Comment Bourdieu explique-t-il l'identité sociale ?
Par l'appartenance à un groupe social et l'influence des milieux sociaux.
Comment Goffman explique-t-il la construction de l'identité ?
Par la construction de soi dans l'interaction avec autrui.
Qu'est-ce qui rend l'identité singulière selon la définition ?
Les choix, goûts, préférences et trajectoires personnelles.
Qu'est-ce qui rend l'identité sociale selon la définition ?
La catégorisation des individus selon des traits communs et partagés.
Qu'est-ce que l'habitus selon Pierre Bourdieu ?
Une matrice de goûts et un filtre incorporé orientant les choix et déterminant l'identité.
Comment la position sociale influence-t-elle l'habitus selon Bourdieu ?
Elle donne accès à des capitaux qui contribuent à former l'habitus.
Comment Bourdieu définit-il le capital ?
Une ressource utilisable dans une situation produisant des effets dans un champ.
Quels types de capital Bourdieu distingue-t-il ?
Le capital économique, culturel, social et symbolique.
Que désigne le capital économique ?
Les valeurs quantifiables détenues comme terres, biens, revenus et héritages.
Quelles sont les trois formes du capital culturel selon Bourdieu ?
Incorporée, objectivée et institutionnalisée.
Qu'est-ce que le capital social ?
Les réseaux de relations durables d'une personne formant sa surface sociale.
Selon quels critères l’espace des positions sociales se différencie-t-il ?
Selon le volume total des capitaux détenus et leur structure.
Quelle approche donne la prédominance au capital économique dans les classes sociales ?
L’approche marxiste.
Quelle importance Bourdieu attribue-t-il au capital culturel ?
Il considère que le capital culturel pèse également dans les inégalités contemporaines.
Quels facteurs font évoluer les catégories sociales ?
Des facteurs macrosociaux échappant aux individus.
Comment la transformation de la structure de l’emploi affecte-t-elle les secteurs économiques ?
Elle affaiblit les secteurs primaire et secondaire et augmente le poids du tertiaire.
Quelle différence existe-t-il entre mobilité verticale et mobilité horizontale ?
La mobilité verticale modifie le volume global des capitaux, la mobilité horizontale transforme leur structure sans changer le volume.
Quels goûts Bourdieu associe-t-il aux classes dominantes, moyennes et populaires ?
Le goût légitime aux dominantes, le goût moyen aux œuvres mineures, le goût populaire aux catégories populaires.
Quels traits culturels caractérisent les classes dominantes selon Bourdieu ?
La forme, l’autocontrôle et la distance à la nécessité.
Quels traits culturels caractérisent les classes populaires selon Bourdieu ?
La substance, la fonctionnalité et les plaisirs immédiats.
Comment les classes moyennes cherchent-elles à dépasser leur condition ?
Par l’effort, l’épargne et l’apprentissage des codes de la culture dominante.
Quelle attitude les classes moyennes adoptent-elles envers le goût populaire ?
Elles prennent leurs distances avec le goût populaire.
Quels traits caractérisent le goût des classes populaires selon Bourdieu ?
Un goût pragmatique, fonctionnel, avec solidarité, hédonisme réaliste et faible projection future.
Comment l'habitus oriente-t-il la perception du monde ?
Il hiérarchise les goûts et organise la perception.
Qu'est-ce que l'habitus primaire ?
L'incorporation précoce des dispositions liées à la position sociale par la famille.
Quelle est la nature de l'habitus primaire ?
Il constitue une seconde nature.
Comment se forme l'habitus secondaire ?
À partir des expériences personnelles hors de la famille.
L'habitus secondaire efface-t-il l'habitus primaire ?
Non, il ne l'efface pas.
Qu'est-ce que la liberté d'action selon la sociologie ?
L'espace des choix conditionné par la position sociale et l'habitus.
Qu'est-ce que la liberté de conscience dans le contexte social ?
Comprendre les mécanismes sociaux qui orientent les choix.
Que dit Bourdieu sur la prévisibilité des choix individuels ?
Ils sont statistiquement prévisibles selon le statut social.
Quel est le coût de sortir de son habitus selon Bourdieu ?
Un coût élevé.
Quelle est la finalité de la démocratisation de la culture ?
Rendre la culture de l'élite accessible aux citoyens.
Que reconnaît la démocratie culturelle ?
La diversité des productions culturelles sans hiérarchie.
Comment les classes dominantes consomment-elles la culture ?
De façon omnivore, combinant plusieurs genres.
Quelle différence principale existe entre démocratisation et démocratie culturelle ?
La démocratisation vise la culture élitiste, la démocratie culturelle valorise la diversité sans hiérarchie.
Comment se distinguent les pratiques culturelles des classes dominantes et populaires ?
Les dominantes ont des pratiques omnivores, les populaires des pratiques univores centrées sur la culture populaire.
Quelle instance culturelle concurrence désormais l'école pour la transmission culturelle ?
Les pairs et d'autres accès culturels concurrencent l'école.
Qu'observe-t-on objectivement sur l'homogamie sociale aujourd'hui ?
L'homogamie sociale persiste.
Que reste-t-il des inégalités sociales au plan objectif ?
Les inégalités de capitaux économiques, culturels et sociaux demeurent.
Comment la conscience de classe a-t-elle évolué au plan subjectif ?
Elle s'est réduite au profit d'une idéologie d'accomplissement et de responsabilité individuelle.
Qu'est-ce que l'identité interactionnelle selon Ervin Goffman ?
Un produit mouvant de chaque interaction en face à face.
Comment Goffman définit-il la face dans une interaction ?
L'image sociale positive attribuée que l'individu donne de lui-même.
Qu'exprime la ligne de conduite selon Goffman ?
Le point de vue de l'individu sur la situation, les participants et lui-même.
Quel est le principal danger symbolique dans une interaction selon Goffman ?
Perdre sa face ou faire perdre la face à autrui.
Quelle différence existe-t-il entre amour-propre et considération concernant la face ?
L'amour-propre impose de préserver sa propre face, la considération celle des autres.
Qu'est-ce que la déférence selon Goffman ?
Un comportement symbolique exprimant l'appréciation portée à un bénéficiaire.
Que protègent les rites d’évitement ?
Les territoires du moi et la vie privée.
Que manifestent les rites de présentation ?
La considération par salutations, invitations, compliments et services.
Qu'est-ce que l’engagement selon Goffman ?
Le maintien d’attention intellectuelle et affective et mobilisation de ressources psychologiques.
Comment Goffman définit-il l'identité ?
L'identité est produite par le jeu, ses interprétations, la sacralité de la face et les fondements cérémoniels du Moi.
Comment Bourdieu conçoit-il l'identité ?
L'identité est structurée par les capitaux et l'habitus.
Quelle conception du temps Bourdieu adopte-t-il ?
Le temps est continu et les expériences sont cumulatives.
Quelle conception du temps Goffman adopte-t-il ?
Le temps est discontinu et les expériences ne préjugent pas des conduites futures.
Comment Bourdieu explique-t-il l'individu ?
Par la société qui le détermine principalement.
Quelle relation Goffman souligne-t-il entre règles sociales et individu ?
Une homologie structurale entre les règles sociales et l'individu.
Quels sont les deux objectifs principaux de l'école selon la sociologie de la réussite scolaire ?
L'émancipation sociale par les apprentissages et la sélection sociale par le tri des élèves.
Que critique Bourdieu et Passeron dans La reproduction concernant l'école ?
L'école agit au bénéfice du pouvoir de la classe dominante en dissimulant sa sélection.
Comment Boudon conçoit-il les parcours scolaires ?
Comme une succession de bifurcations où coûts et avantages sont comparés rationnellement.
Quelle différence d'appréciation des coûts et avantages scolaires existe entre catégories populaires et favorisées ?
Les catégories populaires surestiment les coûts et sous-estiment les avantages, l'inverse pour les favorisées.
Selon Coulon, quelles étapes caractérisent le processus de devenir étudiant ?
Apprendre les codes d'interaction, se conformer à l'environnement, incorporer des routines.
Que présente-t-on généralement à une connaissance qui demande ce que l'on fait ?
Ses goûts, choix d’études et leurs raisons comme éléments personnels.
Comment une administration classe-t-elle un individu ?
En le catégorisant dans des catégories sociales selon son identité et celle de ses parents.
Comment classe-t-on les ménages en déciles de revenus ?
On ordonne par revenus croissants puis divise en dix groupes égaux.
Quelles classes Bourdieu distingue-t-il selon le volume global de capital ?
Les classes supérieures, moyennes, populaires et le sous-prolétariat.
Que recherchent les fractions dominées de la classe dominante ?
Une appropriation symbolique de la culture.
Que peuvent faire les fractions dominantes de la classe dominante avec les biens culturels ?
Les acquérir physiquement et utiliser les lieux culturels pour leur capital social.
Quelle critique font les cultural studies à l'approche légitimiste ?
Elles étudient les cultures populaires pour elles-mêmes, pas comme dégradées.
Quel obstacle la démocratisation de la culture cherche-t-elle à réduire ?
Les seuils symboliques et financiers empêchant l'accès aux institutions culturelles.
Comment les omnivores et les classes populaires diffèrent-ils dans l'interprétation du rap ?
Les omnivores n'interprètent pas nécessairement les textes de rap comme les classes populaires.
Comment évoluent les goûts culturels des jeunes vers 35-40 ans ?
Les goûts jeunes sont plus homogènes, les choix culturels deviennent plus hétérogènes vers 35-40 ans.
Que permettent d'identifier les travaux sociologiques sur les classes sociales ?
Une classe dominante, une classe populaire et leurs mécanismes de perpétuation.
Qu'est-ce que la tenue selon Goffman ?
Un élément du comportement cérémoniel révélé par maintien, vêtement et allure.
Que montre la tenue à l’entourage ?
Certaines qualités favorables ou défavorables.
Quels temps comprend l’affiliation étudiante ?
Le temps de l’étrangeté, de l’apprentissage et de l’affiliation.
Que dit l'hypothèse du couplage flou ?
Il n'existe pas de déterminisme strict et une interaction peut être comprise sans mécanismes sociaux généraux.
Qu'impose l'école pour réduire la reproduction des inégalités scolaires ?
D'expliciter ses exigences, informer sur les codes et sensibiliser les enseignants à la sociologie.
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1. Quelle différence oppose principalement l’analyse de l’identité chez Bourdieu et chez Goffman ?
2. Pourquoi l’identité peut-elle être qualifiée à la fois de singulière et de sociale ?
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