Que fait un ethnologue dans un milieu étranger ?
Il comprend et explique ses phénomènes, habitudes et savoirs.
Quelle approche critique l'ethnologue acquiert-il ?
Une approche critique de son propre milieu.
Que met en lumière l'anthropologie ?
Les styles distinctifs de l'action et de la pensée humaines.
Quels aspects de l'action et de la pensée humaines étudie l'anthropologie ?
Leurs modes de combinaison et leur distribution.
Qu'est-ce que la mondiation ?
La stabilisation de certaines caractéristiques de ce qui nous arrive.
De quoi dépend la mondiation ?
De la prédication ontologique.
Que rendent compte les formes de mondiation ?
Des manières différentes de faire monde malgré un équipement cognitif commun.
Que désigne la physicalité ?
Le plan des processus matériels.
Que désigne l'intériorité ?
Le plan des états mentaux.
Quels sont les quatre modes d’identification ?
L’animisme, le totémisme, le naturalisme et l’analogisme.
Qu'attribue l’animisme aux non-humains ?
Une intériorité semblable à celle des humains.
Comment l’animisme différencie-t-il humains et non-humains ?
Par les corps qu’ils habitent.
Sur quels plans le totémisme établit-il une continuité entre humains et non-humains ?
Sur la physicalité et l’intériorité.
Comment le naturalisme relie-t-il humains et non-humains ?
Par une physicalité commune soumise aux mêmes lois naturelles.
Quelle discontinuité l’analogisme suppose-t-il ?
Une discontinuité de la physicalité et de l’intériorité.
Que fait l’analogisme avec des éléments hétérogènes ?
Il établit des correspondances pour les intégrer dans un continuum apparent.
Comment doit-on utiliser la typologie des quatre modes d’identification ?
Comme un outil heuristique, pas comme une méthode de classification.
Pourquoi les outils analytiques des politiques alternatives sont-ils imparfaits ?
Ils ont été conçus uniquement en référence à la sphère sociale européenne.
Qu'est-ce que le relativisme méthodologique ?
Ne pas prendre les valeurs de l’observateur comme modèle pour évaluer celles de l’observé.
Qu'est-ce qu'un collectif selon la définition donnée ?
Une forme stabilisée d’association entre êtres ontologiquement homogènes ou hétérogènes avec principes et relations évaluables réflexivement.
De quoi dépendent en dernière instance les principes de composition des collectifs ?
Des modes d’identification.
Que désigne la cosmopolitique ?
Les opérateurs reliant des mondes et articulant des êtres de plans ontologiques différents.
Que peuvent faire les cosmopolitiques extramodernes avec les non-humains ?
Les intégrer dans des collectifs ou les traiter comme sujets politiques agissant dans leurs propres collectifs.
Quel est le schéma relationnel le plus courant dans l'animisme ?
L'échange d'égal à égal.
Que signifie la prédation dans les relations animistes ?
Qu'un être prend à un autre sans contrepartie.
Qu'impose le don dans les relations animistes ?
Une offre sans compensation attendue.
Qu'est-ce que le territoire selon la définition donnée ?
Une relation singulière entre humains et non-humains déployée dans un milieu.
Qu'est-ce que l'universalisme relatif selon sa définition ?
Il part des relations de continuité, discontinuité, identité et différence entre objets.
Selon Philippe Descola, qu'est-ce que la nature en Occident ?
Un concept et une abstraction qui sépare humains et non-humains.
Quelle transformation le concept occidental de nature impose-t-il au monde ?
Il transforme le monde en système de ressources soumis à des lois.
Que fournit l'ethnologue sur les institutions et pratiques sociales ?
Des descriptions denses et détaillées.
Que sont les modes d’identification ?
Des filtres ontologiques.
À quoi servent les modes d’identification ?
À reconnaître certaines choses comme significatives, ignorer d’autres, interpréter les événements et canaliser les inférences.
Quel cadre général le relativisme méthodologique n'a-t-il pas remis en question ?
Le naturalisme.
Quelle fracture Heinrich Rickert a-t-il formulée au tournant du XXe siècle ?
Entre une Nature universelle et des cultures singulières.
Qu'affirme le perspectivisme sur tout être occupant une position de sujet ?
Qu'il s’appréhende sous l’espèce de l’humanité avec formes corporelles et coutumes comme attributs pronominaux.
Pourquoi les collectifs sont-ils purs dans l'animisme ?
Parce qu'ils rassemblent une seule classe d'êtres partageant la même intériorité, morphologie et dispositions physiques.
Quelle est la nature des collectifs dans le totémisme ?
Ils sont hybrides car ils rassemblent des êtres partageant une essence et des substances communes mais différant par appartenance et capacités.
Comment est structuré le collectif dans l'analogisme ?
Il est unique, divisé en segments hiérarchiques et composé d'êtres différenciés partageant seulement l'appartenance au même assemblage.
Comment la conception westphalienne définit-elle le territoire ?
Comme un espace strictement délimité à usage exclusif contenant des ressources à protéger ou exploiter pour les humains.
À quoi peuvent être appliqués les principes de la cosmopolitique animiste ?
À la protection de l'environnement.
Quelles revendications stimulent une réflexion sur l'action politique selon Philippe Descola ?
Celles des collectifs animistes ou analogistes.
Sur quoi portent les réflexions stimulées par les collectifs animistes ou analogistes ?
Sur les formes d'action politique et modes de vie communs où nature et société ne sont plus séparées.
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1. Comment une cosmopolitique extramoderne peut-elle traiter les non-humains ?
2. Quelle définition correspond le mieux à la notion de collectif ?
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