QCM : Repères historiques en psychologie (9 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Un historien explique les transformations de l’objet d’étude en psychologie par une combinaison de facteurs contingents et imprévus plutôt que par une progression continue depuis une expérience originelle. À quelle conception de Foucault cela correspond-il ?

À des transformations issues de combinaisons contingentes et imprévues
À une évolution graduelle et continue depuis une expérience originelle
À une évolution continue déclenchée par une combinaison imprévue
À une succession de transformations sans rapport avec l’objet d’étude

À des transformations issues de combinaisons contingentes et imprévues

Explication

Foucault met en contraste l’évolution graduelle depuis une expérience originelle avec les transformations issues de combinaisons contingentes et imprévues. L’évolution continue et l’expérience originelle isolée relèvent de l’autre conception, tandis que la dernière réponse écarte à tort l’objet d’étude.

2. Quelle interprétation du mythe de Psyché rend compte à la fois de la nature de l’âme et de son parcours ?

L’âme est spirituelle et matérielle, et le récit porte surtout sur des interdits et des pulsions
L’âme est spirituelle mais immatérielle, et traverse épreuves, désirs, transgressions et dépassements
L’âme est spirituelle et matérielle, et traverse épreuves, désirs, transgressions et dépassements
L’âme est spirituelle et matérielle, et progresse sans épreuves ni transgressions

L’âme est spirituelle et matérielle, et traverse épreuves, désirs, transgressions et dépassements

Explication

Le mythe présente l’âme comme spirituelle et matérielle, et met en scène son cheminement à travers des épreuves, des désirs, des transgressions et des dépassements. L’immatérialité exclut une des deux dimensions, l’absence d’épreuves déforme le parcours, et la réduction aux interdits et pulsions ne restitue qu’un lien possible avec la psychanalyse.

3. Quelle formulation situe correctement la naissance officielle de la psychologie et l’origine de ses racines intellectuelles ?

Naissance officielle au XIXe siècle, avec des racines philosophiques et médicales de la même époque
Naissance officielle au XIXe siècle, avec des racines philosophiques et médicales antiques
Naissance officielle dans l’Antiquité, suivie d’un développement sans naissance distincte au XIXe siècle
Naissance officielle dans l’Antiquité, avec des racines philosophiques et médicales au XIXe siècle

Naissance officielle au XIXe siècle, avec des racines philosophiques et médicales antiques

Explication

La psychologie devient officiellement une discipline au XIXe siècle, tandis que ses racines remontent à la philosophie et à la médecine antiques. Les réponses qui placent les racines au XIXe siècle confondent l’histoire longue avec la naissance officielle, et celles qui situent cette naissance dans l’Antiquité inversent les deux périodes.

4. Dans une comparaison des conceptions grecques, quelle description distingue correctement Homère d’Hésiode au sujet de la psyché ?

Homère la décrit comme force vitale animant le corps ; Hésiode l’inscrit aussi dans un ordre cosmique et moral
Homère l’inscrit dans un ordre cosmique et moral ; Hésiode la décrit comme force vitale animant le corps
Homère la décrit comme force vitale animant le corps ; Hésiode la réduit au souffle vital
Homère et Hésiode la décrivent tous deux comme une force vitale sans dimension morale

Homère la décrit comme force vitale animant le corps ; Hésiode l’inscrit aussi dans un ordre cosmique et moral

Explication

Pour Homère, la psyché anime le corps comme force vitale, tandis qu’Hésiode l’inscrit également dans un ordre cosmique et moral. L’attribution de l’ordre moral à Homère inverse les auteurs, et réduire Hésiode au souffle vital omet cette dimension ; la dernière réponse efface leur distinction.

5. Dans l’allégorie de la caverne de Platon, que symbolise le soleil aperçu par le prisonnier qui accède progressivement à la connaissance ?

Les ombres, qui représentent les opinions transmises
Le Thymos, qui dirige la volonté et les émotions
L’Idée du Bien, qui éclaire l’accès au savoir
Le monde sensible, qui rassemble les objets perçus

L’Idée du Bien, qui éclaire l’accès au savoir

Explication

Le soleil symbolise l’Idée du Bien, principe qui rend possible la connaissance véritable. Le monde sensible correspond plutôt au domaine des perceptions et des apparences, que le prisonnier doit dépasser.

6. Dans De l’âme, quel rôle Aristote attribue-t-il au sens et à l’induction dans l’acquisition de la connaissance ?

Ils servent à valider les déductions indépendamment de leur structure logique.
Ils découlent de principes innés que l’intellect possède avant toute expérience.
Ils sont à l’origine de la connaissance, tandis que l’intellect se façonne par l’expérience.
Ils permettent à l’âme de se détacher du corps pour accéder aux Idées éternelles.

Ils sont à l’origine de la connaissance, tandis que l’intellect se façonne par l’expérience.

Explication

Aristote soutient que la connaissance commence par le sens et l’induction, et que l’intellect, vierge à la naissance, est façonné par l’expérience. L’idée de principes innés attribue à l’intellect une connaissance préalable, contrairement à cette conception.

7. Quel rôle les exercices de concentration et de méditation jouent-ils dans le traitement des maladies de l’âme chez Galien ?

Ils rétablissent l’équilibre des humeurs par des bains.
Ils aident à maîtriser les émotions et à calmer l’âme.
Ils stimulent l’intellect par l’apprentissage des sensations.
Ils localisent les fonctions supérieures dans les ventricules.

Ils aident à maîtriser les émotions et à calmer l’âme.

Explication

Galien recommande la maîtrise de soi, notamment grâce à la concentration et à la méditation, pour apaiser les émotions. Les bains font partie des soins antiques, mais ils ne constituent pas la fonction attribuée à ces exercices par Galien.

8. Quelle formule publiée par Hermann Ebbinghaus en 1908 résume le décalage entre les origines anciennes de la psychologie et son histoire scientifique récente ?

La psychologie a un long passé, mais une courte histoire.
La psychologie est née avec la médecine antique, puis s’est stabilisée.
La psychologie a une histoire continue depuis ses origines philosophiques.
La psychologie a une courte histoire et un passé récent.

La psychologie a un long passé, mais une courte histoire.

Explication

Ebbinghaus résume ainsi le contraste entre les racines philosophiques et médicales anciennes de la psychologie et sa naissance officielle au XIXe siècle. L’idée d’une histoire continue depuis l’Antiquité ne correspond pas à cette formule, qui distingue précisément le passé long de l’histoire courte.

9. Quelle comparaison distingue correctement les fonctions attribuées aux mythes grecs et au mythe d’Œdipe dans la réflexion sur le psychisme ?

Les mythes expliquent le monde et l’être humain, tandis que celui d’Œdipe est fondateur pour penser le psychisme en psychanalyse.
Les mythes exposent des règles de raisonnement, tandis que celui d’Œdipe fonde la théorie platonicienne de l’âme.
Les mythes décrivent les fonctions vitales du corps, tandis que celui d’Œdipe explique l’équilibre des humeurs.
Les mythes racontent l’origine des dieux, tandis que celui d’Œdipe établit les étapes de la psychologie cognitive.

Les mythes expliquent le monde et l’être humain, tandis que celui d’Œdipe est fondateur pour penser le psychisme en psychanalyse.

Explication

Les mythes grecs servent à expliquer le monde et l’être humain, et le récit d’Œdipe est particulièrement mobilisé pour penser le psychisme en psychanalyse. La résolution de l’énigme du Sphinx peut aussi illustrer le raisonnement, mais elle relève ici d’un rapprochement avec la psychologie cognitive, et non de la fonction psychanalytique indiquée.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Repères historiques en psychologie.

Quand la psychologie est-elle officiellement née ?

Au XIXe siècle.

Qui a écrit en 1908 que la psychologie a un long passé mais une courte histoire ?

Ebbinghaus.

À quoi servent les mythes grecs selon leur fonction explicative ?

À expliquer le monde et l’être humain.

Voir les flashcards →

Approfondir avec la fiche

Consultez la fiche de révision complète sur Repères historiques en psychologie.

Voir la fiche →

Cours similaires

Crée tes propres QCM

Importe ton cours et l'IA génère des QCM avec corrections en 30 secondes.

Générateur de QCM