Fiche de révision : Prendre son temps

Plan du Cours

  1. Augustin et l’énigme du temps
  2. Bergson et la durée réelle
  3. Maîtriser son attitude face au temps
  4. La perte et la valeur du temps
  5. L’irréversibilité comme sauvegarde de l’existence

1. Augustin et l’énigme du temps

Notions clés & Définitions

  • Principe de non-contradiction : Le principe de non-contradiction, dont Aristote a posé les bases vers 350 av. J.-C., interdit d’affirmer et de nier une même chose en même temps et sous le même rapport.

★ À maîtriser

📌 Augustin affirme : « Si personne ne m’interroge, je le sais ; mais si on me demande de répondre, je l’ignore », car le temps familier devient difficile à définir dès qu’on l’examine.

  • Pour Augustin, le passé est « ce qui n’est plus », l’avenir « ce qui n’est pas encore », et le présent n’apparaît que pour disparaître.

Compléments

📌 La définition augustinienne des trois dimensions conduit à concevoir le temps comme un être qui se définit par du non-être, ce qui le rend contradictoire et intellectuellement insaisissable. - Augustin

Astuce mémo

Passé : n’est plus ; avenir : pas encore ; présent : disparaît.

2. Bergson et la durée réelle

Notions clés & Définitions

  • Temps objectif : Représentation simplifiée du temps par l’intelligence et les sciences, sous la forme de moments égaux, séparés et interchangeables.
  • Durée réelle : Expérience concrète du temps propre à l’existence des choses ; elle est hétérogène, car ses moments ne sont pas interchangeables, et continue, car chaque moment porte le passé et prépare le suivant.
  • Scientisme : Courant de pensée né au XIXe siècle, qui estime que seules les sciences peuvent connaître la réalité avec certitude et résoudre toutes les questions humaines.

★ À maîtriser

📌 Le temps objectif est homogène et discontinu, tandis que la durée réelle est hétérogène et continue.

Compléments

📌 Selon Bergson, les sciences font progresser la connaissance et le pouvoir des sociétés, mais elles ne saisissent pas la réalité concrète telle qu’elle est : elles en produisent une représentation abstraite et simplifiée.

  • Bergson écrit dans La pensée et le mouvant : « L’intelligence ne se représente clairement les choses que dans le discontinu. »

  • Pour rendre le réel compréhensible, l’intelligence l’arrête, le morcelle et le généralise en écartant les éléments particuliers et changeants.

Astuce mémo

La boule de neige grossit en emportant son passé vers l’avenir.

3. Maîtriser son attitude face au temps

Notions clés & Définitions

  • Stoïcisme : École philosophique qui place la valeur de l’existence dans la vertu, entendue comme l’accomplissement du devoir en restant indifférent aux passions qui troublent l’esprit.

★ À maîtriser

📌 Pour les stoïciens, ce qui dépend de moi comprend ma réaction, mon comportement et mes pensées, tandis que ce qui ne dépend pas de moi comprend les événements qui m’arrivent et relève du destin.

  • Dans sa lettre à Lucilius, Sénèque (-4, 65) enseigne que la conscience de la fuite du temps permet de reprendre en main son existence.

Compléments

📌 Selon les stoïciens, le sage doit comprendre le destin afin d’adopter la bonne attitude face à lui sans succomber aux passions.

Astuce mémo

La fuite du temps ne dépend pas de moi ; ma conduite face à elle en dépend.

4. La perte et la valeur du temps

★ À maîtriser

📌 Sénèque invite à ne pas voir la mort seulement devant soi : la partie de la vie déjà passée appartient à la mort, puisque chaque seconde écoulée ne peut plus être reprise.

  • Sénèque décrit trois formes de perte de temps par négligence :

    • mal faire
    • ne rien faire
    • faire autre chose que ce qu’il faudrait faire
  • Pour Sénèque, le temps est précieux parce qu’il est éphémère et que chaque seconde passée devient irremplaçable.

Compléments

📌 Puisque le temps présent ne peut être remboursé, chacun est responsable de l’usage qu’il fait de chaque heure et de la manière dont il oriente son existence.

  • Remettre la vie à plus tard revient à laisser passer son existence, car le temps perdu ne peut être remplacé et une heure perdue est une heure d’existence en moins.

  • Dans sa lettre à Lucilius, Sénèque distingue les pertes de temps involontaires — une partie nous est arrachée, une autre nous est détournée et le reste nous coule entre les doigts — de la perte par négligence, qui dépend de nous.

Astuce mémo

Le temps passe sans retour → chaque seconde devient irremplaçable.

5. L’irréversibilité comme sauvegarde de l’existence

★ À maîtriser

  • Vladimir Jankélévitch (1903-1985) présente le temps comme ce qui, malgré la fuite et la mort, donne à notre existence sa réalité.

  • Pour Jankélévitch, l’irréversibilité du temps signifie que ce qui est passé ne peut être défait, et que les actes accomplis ne peuvent être effacés.

Compléments

  • Jankélévitch voit dans l’irréversibilité du temps une force salvatrice : le fait d’avoir existé demeure et nous soustrait au néant.

  • Jankélévitch cite Thomas Hardy : « À la moindre rencontre, quelque chose est gâté à tous les coups ; cela dure ! »

Astuce mémo

Une trace déjà inscrite dans le passé, que rien ne peut effacer.

Tableaux de synthèse

Temps objectif et durée réelle

DimensionTemps objectifDurée réelle
Nature des momentsHomogènes et interchangeablesHétérogènes et non interchangeables
Rapport entre les momentsDiscontinus et séparésContinus et liés
Mode de représentationMesure scientifiqueExpérience concrète du temps

Teste tes connaissances

Teste tes connaissances sur Prendre son temps avec 9 questions à choix multiples et corrections détaillées.

1. À propos des dimensions du temps chez Augustin, quelles propositions sont exactes ?

2. Une analyse reprend les trois dimensions du temps définies par Augustin. Quelle(s) proposition(s) en tire(nt) la conséquence adéquate ?

Faire le QCM →

Révisez avec les flashcards

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Qui formule l’énigme du temps familier, difficile à définir quand on l’examine ?

Augustin.

Comment Augustin caractérise-t-il le passé ?

Comme « ce qui n’est plus ».

Comment Augustin caractérise-t-il l’avenir ?

Comme « ce qui n’est pas encore ».

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