QCM : Naissance de la génétique expérimentale (14 questions)

Questions et réponses du QCM

1. À la naissance de la génétique, quel rapport est établi entre l’Essence et l’Existence ?

L’Essence et l’Existence sont pensées comme indépendantes.
L’Essence est pensée comme prédéfinissant l’Existence.
L’Existence est pensée comme prédéfinissant l’Essence.
L’Existence est pensée comme précédant toute essence.

L’Essence est pensée comme prédéfinissant l’Existence.

Explication

À la naissance de la génétique, l’Essence est conçue comme ce qui prédéfinit l’Existence. Inverser les notions attribue ce rôle à l’existence, tandis que les dire indépendantes ou successives ne correspond pas à cette conception.

2. Dans un débat historique sur l’hérédité, quelle interprétation met en évidence les enjeux sociétaux associés à ces réflexions ?

Elles peuvent servir à expliquer la formation biologique d’un individu.
Elles peuvent servir à rechercher le sens de l’existence et la cause première.
Elles peuvent servir au maintien des castes et à l’affirmation de la race.
Elles peuvent servir à quantifier les caractères et à déterminer des mécanismes.

Elles peuvent servir au maintien des castes et à l’affirmation de la race.

Explication

Les réflexions sur l’hérédité comportent des enjeux sociétaux, notamment le maintien des castes et l’affirmation de la race. La quantification relève d’une démarche d’observation, la cause première d’une quête de sens, et la formation individuelle de la biologie du développement.

3. Quelle position Kant défend-il sur l’expérience et la connaissance dans la Critique de la raison pure ?

Toute connaissance dérive entièrement de l’expérience et de l’observation.
L’observation est illégitime, car la connaissance se forme sans expérience.
L’observation est légitime, mais toute connaissance ne dérive pas entièrement de l’expérience.
L’observation produit à elle seule une connaissance universelle.

L’observation est légitime, mais toute connaissance ne dérive pas entièrement de l’expérience.

Explication

Kant légitime l’observation et distingue une connaissance construite par l’expérience d’une connaissance qui en dériverait entièrement. Rejeter l’observation nie sa légitimité, tandis que les deux autres formulations réduisent toute connaissance à l’expérience ou à l’observation seule.

4. Une équipe de recherche observe des caractères héréditaires, mais ne met en place ni méthode rigoureuse ni démarche expérimentale. Quelle conclusion s’impose quant à cette observation ?

Elle révèle directement les causes dès lors que les caractères sont héréditaires.
Elle suffit à établir les mécanismes dès lors que les caractères sont visibles.
Elle remplace une démarche expérimentale si les observations sont répétées.
Elle ne suffit pas, à elle seule, à constituer une source de connaissance scientifique.

Elle ne suffit pas, à elle seule, à constituer une source de connaissance scientifique.

Explication

L’observation seule ne constitue pas une source suffisante de connaissance scientifique; une méthodologie rigoureuse, notamment expérimentale, est nécessaire. La visibilité des caractères ne donne pas directement accès à leurs mécanismes, et répéter des observations ne remplace pas cette démarche.

5. Une équipe étudie l’effet d’un traitement sur des plantes. Quelle démarche lui permettra d’obtenir des résultats significatifs et fiables ?

Réaliser de nombreuses mesures sans chercher à reproduire les résultats
Cadrer la question, adapter le protocole à l’hypothèse et obtenir des résultats nombreux et reproductibles
Formuler une hypothèse, mais laisser varier les paramètres non étudiés entre les essais
Poser une question très large, puis recueillir quelques résultats dans des conditions variables

Cadrer la question, adapter le protocole à l’hypothèse et obtenir des résultats nombreux et reproductibles

Explication

Une démarche rigoureuse cadre la question, adapte le protocole à l’hypothèse en contrôlant les paramètres et produit des résultats nombreux et reproductibles. Une question trop large, des paramètres non contrôlés ou l’absence de reproductibilité compromettent cette rigueur.

6. Avant de tester une hypothèse sur des plantes, une chercheuse met en place une expérience de référence. Quel résultat doit-elle attendre de cette expérience ?

Des résultats prévisibles
Des résultats particulièrement variables
Des résultats nécessairement nouveaux
Des résultats impossibles à interpréter

Des résultats prévisibles

Explication

Une expérience de référence sert de point de comparaison et doit produire des résultats prévisibles. Des résultats inconnus ou très variables ne remplissent pas ce rôle de référence.

7. Quel organisme Mendel a-t-il choisi comme modèle expérimental pour étudier l’hérédité ?

Le pois
Le maïs
La drosophile
La couleur de la graine

Le pois

Explication

Mendel a choisi le pois comme modèle expérimental. Le maïs et la drosophile sont d’autres organismes, tandis que la couleur de la graine est un caractère, non un modèle.

8. Une chercheuse sélectionne une plante pour observer facilement des caractères héréditaires à deux états. Quel ensemble de propriétés correspond aux raisons qui rendent le pois adapté à cette étude ?

Il est comestible, possède une fleur hermaphrodite et produit de nombreuses graines observables ainsi que des caractères à deux états
Il est comestible, possède une fleur unisexuée et produit peu de graines ainsi que des caractères à plusieurs états
Il est non comestible, possède une fleur hermaphrodite et produit de nombreuses graines peu observables ainsi que des caractères à deux états
Il est comestible, possède une fleur hermaphrodite et produit de nombreuses graines observables, mais ses caractères ont un seul état

Il est comestible, possède une fleur hermaphrodite et produit de nombreuses graines observables ainsi que des caractères à deux états

Explication

Le pois est adapté car il est comestible, possède une fleur hermaphrodite, produit de nombreuses graines faciles à observer et présente de nombreux caractères à deux états. Les autres descriptions modifient une propriété déterminante, comme le nombre d’états des caractères ou la visibilité des graines.

9. Dans une étude sur la couleur des graines, comment distinguer le caractère étudié de ses états possibles ?

La couleur est le caractère; jaune et vert sont des états de caractère.
La transmission est le caractère; jaune et vert sont des états de caractère.
Le jaune est le caractère; couleur et forme sont des états de caractère.
La couleur est un état de caractère; jaune et vert sont des caractères.

La couleur est le caractère; jaune et vert sont des états de caractère.

Explication

Le caractère désigne la propriété étudiée, tandis que ses états sont les différentes formes qu’elle peut prendre. Confondre « jaune » avec la propriété inverse les deux notions; parler de forme ou de transmission change la distinction visée.

10. En étudiant des plantes dont certains états de caractère réapparaissent après avoir semblé disparaître, quelle question centrale Mendel cherche-t-il à résoudre ?

Comment les caractères passent-ils à la descendance sans se diluer ?
Comment de nouvelles espèces apparaissent-elles au fil des générations ?
Comment les caractères se mélangent-ils progressivement dans la descendance ?
Comment les particules héréditaires peuvent-elles être observées directement ?

Comment les caractères passent-ils à la descendance sans se diluer ?

Explication

Mendel formule le problème de la transmission des caractères à la descendance sans dilution. L’apparition des espèces déplace la question, la dilution est le modèle antérieur mis en cause et l’observation directe des particules n’est pas la question centrale.

11. Quelle hypothèse Mendel propose-t-il à contre-pied sur le support des informations héréditaires ?

Elles sont portées par les règles mathématiques des croisements.
Elles sont portées par un mélange dilué des caractères parentaux.
Elles sont portées par des particules.
Elles sont portées par les états visibles des caractères.

Elles sont portées par des particules.

Explication

Mendel propose que les informations héréditaires soient portées par des particules. Le mélange dilué correspond au modèle antérieur, les états visibles sont les formes observées et le cadre mathématique sert à interpréter les résultats plutôt qu’à porter l’information.

12. Une urne contient 12 boules, dont 3 noires. Quelle est la probabilité d’obtenir une boule noire lors d’un tirage ?

123\frac{12}{3}
912\frac{9}{12}
312\frac{3}{12}
12−33\frac{12-3}{3}

$$\frac{3}{12}$$

Explication

La probabilité d’obtenir une boule noire est le nombre de boules noires divisé par le nombre total, soit 312\frac{3}{12}. 123\frac{12}{3} inverse le rapport, tandis que 912\frac{9}{12} correspond aux boules blanches.

13. Une urne contient 10 boules, dont 4 noires. Après chaque tirage, la boule est remise dans l’urne. Quelle est la probabilité d’obtenir deux boules noires de suite ?

410+410=45\frac{4}{10}+\frac{4}{10}=\frac{4}{5}
410×410=425\frac{4}{10}\times\frac{4}{10}=\frac{4}{25}
410\frac{4}{10}
410×39=215\frac{4}{10}\times\frac{3}{9}=\frac{2}{15}

$$\frac{4}{10}\times\frac{4}{10}=\frac{4}{25}$$

Explication

Avec remise, les tirages sont indépendants et la probabilité de deux boules noires est le produit des probabilités de chaque tirage : 410×410=16100=425\frac{4}{10}\times\frac{4}{10}=\frac{16}{100}=\frac{4}{25}. 410\frac{4}{10} ne compte qu’un tirage, l’addition traite mal deux événements successifs et 39\frac{3}{9} suppose une absence de remise.

14. Dans un modèle mendélien, un organisme possède deux particules indépendantes pour un caractère. Lors de la transmission à sa descendance, que transmet-il pour ce caractère ?

Une des deux particules.
Une particule choisie selon l’état visible.
Les deux particules.
Une particule fusionnée issue des deux.

Une des deux particules.

Explication

Le cadre mendélien pose que l’organisme possède deux particules indépendantes pour un caractère et en transmet une à sa descendance. Transmettre les deux ou les fusionner contredit ce postulat; le choix n’est pas défini par l’état visible du caractère.

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À la naissance de la génétique, que prédéfinit l’Essence ?

L’Existence.

Selon Kant, quelle distinction concerne la connaissance et l’expérience ?

Une connaissance construite par l’expérience se distingue d’une connaissance entièrement dérivée de l’expérience.

Quel ouvrage de Kant légitime l’observation tout en distinguant deux rapports à l’expérience ?

La *Critique de la raison pure*.

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