Fiche de révision : Interactionnisme, Goffman et sport

📋 Plan du Cours

1. Fondements de l’interactionnisme symbolique
2. Mead et la construction du soi
3. Blumer et les significations négociées
4. Schutz et le sens de l’action
5. Construction sociale de la réalité
6. Ethnométhodologie et pratiques quotidiennes
7. Goffman et la représentation sociale
8. Rôles, normes et déviance
9. Cadres et théâtre social
10. Interactionnisme dans le sport
11. Applications et limites sociologiques

📖 1. Fondements de l’interactionnisme symbolique

🔑 Notions clés & Définitions

• Autrui généralisé : Charles H. Cooley - L’Autrui généralisé est l’intériorisation subjective des attitudes, comportements et normes sociales organisés par le groupe, formant l’image que l’individu se fait des contraintes et possibilités de la société.
• Définition de la situation : William I. Thomas - La définition de la situation est le processus par lequel un individu organise mentalement une situation, l’évalue dans son ensemble et choisit en conséquence certains types d’action plutôt que d’autres.

★ À maîtriser

• L’interactionnisme symbolique considère que la société résulte des interactions sociales et des symboles qui leur sont associés.

Compléments

• Le théorème de Thomas (1928) affirme que si les personnes définissent certaines situations comme réelles, celles-ci sont réelles dans leurs conséquences. - William I. Thomas, 1909

📖 2. Mead et la construction du soi

★ À maîtriser

• Mead distingue trois dimensions liées : (George Herbert Mead) :
  • l’esprit, activité cognitive et perceptive
  • le soi, unité subjective de la personnalité individuelle-sociale
  • la société, organisation sociale à la fois donnée et continuellement reconstruite par les interactions

📌 Le soi comprend le Moi, qui intériorise les attitudes d’autrui et de l’Autrui généralisé, et le Je, qui constitue la réponse et l’interprétation individuelle de la société intériorisée. - George Herbert Mead

• Pour Mead, l’esprit, le soi et la société doivent être étudiés comme une unité au sein d’un système interactif. - George Herbert Mead

Compléments

📌 Le comportement de rôle répond aux prescriptions sociales, mais celles-ci ne sont jamais entièrement codifiées et laissent à l’individu des marges de liberté. - George Herbert Mead

• L’esprit se forme par des interactions sociales médiées par des codes symboliques. - George Herbert Mead

💡 Astuce mémo

Le Moi intériorise ; le Je répond.

📖 3. Blumer et les significations négociées

★ À maîtriser

📌 La sociologie de Mead est présentée comme une sociologie du Moi, tandis que celle de Blumer est une sociologie du Je. - Herbert Blumer

• Pour Blumer, les significations sont attribuées subjectivement, produites dans l’interaction sociale et susceptibles d’être retouchées ou négociées par l’interprétation. - Herbert Blumer

Compléments

• Blumer, élève puis collaborateur de Mead, développe l’étude de l’activité interprétative des sujets. - Herbert Blumer

• Pour Blumer, la culture et l’organisation sociale constituent surtout des cadres de référence au sein desquels se développent les lignes d’action individuelles. - Herbert Blumer

💡 Astuce mémo

Mead : société de l’esprit ; Blumer : société des esprits.

📖 4. Schutz et le sens de l’action

★ À maîtriser

• Schutz distingue quatre dimensions de compréhension de l’action : (Alfred Schutz) :

  • l’agir en cours et l’action accomplie
  • le sens de la production et le sens du produit
  • le sens de l’action propre et le sens de l’action d’autrui
  • la compréhension de soi et l’hétéro-compréhension

• Alfred Schutz est reconnu comme le fondateur de la sociologie phénoménologique.

• Pour Schutz, l’action dotée de sens est un projet conscient et volontaire qui comprend l’anticipation, le vécu de l’action par le sujet et l’action exécutée, ensuite interprétable. - Alfred Schutz

Compléments

📌 Schutz distingue les causes d’une action de ses raisons, ainsi que son sens subjectif, seulement partiellement interprétable de l’extérieur, de son sens objectif. - Alfred Schutz

• La sociologie phénoménologique s’inspire de la phénoménologie, de la sociologie de Weber et de la philosophie phénoménologique d’Edmund Husserl.

📖 5. Construction sociale de la réalité

🔑 Notions clés & Définitions

• Monde de la vie quotidienne : Alfred Schutz - Le monde de la vie quotidienne est un monde intersubjectif fournissant des connaissances préétablies de bon sens qui permettent d’interpréter la réalité et de guider l’action.

★ À maîtriser

• Schutz décrit la structure du monde social par l’intentionnalité de la conscience, l’intersubjectivité et le monde de la vie concret des acteurs. - Alfred Schutz

• Pour Schutz, la réalité du monde social résulte des relations intersubjectives et constitue une construction de significations partagées entre les individus. - Alfred Schutz

• Pour Berger et Luckmann, la société possède une objectivité factuelle, est produite par l’activité humaine porteuse de significations et est intériorisée par la socialisation. - Peter L. Berger et Thomas Luckmann

Compléments

• Berger et Luckmann cherchent à dépasser la dichotomie entre les aspects objectifs et subjectifs de la réalité par une perspective phénoménologique. - Peter L. Berger et Thomas Luckmann

• La réalité de la vie quotidienne est tenue pour acquise par les individus, qui ne s’interrogent généralement pas sur l’essence du monde social. - Peter L. Berger et Thomas Luckmann

💡 Astuce mémo

Le langage objectifie les significations → la réalité quotidienne devient intelligible.

📖 6. Ethnométhodologie et pratiques quotidiennes

🔑 Notions clés & Définitions

• Ethnométhodologie : Harold Garfinkel - L’ethnométhodologie étudie les méthodes que les membres d’un groupe élaborent et mettent en pratique pour donner sens à leurs activités, notamment celles de la vie quotidienne tenues pour acquises.

★ À maîtriser

📌 Les micro-pratiques ethnométhodologiques sont indexicales, réflexives et intelligibles : elles dépendent du contexte, contribuent à produire ce contexte et peuvent être décrites, communiquées et analysées.

• Pour l’ethnométhodologie, le bon sens constitue la trame de significations qui rend possibles les interactions sociales et participe à la construction de la réalité sociale.

• Les expériences de rupture de Garfinkel brisent les attentes ordinaires afin de rendre visibles les croyances et les attentes qui soutiennent les interactions sociales. - Harold Garfinkel

Compléments

📌 Les ethnométhodologues expliquent la compréhensibilité du monde social par des micro-pratiques quotidiennes plutôt que par des processus psychologiques obscurs, et font de ces méthodes un objet de recherche empirique.

• En 1954, Harold Garfinkel invente le terme « ethnométhodologie » en étudiant les stratégies de création de sens de jurys.

• Le cas d’Agnès montre qu’une personne transsexuelle a dû apprendre et contrôler réflexivement des micro-pratiques quotidiennes pour rendre intelligible son nouveau statut sexuel et de genre.

📖 7. Goffman et la représentation sociale

🔑 Notions clés & Définitions

• Représentation : Erving Goffman - La représentation est le concept central de la sociologie dramaturgique de Goffman, où les individus jouent des rôles devant un public.

★ À maîtriser

• Goffman porte attention aux signaux ordinaires souvent vus sans être observés et aux connaissances implicites exprimées par les mots et le corps. - Erving Goffman

• Goffman réélabore l’idée durkheimienne de rituel pour expliquer comment les interactions quotidiennes organisent la cohérence et l’intelligibilité de la vie sociale. - Erving Goffman

Compléments

• Erving Goffman, Canadien de Toronto, s’installe à Chicago en 1946, où il rencontre Herbert Blumer et Everett C. Hughes.

• Goffman étudie la communication verbale et non verbale ainsi que les relations entre le Je et le Moi dans la construction du soi. - Erving Goffman

💡 Astuce mémo

La vie sociale comme une scène, avec ses coulisses cachées.

📖 8. Rôles, normes et déviance

★ À maîtriser

📌 La scène est le lieu où se déroule la représentation, tandis que les coulisses sont l’espace où elle se prépare et où l’acteur peut quitter son rôle. - Erving Goffman

• Les individus confirment par leurs expressions verbales et gestuelles que le rôle joué ne constitue pas toute leur identité, ce qui leur laisse une marge d’autonomie dans l’interaction. - Erving Goffman

• Goffman interprète la déviance comme pouvant découler des caractéristiques et des exigences fonctionnelles de l’institution plutôt que d’une volonté individuelle consciente de transgresser les normes. - Erving Goffman

Compléments

📌 Sur scène, les acteurs suivent les rituels de courtoisie et les règles de bienséance adaptées au contexte. - Erving Goffman

📌 Les coulisses permettent de préparer la façade personnelle et de quitter le masque, et leur séparation avec la scène doit empêcher l’accès du public extérieur. - Erving Goffman

• La division entre scène et coulisses peut être organisée dans le temps aussi bien que dans l’espace. - Erving Goffman

• Les normes sont agies et jouées par trois moyens : (Erving Goffman) :

  • les mots
  • le corps
  • les ornements, tels que les vêtements, le maquillage et la coiffure

• Les comportements déviants révèlent les règles et la fragilité des institutions, ce qui contribue aux réactions de violence et de stigmatisation envers ceux qui s’écartent des normes. - Erving Goffman

💡 Astuce mémo

Sur scène, on joue le rôle ; en coulisses, on peut retirer le masque.

📖 9. Cadres et théâtre social

🔑 Notions clés & Définitions

• Cadre cognitif : Erving Goffman - Un cadre cognitif est un accord implicite qui définit une situation et délimite ce qui peut s’y produire ainsi que la signification des événements.

📝 Points essentiels

• Le théâtre peut être envisagé selon trois approches :

  • comme métaphore de la société et du jeu des rôles
  • comme forme artistique ou expression de la réalité
  • comme lieu, espace ou outil d’intervention sociale

• Le théâtre social comprend notamment le psychodrame et le sociodrame associés à Jacob Lévy Moreno, ainsi que le théâtre de l’opprimé d’Augusto Boal.

• Les individus cadrent et recadrent les situations en définissant ce dont il s’agit et en sélectionnant les éléments qu’ils jugent significatifs. - Erving Goffman

• Un match de boxe est cadré comme un événement sportif plutôt que comme une manifestation de violence physique.

📖 10. Interactionnisme dans le sport

★ À maîtriser

• L’approche interactionniste étudie le sport comme une activité à laquelle les individus donnent sens par leurs interactions et leurs expériences.

• Dans le sport, la reconnaissance de l’athlète par son entourage et les médias dépend de ses succès ou de ses échecs en performance.

• L’identité sportive se construit en relation avec les groupes, les rôles spécifiques et les individus engagés dans la pratique.

Compléments

• L’analyse interactionniste du sport éclaire notamment le sexisme, le racisme, la classe sociale et les situations de handicap.

• Les recherches interactionnistes portent sur l’engagement sportif et ses changements, la construction de l’identité d’athlète, les significations du sport et les sous-cultures sportives.

📖 11. Applications et limites sociologiques

★ À maîtriser

📌 L’approche interactionniste explique mal les liens entre le sens, l’identité, l’interaction, les structures sociales et les conditions matérielles.

• L’approche interactionniste a longtemps négligé les rapports de pouvoir et leurs effets sur le sport et les expériences sportives.

Compléments

• Véronique, R. et Wayne, H. (2014) proposent une approche interactionniste pour penser le développement de l’excellence sportive et relier les axes environnemental, biologique et psychologique. - Véronique, R. & Wayne, H., Vers une explication interactionniste du développement de l'excellence sportive

• Schotté (2008) montre que la carrière de coureurs marocains dans l’athlétisme français est indissociable de leur trajectoire d’immigrés et que le sport n’est pas nécessairement une voie d’ascension sociale pour les populations dominées. - Schotté, M., La condition athlétique: Ethnographie du quotidien de coureurs professionnels immigrés

• Dans l’analyse de Pascal Duret (1998), les « grands frères » médiatisent les relations entre les jeunes, les familles et les institutions, tandis que les « grandes sœurs », parfois sportives de haut niveau, soutiennent l’émancipation des filles et gagnent la confiance des familles. - Anthropologie de la fraternité dans les cités

• Pascal Duret (1998) compare le basket, la boxe et le football selon leurs capacités d’intégration sociale. - Anthropologie de la fraternité dans les cités