Quelles conceptions du bonheur le cours distingue-t-il ?
La rencontre imprévisible liée à la fortune et la conquête méthodique accessible par la philosophie.
Selon Schopenhauer (1788-1860), quelles deux expériences suivent le désir ?
La frustration ou, après satisfaction, la satiété et l’ennui.
Comment Schopenhauer (1788-1860) décrit-il l’alternance de la vie ?
Comme un pendule oscillant entre la souffrance et l’ennui.
Selon Schopenhauer, qu’est-ce que le bonheur négatif ?
La simple absence de souffrance, seul bonheur réellement atteignable.
Dans quelle œuvre Pascal définit-il le divertissement comme une fuite devant la condition humaine ?
Dans les *Pensées*.
Qu’évite l’agitation du divertissement selon Pascal ?
Penser à la mort, à la misère et à l’ignorance.
Dans quelle œuvre Pascal affirme-t-il que le bonheur véritable réside dans l’union avec Dieu ?
Dans les *Pensées*.
À qui le bonheur véritable est-il inaccessible selon Pascal ?
À l’homme sans Dieu.
Selon Aristote, à quoi le souverain bien est-il recherché ?
Pour lui-même, comme but ultime de l’existence.
Quelle œuvre d’Aristote expose le souverain bien comme but ultime ?
L’Éthique à Nicomaque.
Quelle doctrine identifie le bonheur au souverain bien ?
L’eudémonisme.
Quels éléments composent le bonheur ordinaire selon Aristote ?
Un mélange de vertu morale et de santé physique, avec un minimum de prospérité.
À qui Aristote réserve-t-il le bonheur parfait dans le livre X de l’Éthique à Nicomaque ?
À ceux qui mènent une vie contemplative.
Selon Épicure, quels quatre principes résume le tétrapharmakos ?
Ne pas craindre les dieux ni la mort, savoir que le plaisir s’obtient facilement et que la douleur s’endure facilement.
Dans quelle œuvre Épicure expose-t-il le tétrapharmakos ?
La *Lettre à Ménécée*.
Qu’est-ce que le plaisir catastématique chez Épicure ?
Un plaisir constant dont la préservation exige de distinguer les plaisirs inoffensifs de ceux aux effets indésirables.
Quel philosophe définit le plaisir catastématique ?
Épicure.
Selon Épicure, pourquoi certains plaisirs sont-ils à éviter ?
Leurs conséquences peuvent causer davantage de perturbations que les plaisirs éprouvés.
Dans quelle œuvre Épicure développe-t-il son évaluation des plaisirs ?
Les *Maximes capitales*.
Dans le Manuel d’Épictète, quelles facultés dépendent de nous ?
Le jugement, l’impulsion à agir, le désir et l’aversion.
Quel ouvrage d’Épictète distingue ce qui dépend de nous du reste ?
Le Manuel.
Selon le Manuel d’Épictète, quelles conséquences entraîne la liberté attribuée aux choses extérieures ?
Des obstacles, de la tristesse, de l’inquiétude et des reproches envers les dieux et les hommes.
Quel ouvrage d’Épictète relie la liberté attribuée aux choses extérieures à la souffrance ?
Le Manuel.
Dans « Théorie et pratique », comment Kant définit-il le bonheur ?
La satisfaction de tous mes penchants.
Selon Kant, dans « Théorie et pratique », pourquoi la définition du bonheur varie-t-elle ?
Le bonheur est une affaire privée.
Dans la « Fondation de la Métaphysique des mœurs », pourquoi nul ne peut-il définir précisément son bonheur durable ?
Le concept de bonheur est indéterminé.
Dans quelle œuvre Kant affirme-t-il que le concept de bonheur est indéterminé ?
« Fondation de la Métaphysique des mœurs ».
Chez Kant, quel rapport la vertu entretient-elle avec le bonheur ?
La vertu rend digne du bonheur sans conférer un droit au bonheur.
Dans quelle lettre Descartes distingue-t-il l’heur de la béatitude ?
Dans la lettre à la princesse Elisabeth du 4 août 1645.
De quoi dépend l’heur selon Descartes ?
Des choses extérieures et de la fortune.
Que consiste la béatitude selon la lettre de Descartes à Élisabeth ?
En un contentement parfait de l’esprit.
Quelle lettre de Descartes présente la béatitude comme un contentement d’esprit ?
La lettre à la princesse Elisabeth du 4 août 1645.
Que ne garantit pas la fortune selon la définition cartésienne de la béatitude ?
La satisfaction intérieure.
Selon Jon Elster, qu’est-ce qu’un « by-product » ?
Un état impossible à atteindre en en faisant le but direct de son activité.
Dans quel ouvrage Jon Elster définit-il le « by-product » ?
Le laboureur et ses enfants.
Selon John Stuart Mill, vers quoi diriger son esprit pour atteindre le bonheur ?
Vers autre chose que son propre bonheur.
Dans quelle œuvre John Stuart Mill expose-t-il sa conception du bonheur, et en quelle année ?
Autobiographie, 1873.
Selon John Stuart Mill, quel bonheur d’autrui peut devenir une fin vers laquelle diriger son esprit ?
Le bonheur d’autrui.
Selon John Stuart Mill, quels autres buts idéaux peuvent détourner l’esprit de son propre bonheur ?
Le progrès de l’humanité, un art ou une recherche.
Pourquoi le sage spinoziste a-t-il intérêt à vivre parmi des personnes guidées par la raison ?
La vertu et la conduite de la raison ne font qu’un.
Quel auteur est associé à l’objection libérale sur l’enrichissement individuel ?
Adam Smith.
Selon l’objection libérale d’Adam Smith, que produit la recherche individuelle de l’enrichissement ?
La prospérité collective, grâce à la main invisible du marché.
Dans quelle œuvre Mill développe-t-il l’objection utilitariste sur la coopération ?
L’utilitarisme.
Que révèle la coopération selon le premier versant de l’objection utilitariste de Mill ?
L’interdépendance des intérêts.
Comment la coopération transforme-t-elle l’égoïsme étroit selon Mill ?
Elle le transforme en égoïsme élargi intégrant les besoins d’autrui.
Selon Alain Badiou, qu’est-ce que la satisfaction ?
L’ajustement des désirs à un ordre du monde tenu pour immuable.
Selon Alain Badiou, que révèle le bonheur ?
La découverte d’une puissance d’agir et d’une possibilité nouvelles.
Dans quelle œuvre Alain Badiou distingue-t-il satisfaction et bonheur ?
*Métaphysique du bonheur réel*.
Selon Alain Badiou, de quoi procède le plus souvent une possibilité nouvelle ?
D’un mouvement collectif qui conteste la loi du monde.
Selon Alain Badiou, que peut produire un mouvement collectif contestant la loi du monde ?
Une nouvelle subjectivité.
Dans quelle œuvre Platon distingue-t-il joie et bonheur, peine et malheur ?
Le Gorgias.
Dans le Gorgias, que montre Socrate sur la joie et le bonheur ?
La joie n’est pas le bonheur.
Dans quelle œuvre Épicure distingue-t-il les désirs naturels et les désirs vains ?
La Lettre à Ménécée.
Dans la classification d’Épicure, quelles catégories distingue-t-on parmi les désirs naturels ?
Les désirs nécessaires et les désirs simplement naturels.
Dans quelle œuvre Épicure affirme-t-il que la mort n’est rien pour nous ?
La Lettre à Ménécée.
Selon Épicure, pourquoi la mort n’est-elle rien pour nous ?
Quand nous existons, la mort est absente ; quand elle est présente, nous n’existons plus.
À quelle expression latine l’étymologie proposée rattache-t-elle « bon-heur » ?
« Bonum augurium ».
Que signifie l’expression latine « bonum augurium » ?
« Bonne fortune ».
Quel philosophe affirme, dans un fragment daté de 500 av. J.-C., que réaliser les souhaits des hommes ne serait pas préférable ?
Héraclite.
En quelle année le fragment d’Héraclite sur la réalisation des souhaits est-il daté ?
500 av. J.-C.
Dans quelle œuvre Pascal présente-t-il le divertissement comme une misère qui console ?
Dans les *Pensées*.
Pourquoi le divertissement est-il lui-même une misère selon Pascal ?
Il empêche de chercher une issue plus solide.
À quoi le divertissement conduit-il insensiblement selon Pascal ?
À la mort.
Selon Aristote, sur quel point les hommes divergent-ils à propos du bonheur ?
Sur sa définition et son contenu.
Quelle œuvre d’Aristote expose les divergences sur la définition du bonheur ?
L’Éthique à Nicomaque.
Dans quelle œuvre Aristote qualifie-t-il de divine la vie conforme à l’intellect ?
Dans l’*Éthique à Nicomaque*.
Quels repères Épicure donne-t-il pour choisir ou éviter ?
L’ataraxie de l’âme et la santé du corps.
Comment Aristote et Épicure caractérisent-ils différemment la vie divine ?
Aristote l’associe à l’autosuffisance et au plein exercice de l’intelligence, tandis qu’Épicure souligne l’insouciance des dieux.
Selon le Manuel d’Épictète, que prévient le fait de reconnaître comme étrangères les choses qui ne dépendent pas de nous ?
Autrui ne peut ni nous contraindre ni nous nuire.
Dans quelle œuvre Épictète enseigne-t-il à tenir pour étrangères les choses qui ne dépendent pas de nous ?
Le Manuel.
Selon Kant, pourquoi aucun impératif ne commande-t-il strictement les moyens du bonheur ?
Le bonheur est un idéal de l’imagination fondé sur des principes empiriques.
Quelle œuvre de Kant soutient qu’aucun impératif ne commande strictement les moyens du bonheur ?
« Fondation de la Métaphysique des mœurs ».
Qu’est-ce que le souverain bien kantien ?
La conjonction de la moralité et du bonheur comme juste rétribution de la vertu.
Dans quelle lettre Descartes compare-t-il la vertu à une cible ?
Dans la lettre à Elizabeth du 18 août 1645.
À quoi Descartes compare-t-il le contentement dans sa lettre du 18 août 1645 ?
Au prix obtenu lorsqu’on suit la vertu.
Quels états Jon Elster dit-il insaisissables par la poursuite directe ?
Le naturel, le sommeil et le bonheur.
Quel ouvrage de Jon Elster classe le naturel, le sommeil et le bonheur parmi ces états ?
Le laboureur et ses enfants.
Dans quelle œuvre Mill défend-il la dignité humaine contre la bestialité ?
L’utilitarisme.
Qu’est-ce qui peut flétrir les nobles sentiments selon Mill ?
Les influences hostiles et le manque de nourriture.
Selon Alain Badiou, quelle figure moderne prend le destin ?
Le capitalisme, lorsque son ordre est tenu pour l’horizon indépassable de l’histoire humaine.
Dans quelle œuvre Alain Badiou présente-t-il le capitalisme comme figure moderne du destin ?
*Métaphysique du bonheur réel*.
Dans quelle œuvre Alain Badiou analyse-t-il l’exemple politique de Mai 68 ?
Métaphysique du bonheur réel.
Dans l’allégorie de Socrate, que représentent les tonneaux percés ?
La vie déréglée, aux désirs continuellement satisfaits.
Dans l’allégorie de Socrate, que représentent les tonneaux pleins ?
La vie réglée.
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1. Quelle distinction oppose les deux conceptions du bonheur envisagées ?
2. À quelle expression latine l’étymologie proposée rattache-t-elle le mot « bon-heur » ?
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