★ À maîtriser
📌 Le préjugé désigne l’attitude adoptée envers les membres d’un groupe, tandis que le stéréotype désigne une représentation de ce groupe. - Amossy, Stéréotypes et clichés. Langue, discours, société, 1997
Compléments
La vision d’un groupe peut résulter d’un contact répété avec des représentations fabriquées ou filtrées par le discours des médias. - Amossy, Stéréotypes et clichés. Langue, discours, société, 1997
Le stéréotype ethnoracial exprime les opérations de racialisation et d’ethnicisation des individus. - Macé Éric, Des "minorités visibles" aux néo-stéréotypes. Les enjeux des régimes de monstration télévisuelle des différences ethnoraciales, 2007
★ À maîtriser
Compléments
★ À maîtriser
📌 La diversité peut décrire la pluralité de la société ou désigner un objectif normatif lié à l’inclusion et à la lutte contre les discriminations.
Compléments
La notion de diversité est mobilisée pour parler du caractère pluriethnique et multiculturel de la société française ainsi que des phénomènes de ségrégation et de discrimination. - Doytcheva Milena, Politiques de la diversité. Sociologie des discriminations et des politiques antidiscriminatoires au travail, 2015
L’imprécision des catégories visées par la diversité, qui peut inclure l’origine ethnoraciale, l’âge, le sexe ou le handicap, contribue à rendre la notion consensuelle. - Doytcheva Milena, Politiques de la diversité. Sociologie des discriminations et des politiques antidiscriminatoires au travail, 2015
La diversité tend à référer à des individus plutôt qu’à des groupes et peut éluder les inégalités et les mécanismes sociaux de leur reproduction. - Doytcheva Milena, Politiques de la diversité. Sociologie des discriminations et des politiques antidiscriminatoires au travail, 2015
Diversité descriptive : ce qui est ; diversité normative : ce qui est recherché.
Colette Guillaumin présente la race comme un « signifiant » et affirme que le choix de critères somatiques est symbolique des intentions des classeurs. - L’Idéologie raciste, 2002 (1972)
Pour Stuart Hall, la race est la pièce maîtresse d’un système hiérarchique qui produit des différences.
Un marqueur devient critère de classement → il peut servir à hiérarchiser les individus.
★ À maîtriser
Dans les années 1980, les rédactions se détournent des travailleurs immigrés de première génération pour se focaliser sur leurs enfants et faire émerger la figure du jeune révolté. - E. Mills-Affif
À partir des années 1990, les représentations victimisantes des immigrés sont progressivement supplantées par des représentations stigmatisantes, et la crainte remplace la compassion.
Le discours du « bon immigré » présente certaines réussites comme des exceptions positives à une immigration décrite comme homogène et en échec, ce qui peut rendre les personnes responsables de leur propre situation. - M. Rigouste
Compléments
La première étude quantitative sur la représentation des « immigrés » et des « minorités ethniques » à la télévision est portée par le Ciemi en 1991.
Les premières représentations télévisuelles des minorités ethniques les montrent sous-représentées, rarement porteuses de parole et souvent cantonnées aux rôles de figurants ou aux clips, à la mode et à la publicité.
La figure de l’immigré est souvent associée au chômage, à l’insécurité, à la délinquance, à la violence et à la drogue.
La médiatisation de l’islam est structurée par l’opposition entre « islam radical » et « islam modéré », tandis que les discours publics prétendent lutter contre les amalgames tout en jetant la suspicion sur l’ensemble des musulmans. - T. Deltombe
Victime → jeune révolté → figure menaçante : déplacement des représentations médiatiques.
★ À maîtriser
Les enquêtes quantitatives sur la diversité s’appuient notamment sur des grilles de visionnage pour compter et caractériser les personnes représentées dans les médias.
Le comptage peut rendre visibles des absences ou des sous-représentations, mais ne suffit pas à expliquer les rôles, les stéréotypes ni la hiérarchie des récits.
📌 La présence statistique d’une catégorie à l’écran ne garantit pas une représentation égalitaire.
📌 La visibilité à l’écran ne garantit pas la possibilité de prendre la parole : certaines personnes sont vues mais pas entendues.
Compléments
Le ratio hommes-femmes de la population française est donné comme environ 51/49, avec une légère majorité de femmes, alors que les femmes sont sous-représentées à l’écran.
Les populations ultramarines, notamment de Martinique et de Guadeloupe, sont peu représentées et souvent associées à des stéréotypes comme la plage ou la romance.
Sur les réseaux sociaux, l’exposition répétée à des contenus et à des personnes similaires peut produire un effet de chambre d’écho.
Présence à l’écran ≠ représentation égalitaire.
★ À maîtriser
📌 Le stéréotype est une opinion sur un groupe, tandis que le préjugé est l’attitude adoptée envers ses membres et que le stigmate correspond au regard diminuant et à l’altérisation qui en découle.
Le contact répété avec des représentations plutôt qu’avec des personnes réelles contribue à construire la vision d’un groupe.
Maxime Cervulle décrit le stéréotype comme une « expression naturalisée d’une asymétrie des rapports de pouvoir », au détriment de la personne qui en est l’objet.
Compléments
Un stéréotype, comme un préjugé, ne repose pas nécessairement sur une base statistique ou scientifique.
Les médias font circuler les stéréotypes et les naturalisent en les faisant paraître évidents et naturels plutôt que socialement construits.
📌 La race est présentée comme une construction sociale sans fondement biologique et l’ethnicité comme un ensemble de pratiques culturelles.
La répétition des représentations naturalise les stéréotypes.
★ À maîtriser
📌 Les médias ne sont pas un miroir de la réalité : ils sélectionnent des angles, des personnes interviewées et des sujets, et chaque choix en exclut d’autres.
Compléments
Le terme « féminicide » est entré dans le langage courant depuis environ 15 ans sous l’impulsion d’associations, qui ont ainsi contribué à faire exister ce problème dans l’espace public.
Les contraintes de temps, d’angle et de format, comme un reportage de trois minutes, limitent la multiplicité des points de vue présentés.
★ À maîtriser
Les politiques de diversité dans l’audiovisuel français apparaissent au début des années 2000, avec un tournant en 2005 lors des révoltes urbaines dans les banlieues.
En France, les formulaires ne peuvent pas demander l’origine ou la communauté d’appartenance, contrairement à la pratique mentionnée pour les pays anglo-saxons.
Le baromètre de la diversité de l’ARCOM porte sur la télévision française et existe depuis 2009 avec une périodicité approximativement annuelle.
Le Global Media Monitoring Project (GMMP) étudie la place des femmes dans les médias d’information dans 150 pays et se déroule tous les cinq ans ; la dernière vague mentionnée date de 2025.
Compléments
Les statistiques ethniques peuvent aider à lutter contre les discriminations, mais elles risquent aussi d’être détournées selon les politiques menées.
🔄 Une enquête en sciences sociales suit cet ordre :
Une grille de visionnage est un outil structuré qui permet de coder les personnages selon des critères prédéfinis.
Le baromètre de l’ARCOM mesure notamment le pourcentage de femmes, les classes d’âge, les catégories socioprofessionnelles et les personnes handicapées sur deux semaines de télévision.
Cinégalités est une enquête ponctuelle sur le cinéma français associée à Maxime Cervulle et à une intervenante.
★ À maîtriser
📌 Le sexe renvoie aux caractéristiques biologiques, tandis que le genre désigne la construction sociale des différences entre les femmes et les hommes et des rôles qui leur sont attribués.
Compléments
Sexe biologique ≠ genre social.
★ À maîtriser
Compléments
Présenter une norme sociale comme naturelle la rend plus difficile à remettre en question, tandis que reconnaître une construction sociale permet de l’analyser et de la considérer comme transformable.
Les rapports de genre peuvent s’imbriquer avec :
Simone de Beauvoir, dans Le Deuxième Sexe, permet de penser la femme comme l’« autre » par rapport à une norme masculine implicite.
L’accès accru des femmes au travail rémunéré peut transformer les rapports de genre en renforçant leur autonomie économique.
La contraception et l’avortement permettent davantage aux femmes de décider si et quand elles souhaitent avoir un enfant, ce qui transforme les rapports de genre.
Produire, légitimer, transgresser, transformer.
★ À maîtriser
Compléments
La racialisation désigne l’assignation d’une personne à une position symbolique et matérielle dans l’ordre social en raison de caractéristiques attribuées à la race. - Maxime Servule
La biologisation des marqueurs raciaux naturalise les hiérarchies et peut justifier la domination et la violence.
Stuart Hall présente la race comme un phénomène discursif qui se produit par le discours.
La biologisation naturalise les hiérarchies et justifie la domination.
★ À maîtriser
📌 La diversité descriptive constate la pluralité existante, tandis que la diversité normative transforme cette pluralité en objectif à atteindre.
Compléments
La notion de diversité apparaît en France au milieu des années 1990, d’abord dans la fonction publique, avec un objectif implicite de diversification ethnoraciale des effectifs.
La Charte de la diversité en entreprise est créée en 2004 comme un engagement volontaire et non coercitif.
En France, les principes d’égalité d’admissibilité aux emplois publics et de recrutement méritocratique compliquent les catégorisations ethniques.
L’extension de la diversité inclut :
Dans le contexte républicain français, l’égalité en droit et l’indivisibilité de la nation rendent plus difficile la prise en compte de discriminations catégorielles, parfois perçue comme du communautarisme.
Diversité descriptive : constat ; diversité normative : objectif.
★ À maîtriser
Les professionnels des médias qui exercent des choix de sélection comprennent :
Le montage et l’angle de prise de vue peuvent donner des significations différentes aux mêmes images, par exemple en filmant une manifestation derrière les CRS ou derrière les manifestants.
Compléments
Les imaginaires médiatiques de la féminité évoqués comprennent :
Les imaginaires de la virilité évoqués valorisent :
Les médias contribuent à faire circuler des imaginaires de genre sans que les individus reproduisent automatiquement ce qu’ils voient.
Notions de stéréotype et rapports sociaux
| Notion | Sens | Rôle |
|---|---|---|
| Stéréotype | Opinion ou représentation d’un groupe | Peut naturaliser une construction sociale |
| Préjugé | Attitude envers les membres d’un groupe | Oriente la relation au groupe |
| Stigmate | Regard diminuant et altérisation | Place la personne en position dévalorisée |
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1. Une personne affirme qu’un groupe possède un trait particulier, sans disposer d’éléments objectifs pour l’étayer. Comment qualifier cette représentation du groupe ?
2. Une chercheuse distingue la représentation que l’on se fait d’un groupe de l’attitude adoptée envers les personnes qui en font partie. Quel terme désigne cette attitude ?
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Comment définir un stéréotype selon Amossy ?
Une croyance, une opinion ou une représentation concernant un groupe et ses membres, sans nécessairement reposer sur une base objective.
Quel ouvrage d’Amossy définit le stéréotype et en quelle année ?
*Stéréotypes et clichés. Langue, discours, société*, 1997.
Que désigne le préjugé envers les membres d’un groupe ?
L’attitude adoptée envers les membres de ce groupe.
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