★ À maîtriser
📌 L’efficacité d’une politique environnementale dépend de la formulation collective d’intentions concernant l’aménagement de l’environnement et la protection de la nature.
📌 L’expression d’un engagement collectif en faveur de la nature est soumise à un impératif de justification.
Compléments
📌 Les choix de politique publique sont débattus, argumentés et soumis à une contrainte de justification collective, à laquelle les responsables satisfont avec plus ou moins de succès.
★ À maîtriser
📌 La réalité de la nature ne se confond pas avec les représentations qu’en ont les groupes sociaux, même si elle n’est accessible qu’au travers de médiations, notamment scientifiques.
📌 Fonder un accord entre humains requiert une représentation de la nature qui postule sa réalité, soit adéquate aux connaissances disponibles et relie la nature aux intérêts humains dans le cadre d’un ordre social légitime. - Godard
Compléments
Une nature construite par les sociétés n’est pas pour autant une nature irréelle.
★ À maîtriser
📌 Selon la représentation adoptée de la nature, l’insertion de celle-ci dans un ordre social légitime et la compréhension des débats sur les politiques de la nature diffèrent.
Compléments
★ À maîtriser
Compléments
Le modèle de la cité éclaire les conditions d’institution d’un principe d’ordre capable de contribuer à définir des accords et à régler des conflits. - Boltanski et Thévenot, 1987
La pluralité des cités implique l’élaboration de plusieurs natures aspirant au statut de bien commun légitime et de multiples configurations relationnelles issues de leur affrontement.
★ À maîtriser
Compléments
📌 Lorsque le principe de légitimité approprié est indécidable, la question de la légitimité reste en suspens, brouillée par des propositions concurrentes et faiblement assurées.
Les termes de la loi de 1976 relèvent de plusieurs registres :
Dans l’exemple de la loi de 1976, « patrimoine » renvoie à l’univers domestique de la transmission des biens entre générations, tout en évoquant un versant étatique qui assimile la nature à un monument et un versant économique qui la traite comme un capital à valoriser à long terme.
La loi de protection de la nature de 1976 juxtapose des catégories de plusieurs registres sans manifester la perception de leurs différences ni organiser un ordre sémantique cohérent.
★ À maîtriser
Compléments
📌 Les différends sur la nature dépassent les désaccords de classement d’éléments naturels au sein d’un principe d’ordre unique reconnu par tous, car ils portent aussi sur les qualifications, les évaluations et les instruments légitimes.
★ À maîtriser
Chaque cité définit un bien commun et un principe d’ordre social auxquels les sujets peuvent se référer pour régler un différend ou fonder un accord sur leurs positions sociales, leur accès à divers états ou les engagements possibles d’objets.
La constitution d’une cité sélectionne et qualifie les objets pertinents ainsi que les sujets sociaux habilités à les manipuler, trie les éléments de la situation brute selon leur signification, écarte ceux qui sont insignifiants au regard de cette cité et transforme ainsi la situation brute en situation bien constituée.
Compléments
Les sujets et les objets forment ensemble les situations dans lesquelles se déroule la recherche d’un accord.
Une fois reconnue, la qualification d’une situation participe à la définition sociale de l’identité des sujets et des objets.
Situation brute → tri des éléments → situation bien constituée.
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1. Une collectivité prépare une politique de protection d’un milieu naturel. Concernant les conditions de son efficacité :
2. Parmi les propositions suivantes concernant l’action intentionnelle et la justification collective des choix publics, lesquelles sont exactes ?
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De quoi dépend l’efficacité d’une politique environnementale ?
De la formulation collective d’intentions concernant l’aménagement de l’environnement et la protection de la nature.
À quelle exigence est soumis l’engagement collectif en faveur de la nature ?
À un impératif de justification.
Que sont les représentations de la nature ?
Des constructions sociales, et non de simples transcriptions idéelles des êtres vivants et de leur milieu.
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