le motif avancé pour cette organisation.

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Quelle œuvre Platon mobilise-t-il pour critiquer les capacités de connaissance du peuple ?

La République.

Dans quelle œuvre les prisonniers de la caverne sont-ils enchaînés depuis l’enfance ?

La République.

Que mobilise une allégorie pour évoquer des notions abstraites ?

Une narration composée de métaphores concrètes.

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