★ À maîtriser
📌 Foucault oppose une évolution graduelle et continue de l’objet d’étude, issue d’une expérience originelle, à des transformations résultant de combinaisons contingentes et imprévues.
Compléments
Ebbinghaus écrit en 1908 : « La psychologie a un long passé mais une courte histoire ».
L’histoire de la psychologie aide à comprendre la transformation des débats anciens, des méthodes et des concepts jusqu’aux débats contemporains.
Long passé philosophique, courte histoire scientifique
★ À maîtriser
📌 Pour Homère, la psyché est une force vitale qui anime le corps, tandis que pour Hésiode elle s’inscrit aussi dans un ordre cosmique et moral.
Le mythe de Psyché présente l’âme comme à la fois spirituelle et matérielle et met en scène son cheminement à travers des épreuves, des désirs, des transgressions et des dépassements.
Le mythe d’Œdipe, issu de la tragédie Œdipe roi de Sophocle, est présenté comme fondateur pour penser le psychisme en psychanalyse.
Compléments
Dans la mythologie grecque, les mythes servent à expliquer le monde et l’être humain.
Les œuvres citées sont :
Le mythe de Psyché est rapproché de la psychologie du développement et de la psychanalyse, notamment par les phases du développement, l’interdit et la pulsion.
En psychologie cognitive, la résolution de l’énigme du Sphinx par Œdipe illustre le raisonnement et la vitesse de pensée.
★ À maîtriser
Platon situe les grandes Idées éternelles et immuables, notamment le Bien, le Vrai et le Beau, avant l’existence individuelle.
Les trois systèmes de l’âme sont :
Dans l’allégorie de la caverne, l’accès au savoir passe de la vision d’images trompeuses à la sortie de la caverne et à la découverte progressive de la lumière du soleil, symbole de l’Idée du Bien.
Compléments
Chez Platon, l’Idée du Bien est la plus haute et doit guider la vie humaine et l’éthique.
Dans l’allégorie de la caverne, l’éducation aide à quitter les illusions pour atteindre le savoir, et le philosophe éclairé doit revenir guider la société.
Les systèmes platoniciens de l’âme sont rapprochés des topiques de Freud et du cérébrocentrisme en psychologie cognitive du raisonnement.
Le prisonnier quitte l’ombre de la caverne vers la lumière du Bien
★ À maîtriser
📌 Aristote critique Platon pour avoir privilégié le caractère surnaturel et immortel de l’âme au détriment de ses conditions physiques et organiques d’existence.
Aristote présente la logique comme un instrument déductif de la science et le caractère valide d’une déduction dépend de la structure de l’inférence, non du contenu des propositions.
Dans De l’âme, présenté comme le premier traité complet de psychologie, Aristote soutient que le sens et l’induction sont à l’origine de la connaissance et que l’intellect est vierge à la naissance puis façonné par l’expérience.
Compléments
Les fonctions de l’âme humaine sont :
Aristote relie le bonheur à l’aptitude spécifiquement humaine à exercer la raison.
Le syllogisme « tous les hommes sont mortels ; Socrate est un homme ; donc Socrate est mortel » illustre un raisonnement déductif.
★ À maîtriser
📌 Pour Hippocrate, la santé correspond à l’équilibre des humeurs, appelé crasis, tandis que la maladie correspond à leur déséquilibre, appelé dyscrasie, issu d’une altération physiologique.
Hippocrate est considéré comme le père de la médecine et rompt avec l’explication religieuse de la folie, jusque-là comprise comme punition ou inspiration.
Les quatre humeurs sont :
Compléments
La nosologie comprend :
Les soins proposés comprennent : un régime de vie portant sur l’alimentation et le sommeil, des saignées, des régimes, des bains
Hérophile est le premier à supposer une localisation précise des fonctions supérieures du cerveau dans les ventricules cérébraux.
Galien synthétise le cérébrocentrisme de Platon et les travaux d’Hérophile, et s’appuie sur des expérimentations de psychologie animale.
Galien propose de soigner les maladies de l’âme par la maîtrise de soi, notamment au moyen d’exercices de concentration et de méditation destinés à calmer les émotions.
Déséquilibre des humeurs → maladie
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1. Un historien explique les transformations de l’objet d’étude en psychologie par une combinaison de facteurs contingents et imprévus plutôt que par une progression continue depuis une expérience originelle. À quelle conception de Foucault cela correspond-il ?
2. Quelle interprétation du mythe de Psyché rend compte à la fois de la nature de l’âme et de son parcours ?
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Quand la psychologie est-elle officiellement née ?
Au XIXe siècle.
Qui a écrit en 1908 que la psychologie a un long passé mais une courte histoire ?
Ebbinghaus.
À quoi servent les mythes grecs selon leur fonction explicative ?
À expliquer le monde et l’être humain.
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