QCM : Famille, couple et parentalité (19 questions)

Explication

La définition générale repose sur les liens de filiation ou d’alliance. La résidence commune caractérise le ménage, le couple avec enfants la famille nucléaire, et la cohabitation sans parenté ne suffit pas à définir une famille.

Explication

Pour l’Ined, le ménage rassemble les personnes résidant dans un même logement, qu’elles aient ou non des liens de parenté. La famille recensée repose sur des liens de couple ou de filiation directe, la famille nucléaire sur un couple et ses enfants, et la cohabitation ne crée pas de filiation.

Explication

La famille associe des relations affectives, une construction légale de l’union et de la filiation, et une structure économique de mise en commun et de transmission. Les autres réponses isolent une dimension et écartent à tort les deux autres.

Explication

Durkheim préconise d’écarter les prénotions afin d’étudier les faits sociologiquement. Prendre les obligations pour naturelles revient à conserver ces prénotions, l’androcentrisme désigne un biais de perspective, et la « fiction bien fondée » renvoie à l’analyse de Bourdieu.

Explication

Pour Bourdieu, la famille est une catégorie construite collectivement qui existe réellement parce qu’elle est collectivement reconnue. La dire sans effets réels nie cette reconnaissance, la réduire au droit confond construction sociale et définition légale, et l’étiquette de prénotion renvoie ici à la démarche de Durkheim.

Explication

La transformation se caractérise à la fois par le recul du mariage, son report et la progression d’unions libres plus durables et des naissances hors mariage. L’option sur le remplacement des unions libres inverse leur évolution, celle sur la durée les dit plus courtes, et celle sur les naissances suppose leur stabilisation dans le mariage.

Explication

La part des naissances hors mariage est passée de moins de 10 % dans les années 1960 à deux naissances sur trois aujourd’hui. L’inversion des périodes attribue les chiffres aux mauvaises époques, tandis qu’un tiers ou presque la totalité ne correspond pas aux proportions indiquées.

Explication

L’accouchement établit la filiation maternelle, alors que la paternité de l’époux repose sur une présomption. L’option qui exige une reconnaissance de l’époux confond cette présomption avec la démarche applicable au père d’un couple non marié; les autres inversent ou effacent les fondements juridiques.

Explication

En 2016, 72 % des couples étaient mariés, 21 % vivaient en union libre et 7 % étaient pacsés. Les autres répartitions inversent les parts du mariage, de l’union libre ou du PACS.

Explication

Le couple cohabitant demeure un horizon d’attente, et le célibat est peu fréquent chez les personnes de 30 à 40 ans. L’option qui rend le célibat attendu inverse la norme, celle qui substitue le mariage à la cohabitation confond les notions, et celle qui rend le célibat très fréquent contredit le constat.

Explication

L’importance accordée à l’amour et au bonheur dans le couple explique en partie l’augmentation des divorces, lorsque ces attentes ne sont pas satisfaites. Le recul des aspirations, le rejet général du couple et l’inversion du lien causal ne correspondent pas à cette explication.

Explication

L’homogamie désigne la formation d’un couple entre personnes aux caractéristiques sociales semblables. L’hypergamie renvoie à une différence de position sociale, l’égalité conjugale concerne les rôles et la cohabitation le mode de vie résidentiel.

Explication

L’homogamie de diplôme passe de 47 % en 1969 à 27 % en 2011, tandis qu’elle se renforce parmi les diplômés des grandes écoles. La hausse inverse les valeurs, les chiffres de 32 % à 23 % concernent l’origine sociale, et l’extension de la baisse efface l’exception.

Explication

En 2022, quatre couples sur dix restent homogames malgré l’augmentation de la mixité sociale. Six sur dix correspondrait au complément, 27 % est la valeur de l’homogamie de diplôme en 2011, et la mixité accrue n’implique pas la disparition de l’homogamie.

Explication

Les couples peuvent se former dans des lieux d’études, de travail ou des cercles amicaux socialement homogènes, sous l’effet des préférences culturelles et des habitudes de vie. Des milieux diversifiés et des préférences opposées inversent le mécanisme, la seule proximité géographique est insuffisante et la sélection institutionnelle n’est pas évoquée.

Explication

Les proportions citées sont de 1 % pour les parents adoptifs, 5 % pour un beau-parent et 21 % pour une autre figure parentale. Les deux catégories intermédiaires sont inversées dans la première confusion, la seconde attribue le taux des beaux-parents aux parents adoptifs, et 16 % concerne les cas sans lien de parenté.

Explication

46 % des personnes n’ont pas vécu avec leurs deux parents jusqu’à 15 ans, notamment après un confiage ou un placement. 21 % correspond aux personnes citant une autre figure parentale, 16 % aux cas sans lien de parenté et 5 % à la mention d’un beau-parent.

Explication

La fécondité correspond au nombre moyen d’enfants rapporté aux femmes, aux hommes, aux mères ou aux familles. L’infécondité désigne l’absence d’enfant, l’âge à la maternité concerne le moment d’une naissance et la taille familiale ne désigne pas cette moyenne.

Explication

Des familles moins nombreuses indiquent une baisse de la fécondité, tandis que davantage de personnes ayant au moins un enfant signifie que l’infécondité régresse. L’augmentation de la fécondité inverse la première tendance, et la hausse de l’infécondité contredit la seconde.