De quoi dépend l’efficacité d’une politique environnementale ?
De la formulation collective d’intentions concernant l’aménagement de l’environnement et la protection de la nature.
À quelle exigence est soumis l’engagement collectif en faveur de la nature ?
À un impératif de justification.
Que sont les représentations de la nature ?
Des constructions sociales, et non de simples transcriptions idéelles des êtres vivants et de leur milieu.
À quoi la réalité de la nature ne se confond-elle pas ?
Aux représentations qu’en ont les groupes sociaux.
Par quels moyens la réalité de la nature est-elle accessible ?
Par des médiations, notamment scientifiques.
Quel auteur est associé à la règle sur l’accord humain et la représentation de la nature ?
Godard.
Qu’exige un accord entre humains concernant la représentation de la nature ?
Qu’elle postule la réalité de la nature, soit adéquate aux connaissances disponibles et relie la nature aux intérêts humains dans un ordre social légitime.
De quoi dépend l’insertion de la nature dans un ordre social légitime ?
De la représentation adoptée de la nature.
Qu’est-ce qu’une cité chez Boltanski et Thévenot ?
Un principe de légitimité fondé sur des valeurs universalisables, qui justifie l’institution et l’action collectives et règle les rapports humains.
Qui a formulé la définition de la cité en 1987 ?
Boltanski et Thévenot.
Quels principes de légitimité une société complexe met-elle en jeu ?
Plusieurs principes de légitimité simultanément.
Quels deux obstacles les politiques de la nature affrontent-elles ?
Un déficit d’élaboration d’une nature au sein d’une cité ou l’indécidabilité du principe de légitimité approprié.
Quel risque entraîne la prise en charge simultanée de plusieurs natures sans les distinguer ?
Elle risque d’épuiser les politiques de la nature et de les priver de fondements.
À quoi les sujets peuvent-ils se référer pour régler un différend dans une cité ?
Au bien commun et au principe d’ordre social définis par cette cité.
Que sélectionne et qualifie la constitution d’une cité ?
Les objets pertinents et les sujets sociaux habilités à les manipuler.
Comment la constitution d’une cité transforme-t-elle une situation brute ?
Elle la transforme en situation bien constituée.
Depuis quand les politiques publiques environnementales sont-elles soumises à un principe d’efficacité ?
Depuis les années 1960.
Que désigne l’action intentionnelle ?
L’action de sujets sociaux qui poursuivent des buts, se fixent des objectifs et engagent des moyens pour produire des résultats correspondants.
Quels éléments les sujets sociaux poursuivent-ils dans une action intentionnelle ?
Des buts et des objectifs.
À quoi les moyens engagés dans une action intentionnelle doivent-ils pouvoir aboutir ?
À des résultats en rapport avec les buts et les objectifs poursuivis.
Comment les choix de politique publique sont-ils traités ?
Ils sont débattus, argumentés et soumis à une contrainte de justification collective.
Comment les responsables satisfont-ils à la contrainte de justification collective ?
Avec plus ou moins de succès.
Quel ouvrage de Godard associe la posture réductionniste à une autoréférence humaine ?
Jeux de nature…
Comment une posture réductionniste considère-t-elle la nature ?
Comme un résultat, voire un produit idéel et matériel de l’activité humaine.
À quoi une posture réductionniste ramène-t-elle la nature ?
À une autoréférence humaine.
Existe-t-il un accord général sur la manière de poser le problème d’un accord collectif impliquant la nature ?
Aucun accord général n’existe.
Quel modèle éclaire les conditions d’institution d’un principe d’ordre ?
Le modèle de la cité.
Qui a développé le modèle de la cité en 1987 ?
Boltanski et Thévenot.
Que permet le principe d’ordre éclairé par le modèle de la cité ?
Définir des accords et régler des conflits.
Qu’implique la pluralité des cités pour le bien commun légitime ?
L’élaboration de plusieurs natures aspirant à ce statut.
Quelles configurations relationnelles résultent de l’affrontement des cités ?
De multiples configurations relationnelles.
Que devient la question de la légitimité lorsque le principe approprié est indécidable ?
Elle reste en suspens, brouillée par des propositions concurrentes et faiblement assurées.
Quel défaut sémantique caractérise la loi de protection de la nature de 1976 ?
Elle juxtapose des catégories de plusieurs registres sans reconnaître leurs différences ni organiser un ordre sémantique cohérent.
À quels univers la loi de 1976 rattache-t-elle « espaces » et « protection » ?
À l’univers administratif public.
À quel univers la loi de 1976 rattache-t-elle les « espèces naturelles » ?
À la taxinomie scientifique.
À quel univers la loi de 1976 rattache-t-elle « ressources naturelles » et « gestion » ?
À l’univers économique des biens à valoriser par la production et l’échange.
À quel univers le terme « patrimoine » renvoie-t-il dans l’exemple de la loi de 1976 ?
À l’univers domestique de la transmission des biens entre générations.
Quelles deux conceptions de la nature le terme « patrimoine » évoque-t-il dans la loi de 1976 ?
Un monument étatique et un capital économique à valoriser à long terme.
Sur quels aspects portent les confusions sur la nature ?
Sur sa qualification, ses principes d’évaluation et ses instruments d’action.
Que portent les différends sur la nature au-delà du classement des éléments naturels ?
Ils portent aussi sur les qualifications, les évaluations et les instruments légitimes.
Quels éléments forment les situations où se déroule la recherche d’un accord ?
Les sujets et les objets.
À quoi participe la qualification reconnue d’une situation ?
À la définition sociale de l’identité des sujets et des objets.
Teste tes connaissances avec un QCM de 11 questions sur Nature et légitimité politique.
1. Une collectivité prépare une politique de protection d’un milieu naturel. Concernant les conditions de son efficacité :
2. Parmi les propositions suivantes concernant l’action intentionnelle et la justification collective des choix publics, lesquelles sont exactes ?
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