QCM : Repères historiques en psychologie (16 questions)

Explication

La psychologie devient une discipline officielle au XIXe siècle, alors que des réflexions qui la nourrissent remontent à la philosophie et à la médecine antiques. L’option qui situe sa naissance officielle dans l’Antiquité confond l’ancienneté de ses racines avec celle de la discipline.

Explication

La formule d’Ebbinghaus oppose le long passé des réflexions sur le psychisme à l’histoire institutionnelle plus courte de la psychologie. L’idée d’un passé limité à la médecine écarte à tort les racines philosophiques de cette réflexion.

Explication

L’histoire de la psychologie permet de suivre la transformation des débats anciens et d’en repérer les prolongements dans des oppositions contemporaines. L’idée que les enjeux anciens ont disparu ne rend pas compte de ces continuités transformées.

Explication

Homère présente la psyché comme la force vitale qui anime le corps, tandis que Hésiode l’inscrit également dans un ordre cosmique et moral. L’inversion de ces rôles attribue à Homère la caractéristique associée à Hésiode.

Explication

Le mythe présente l’âme comme spirituelle et matérielle et raconte un cheminement marqué par des épreuves, des désirs, des transgressions et des dépassements. La conception d’une âme exclusivement spirituelle ne correspond pas à cette double dimension.

Explication

Les Idées platoniciennes sont des réalités éternelles et immuables qui existent avant l’individu. Les réduire à des représentations construites par l’expérience les confond avec des contenus changeants.

Explication

Après sa découverte progressive de la lumière, qui symbolise l’Idée du Bien, le philosophe retourne dans la caverne afin d’éduquer et de guider les autres. Rester à l’extérieur omet ce retour qui fait partie de la séquence de l’allégorie.

Explication

Le noûs correspond à la raison et est associé à la tête dans la distinction platonicienne des trois systèmes de l’âme. Le thymos est plutôt lié à la volonté et au cœur.

Explication

Aristote reproche à Platon de privilégier le caractère surnaturel et immortel de l’âme, et défend l’indissociation du corps et de l’âme dans les fonctions vitales. L’idée que l’âme serait réduite aux fonctions intellectuelles ne rend pas compte de cette indissociation.

Explication

Pour Aristote, la logique est un instrument déductif de la science et la validité dépend de la structure de l’inférence. La vérité des phrases prises séparément ne suffit pas à déterminer si leur enchaînement est valide.

Explication

La tabula rasa désigne un intellect vierge à la naissance, que l’expérience façonne. L’idée d’idées préexistantes relève de la conception platonicienne et s’oppose à cette notion.

Explication

Hippocrate rompt avec les interprétations religieuses de la folie en l’expliquant par des causes physiologiques. La concevoir comme une punition ou une inspiration divine reprend précisément l’explication qu’il remet en cause.

Explication

La crasis correspond à l’équilibre des humeurs et à la santé, tandis que la dyscrasie désigne leur déséquilibre lié à la maladie. L’association inverse confond les deux termes et leurs conséquences.

Explication

La théorie hippocratique distingue le sang, le phlegme, la bile jaune et la bile noire. La lymphe est une substance distincte du phlegme dans ce choix et ne fait pas partie de la liste donnée.

Explication

Hérophile est le premier à supposer que les fonctions supérieures sont localisées dans les ventricules cérébraux. Associer la raison à la tête est une idée attribuée à Platon, et non cette localisation précise.

Explication

Galien synthétise le cérébrocentrisme de Platon et les idées d’Hérophile en s’appuyant sur des expérimentations de psychologie animale. La maîtrise de soi et la méditation concernent les soins de l’âme, mais ne décrivent pas cette synthèse théorique.