★ À maîtriser
📌 Dans la fin’amor, la dame domine l’amant, qui manifeste sa soumission par des gestes comparables à la fidélité vassalique. - Florian Mazel, Féodalités, 2014
Compléments
📌 Selon Florian Mazel, le double consentement des amants est volontaire et réciproque, et leur engagement se déploie hors des contraintes matrimoniales, familiales ou ecclésiales. - Féodalités, 2014
La dame commande, le chevalier sert
★ À maîtriser
📌 Dans « Je suis comme la licorne », Thibaut de Champagne compare le poète à une licorne fascinée par une jeune fille, puis capturée et tuée par trahison.
Compléments
Le Codex Manesse, manuscrit de poésie courtoise allemande daté de 1310-1340, représente le poète Kristan von Hamle cherchant à rejoindre sa dame.
Dans la chanson, l’amant affirme qu’on vainc les gardiens en s’humiliant et que son seul salut réside dans la pitié de la dame.
Un cœur prisonnier d’une douce geôle, gardée par Beauté et Refus
★ À maîtriser
📌 Le chèvrefeuille enlacé au coudrier symbolise l’union de Tristan et Yseult : les amants ne peuvent être séparés sans mourir, comme les deux végétaux.
Compléments
Marie de France a composé au XIIe siècle des lais, récits en vers de langue d’oïl inspirés notamment de légendes bretonnes.
Le bâton gravé constitue un code entre Tristan et Yseult, qui se reconnaissent grâce à un signe déjà utilisé autrefois.
Le vers « Ni vous sans moi ni moi sans vous » forme un chiasme qui imite l’enlacement des amants.
Le chèvrefeuille enlacé au coudrier : séparés, tous deux meurent
★ À maîtriser
La ballade médiévale comporte généralement trois strophes terminées par un refrain, puis un envoi adressé à un destinataire.
Dans la Ballade CLXIX, le refrain « voilà les signes de la mort » ponctue le portrait physique et moral d’un vieillard qui se plaint de son déclin.
Compléments
📌 La ballade de Deschamps oppose le passé regretté par le vieillard au présent et aux jeunes qu’il critique.
★ À maîtriser
L’humanisme, mouvement intellectuel né en Italie au XIVe siècle, place le savoir, l’être humain et sa perfectibilité au centre de la réflexion.
Les humanistes valorisent :
La Pléiade est un groupe de sept poètes de la Renaissance française, parmi lesquels Ronsard, Du Bellay, Pontus de Tyard, Baïf et Jodelle.
Compléments
Les poètes de la Pléiade célèbrent notamment l’amour, la mélancolie, l’instant présent associé au carpe diem et le temps qui passe associé au tempus fugit.
En 1539, l’ordonnance de Villers-Cotterêts impose le français comme langue unique de la justice et de l’administration.
CARPE DIEM : cueillir l’instant présent
★ À maîtriser
En 1549, Joachim du Bellay publie La défense et illustration de la langue française, texte théorique associé à la pensée de la Pléiade.
Du Bellay recommande de s’inspirer de genres antiques comme :
Compléments
Imiter les Anciens, délaisser les formes françaises jugées dépassées
★ À maîtriser
📌 Dans le sonnet du bouquet, Ronsard compare la beauté de la dame à des fleurs qui se fanent rapidement afin d’illustrer la fuite du temps. - Les Amours, 1556
Compléments
Les deux sonnets de Ronsard à Marie Dupin sont publiés dans le second livre des Amours en 1556. - Les Amours
Dans le sonnet d’adresse amoureuse, l’anaphore de « Bonjour » et l’énumération des appellations affectueuses expriment l’intensité de l’amour du poète. - Ronsard, Les Amours, 1556
★ À maîtriser
Compléments
📌 Dans le poème étudié de Louise Labé, le printemps apporte joie et mouvement, tandis que « mon Soleil » désigne l’être aimé et non l’astre solaire.
Teste tes connaissances sur Poésie du Moyen Âge à la Renaissance avec 11 questions à choix multiples et corrections détaillées.
1. Quelles qualités fondent la conception de l’amour appelée fin’amor ?
2. Comment la fin’amor s’est-elle développée dans les régions de langue d’oïl et d’oc ?
Mémorisez les concepts clés de Poésie du Moyen Âge à la Renaissance avec 10 flashcards interactives.
Quelles qualités fondent la fin’amor, ou amour courtois ?
La maîtrise du désir, la patience, la fidélité et le service de la dame.
Où et quand la fin’amor apparaît-elle, et par qui se diffuse-t-elle dans le nord ?
Au XIIe siècle dans le sud de la France, puis dans le nord par les trouvères.
Comment Thibaut de Champagne décrit-il le sort de la licorne dans « Je suis comme la licorne » ?
Fascinée par une jeune fille, elle est capturée et tuée par trahison.
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