QCM : Introduction aux sciences politiques (30 questions)

Explication

La politique renvoie à la gestion de la polis, c’est-à-dire de la cité comme communauté de citoyens associant l’État, la société et la ville. La conquête du pouvoir correspond plutôt au sens de « la politique », tandis que les programmes publics relèvent des politiques publiques.

Explication

En français, les politiques renvoient aux politiques publiques, la politique à la conquête et à l’exercice du pouvoir, et le politique à la réflexion sur l’avenir du groupe social. Les autres associations intervertissent ces notions.

Explication

L’apolitisme ne se définit pas par l’absence d’appartenance partisane : cette lecture confond le politique, notion générale relative au groupe social, avec le parti politique. La participation électorale, la fonction étatique et les politiques publiques désignent d’autres réalités.

Explication

La science politique naît au XIXe siècle, après avoir été mêlée au droit, à l’histoire, à l’économie, aux relations internationales et à la médecine. Les autres périodes ne correspondent pas à la naissance disciplinaire indiquée.

Explication

La révolution industrielle fait apparaître la classe ouvrière, suscite les premières enquêtes sociales et favorise l’émergence de l’individu comme acteur politique. Elle ne réduit donc pas l’étude des conflits sociaux et ne supprime pas les divisions de classe.

Explication

La démocratisation de 1848 instaure le suffrage universel masculin et accroît le nombre d’électeurs de 220 000 à 9 millions. Les autres réponses modifient soit la nature du suffrage, soit le sens de l’évolution numérique.

Explication

Émile Boutmy fonde en 1871 l’École libre des sciences politiques, destinée à former une élite politique et devenue Sciences Po Paris. Les autres institutions ne correspondent pas à cette fondation ni à cette évolution.

Explication

La science politique appartient aux sciences humaines et ses résultats reposent souvent sur des suppositions et des interprétations difficiles à démontrer. Une interprétation constitue donc une analyse argumentée, mais pas une vérité absolue.

Explication

Le singulier met l’accent sur l’objet spécifique de la science politique, alors que le pluriel souligne l’apport complémentaire de plusieurs disciplines. Le singulier n’empêche toutefois pas l’emploi de méthodes issues d’autres sciences.

Explication

La sociologie politique étudie les phénomènes politiques en recherchant leur explication dans les faits sociaux. Elle ne réduit donc pas ces phénomènes aux règles juridiques ni aux décisions individuelles isolées.

Explication

Durkheim développe une sociologie explicative fondée sur les causes et les preuves matérielles, notamment statistiques, tandis que Weber développe une sociologie compréhensive centrée sur le sens donné par les acteurs. Les autres réponses inversent leurs démarches ou leur attribuent des méthodes non indiquées.

Explication

Les relations internationales examinent les rapports entre les États et des acteurs comme les ONG, l’ONU ou le Tribunal pénal international. L’étude de la meilleure organisation de la cité relève plutôt de la philosophie politique.

Explication

La philosophie politique réfléchit au politique et à la bonne polis, comprise comme une organisation visant l’intérêt général. L’analyse des effets entre une cause et une conséquence correspond davantage à une démarche de théorie politique.

Explication

Une définition centrée sur l’État ne permettait pas d’étudier les sociétés anciennes ou sans État. Elle ne se caractérisait pas principalement par l’exclusion des relations internationales ou des pouvoirs familiaux.

Explication

Le pouvoir se manifeste aussi dans la famille, l’Église, les groupes ou les couples ; tout pouvoir n’est donc pas politique. La délimitation ne vient pas d’une absence de contrainte étatique ni d’une inexistence des organisations collectives.

Explication

Pour M. Grawitz, la science politique étudie les institutions qui organisent la vie commune ainsi que les idées et la volonté qui assurent la régulation sociale. La recherche d’une cité idéale appartient plutôt à la philosophie politique.

Explication

L’approche substantialiste considère le pouvoir comme une chose ou un capital détenu, tandis que l’approche interactionniste l’analyse comme une relation entre celui qui commande et celui qui obéit. L’assimilation du pouvoir au pouvoir d’État caractérise plutôt l’approche institutionnaliste.

Explication

La société doit assurer la production et la distribution des biens, la communication entre ses membres et la maîtrise de la contrainte. La communication organise les relations, tandis que la contrainte concerne la maîtrise de la violence ; elles ne se confondent pas.

Explication

J.-W. Lapierre définit le pouvoir par des processus et des rôles sociaux liés aux décisions qui engagent et obligent l’ensemble du groupe. Le pouvoir n’est donc pas réduit à la possession de ressources ni à un dispositif de punition.

Explication

Le pouvoir politique s’exerce à l’échelle de la société entière et définit les contours des autres pouvoirs. Les pouvoirs familiaux ou professionnels restent liés à un groupe particulier, ce qui les distingue du pouvoir politique.

Explication

La puissance peut obtenir l’obéissance par l’adhésion ou par la contrainte, alors que la domination produit une obéissance intégrée comme normale. La séduction et la négociation décrivent plutôt des formes d’influence que la distinction entre puissance et domination.

Explication

La légitimité traditionnelle est fondée sur la coutume et les pratiques héritées. Les qualités exceptionnelles caractérisent la légitimité charismatique, tandis que le respect de la loi définit la légitimité légale-rationnelle.

Explication

Une contrainte peut être progressivement intériorisée, de sorte que l’obéissance devient automatique sans intervention visible. La négociation ou la coutume peuvent soutenir l’acceptation, mais elles n’expliquent pas ce mécanisme d’intériorisation.

Explication

Pour Dahl, le pouvoir se manifeste lorsqu'A obtient de B une conduite différente de celle que B aurait adoptée sans cette intervention. Une position supérieure ou une persuasion sans changement de conduite ne suffit pas à établir cette relation.

Explication

L’injonction, ou hard power, modifie directement le comportement par menace ou sanction, alors que l’influence, ou soft power, obtient l’adhésion par séduction, négociation ou récompense. La promesse et la séduction relèvent donc plutôt de l’influence que de l’injonction.

Explication

Dans l’expérience complète, 65 % des participants atteignent la tension maximale, contre 48 % avec un professeur sans blouse et 20 % sans professeur. La baisse en l’absence d’une autorité visible montre que sa présence renforce l’obéissance.

Explication

Le dilemme oppose une trahison qui peut sembler rationnelle pour chaque individu à une coopération qui améliorerait le résultat des deux acteurs. La coopération collective constitue donc l’intérêt commun, et non une simple obéissance imposée.

Explication

Pour Lucy Mair, le pouvoir diffus désigne des sociétés dans lesquelles des activités politiques existent sans rôles politiques séparés ni gouvernants spécialisés. L’absence de dirigeants spécialisés ne signifie donc pas que toute organisation politique a disparu.

Explication

Clastres interprète l’absence d’État comme une stratégie visant à préserver la liberté du groupe, tandis que Lapierre considère que ces sociétés disposent encore d’un pouvoir fondé sur la contrainte. Leur désaccord porte donc sur la nature du pouvoir politique sans État.

Explication

La conclusion affirme qu’il n’existe ni société sans pouvoir politique ni pouvoir sans hiérarchie et inégalités, et que légitimité et contrainte se combinent. L’absence d’État ne supprime donc pas les rapports de pouvoir, et l’intériorisation n’élimine pas les inégalités.