QCM : Sculpture et Funérailles à Paros — 12 questions

Explication

Le passage associe explicitement la nécropole de Paroikia à une organisation funéraire ancienne caractérisée par des fosses collectives datées de la fin du VIIIe siècle. À revoir : Contexte historique et géographique de Paros aux VIe-Ve siècles av. J.-C. Appui du cours : « La nécropole de Paroikia illustre aussi une organisation funéraire ancienne, avec des fosses collectives datées de la fin du VIIIe siècle. »

Explication

Le passage précise que les deux fosses anciennes sont des polyandreia, donc des tombes collectives destinées à des hommes morts au combat. Les autres propositions déplacent la fonction, le type de défunt ou le mode d’organisation. À revoir : Organisation des sépultures collectives et mémoire guerrière dans la nécropole de Paroikia. Appui du cours : « Les deux fosses anciennes sont interprétées comme des polyandreia, donc comme des tombes collectives destinées à des hommes morts au combat. »

Explication

Le source définit le « siège ouvragé » comme un siège décoré sur lequel est représentée la femme assise de profil. Les autres propositions reprennent d’autres éléments de la scène, mais pas cette définition. À revoir : Caractéristiques et iconographie des stèles funéraires archaïques pariennes. Appui du cours : « - **Siège ouvragé** : Siège décoré sur lequel est représentée la femme assise de profil dans la scène restituée de la stèle. »

Explication

Le passage indique explicitement que l’exploitation du marbre parien nourrit la prospérité de Paros et organise sa société. Les autres propositions déplacent le sens vers des conséquences non mentionnées ou confondent une localisation d’extraction avec un effet économique. À revoir : Exploitation du marbre parien, rivalités insulaires et impact économique. Appui du cours : « Le marbre parien, et surtout le lychnitès, fait de Paros un centre de production prestigieux. Son exploitation alimente la prospérité de l’île et structure sa société par la production locale, l’exportation et le rayonnement artistique. »

Explication

Le passage précise que la qualité du marbre parien a favorisé la large diffusion des œuvres pariens dans le monde égéen au VIe siècle. Les autres propositions contredisent ou déforment cette fonction. À revoir : Premières sculptures en marbre parien, diffusion et débats sur l’école parienne. Appui du cours : « Marbre parien : Matériau de sculpture provenant de Paros, dont la qualité a favorisé la large diffusion des œuvres pariens dans le monde égéen au VIe siècle. »

Explication

La source dit explicitement que la signature d’Aristion témoigne de la circulation des savoir-faire entre les cités. C’est donc l’indice à mobiliser pour montrer cet échange. À revoir : Mobilité des artisans pariens et reconnaissance individuelle des sculpteurs. Appui du cours : « La signature d’Aristion témoigne de la circulation des savoir-faire entre les cités. »

Explication

Le passage donne explicitement la datation du relief : seconde moitié du Ve siècle, vers 470-460 av. J.-C. À revoir : Analyse du relief funéraire d’Ikaria attribué à Pâlion de Paros et ses innovations stylistiques. Appui du cours : « Le relief d’Ikaria est daté de la seconde moitié du Ve siècle, vers 470-460 av. J.-C. »

Explication

Le passage précise explicitement que les trois stèles ont en commun le péplos, la pondération, la tête inclinée et le traitement du visage. Les autres propositions décrivent des traits propres à une stèle particulière. À revoir : Évolution stylistique et iconographique des stèles funéraires du style sévère parien. Appui du cours : « Les trois stèles partagent une cohérence formelle fondée sur le péplos, la pondération, la tête inclinée et le traitement du visage. »

Explication

L’extrait précise qu’il s’agit de trois stèles du style sévère, lesquelles permettent d’identifier un atelier parien. À revoir : Corpus cohérent de stèles funéraires du style sévère et leur diffusion dans le monde égéen. Appui du cours : « Trois stèles du style sévère présentent une grande cohérence stylistique et permettent d’identifier un atelier parien particulièrement actif entre 480 et 450 av. J.-C. »

Explication

Le source associe explicitement les artisans pariens à une place majeure dans les reliefs votifs et funéraires durant le style sévère. Les autres options reprennent des éléments du contexte, mais sans ce rôle précis. À revoir : Influence de la sculpture funéraire parienne sur les productions votives et funéraires. Appui du cours : « Durant le style sévère, les artisans pariens occupent une place majeure dans la production sculpturale, en particulier dans les reliefs votifs et funéraires. »

Explication

Le source indique explicitement que les épaules sont rejetées en arrière pour mettre en valeur les pectoraux. Les autres propositions renvoient à d’autres traits stylistiques, mais pas à cette fonction précise. À revoir : Caractéristiques stylistiques des kouroi pariens et leur évolution vers le naturalisme. Appui du cours : « Les kouroi pariens ont les épaules rejetées en arrière pour mettre en valeur les pectoraux. »

Explication

Au VIe siècle, les Pariens participent à la compétition en produisant des sculptures votives avec leur marbre. Les autres propositions reprennent des éléments du passage, mais ils concernent les Naxiens ou une autre caractéristique du marbre. À revoir : Relations artistiques et économiques entre Paros et Naxos dans la sculpture archaïque. Appui du cours : « Au VIe siècle, les Pariens entrent à leur tour dans cette compétition en utilisant leur marbre pour produire des sculptures votives. »