QCM : Réception des médias et de l’audiovisuel — 18 questions

Questions et réponses du QCM

1. Parmi les principes de la media literacy, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Les messages médiatiques poursuivent principalement un objectif éducatif désintéressé.
Les publics expérimentent les messages médiatiques de façon identique.
Les messages médiatiques sont construits à partir de choix déterminés.
Les messages médiatiques intègrent des valeurs et des points de vue.
Les messages médiatiques résultent de choix créatifs et visuels.

Les messages médiatiques sont construits à partir de choix déterminés. · Les messages médiatiques intègrent des valeurs et des points de vue. · Les messages médiatiques résultent de choix créatifs et visuels.

Explication

La media literacy considère que les messages sont construits, issus de choix créatifs et visuels, et porteurs de valeurs et de points de vue. Elle souligne aussi que les publics peuvent les expérimenter différemment et que les messages visent souvent le profit ou le pouvoir, plutôt qu’un objectif éducatif désintéressé.

2. Concernant le champ des études de réception, quelles sont les réponses exactes au sujet de leurs objets ?

Elles prennent en compte les contextes sociaux de la réception.
Elles analysent les pratiques culturelles associées à la réception.
Elles se limitent à mesurer la durée d’exposition aux contenus.
Elles étudient la circulation des discours dans le monde social.
Elles examinent les conditions sociales dans lesquelles intervient la réception.

Elles prennent en compte les contextes sociaux de la réception. · Elles analysent les pratiques culturelles associées à la réception. · Elles étudient la circulation des discours dans le monde social. · Elles examinent les conditions sociales dans lesquelles intervient la réception.

Explication

Les études de réception analysent les pratiques culturelles, la circulation sociale des discours et les contextes sociaux de réception. Elles ne se réduisent pas à une mesure de la durée d’exposition.

3. Un chercheur observe des pratiques culturelles populaires qui adaptent les usages dominants. Quelle interprétation est exacte ?

Ces pratiques résultent principalement d’une prescription exercée par les institutions scolaires.
Ces pratiques montrent une acceptation passive de la légitimité culturelle dominante.
Ces pratiques illustrent des tactiques de consommation culturelle élaborées par les publics populaires.
Ces pratiques prouvent que les publics populaires rejettent toute consommation culturelle.
Ces pratiques traduisent une disparition des différences entre cultures populaires et cultures légitimes.

Ces pratiques illustrent des tactiques de consommation culturelle élaborées par les publics populaires.

Explication

Michel de Certeau montre que les publics populaires élaborent des tactiques de consommation culturelle. Leurs comportements ne se réduisent donc pas à l’acceptation passive de la légitimité dominante et n’impliquent pas le rejet de toute consommation.

4. Concernant la réception des œuvres :

Les œuvres peuvent susciter des connivences entre des personnes qui les apprécient.
Les pratiques de réception éloignent généralement les publics de toute discussion collective.
Les échanges autour des œuvres constituent un support de socialisation des publics.
Les publics parlent des œuvres et recherchent des avis auprès d’autres personnes.
La réception culturelle transmet principalement des informations sans favoriser les échanges sociaux.

Les œuvres peuvent susciter des connivences entre des personnes qui les apprécient. · Les échanges autour des œuvres constituent un support de socialisation des publics. · Les publics parlent des œuvres et recherchent des avis auprès d’autres personnes.

Explication

La réception socialise les publics parce qu’ils parlent des œuvres, recherchent des avis et peuvent créer des connivences. Elle favorise donc les échanges, plutôt qu’elle ne les empêche ou ne les réduit à une transmission d’informations.

5. Concernant la réception :

La réception concerne l’appropriation d’un élément précédemment transmis.
La réception implique l’entrée en possession de ce qui a été envoyé.
La réception peut être définie comme le fait d’accueillir quelque chose envoyé.
La réception correspond à l’action de produire un message destiné à autrui.
La réception désigne l’action de recevoir quelque chose transmis à un destinataire.

La réception concerne l’appropriation d’un élément précédemment transmis. · La réception implique l’entrée en possession de ce qui a été envoyé. · La réception peut être définie comme le fait d’accueillir quelque chose envoyé. · La réception désigne l’action de recevoir quelque chose transmis à un destinataire.

Explication

La réception consiste à recevoir quelque chose, puis à entrer en possession de ce qui a été envoyé. Elle ne désigne pas la production du message, mais son accueil par un destinataire.

6. Parmi les propositions suivantes concernant le médium et le média, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Le média désigne l’information effectivement consommée.
Le médium correspond à l’information consommée par le public.
Le média constitue le dispositif technique utilisé pour accéder au contenu.
Le médium est le dispositif permettant d’accéder à une information.
Le média et le médium renvoient à deux dimensions distinctes de l’accès à l’information.

Le média désigne l’information effectivement consommée. · Le médium est le dispositif permettant d’accéder à une information. · Le média et le médium renvoient à deux dimensions distinctes de l’accès à l’information.

Explication

Le médium est le dispositif d’accès, tandis que le média correspond à l’information consommée. Ces notions sont donc distinctes ; le dispositif technique ne constitue pas le média au sens défini ici.

7. Les principales formes d’interprétation comprennent :

L’interprétation auctoriale recherche le projet porté par l’auteur.
L’interprétation textuelle vise le message essentiel du texte étudié.
L’interprétation textuelle déchiffre les conventions connues du public.
L’interprétation auctoriale cherche principalement le message essentiel du texte.
L’interprétation générique s’intéresse aux conventions partagées par le public.

L’interprétation auctoriale recherche le projet porté par l’auteur. · L’interprétation textuelle vise le message essentiel du texte étudié. · L’interprétation générique s’intéresse aux conventions partagées par le public.

Explication

L’interprétation auctoriale se centre sur le projet de l’auteur, l’interprétation générique sur les conventions connues du public et l’interprétation textuelle sur le message essentiel du texte. Les conventions relèvent donc de l’interprétation générique, non de l’interprétation textuelle.

8. Concernant le modèle de Lasswell :

Il examine le contenu du message communiqué.
Le modèle de Lasswell est associé à l’année 1948.
Il s’intéresse au destinataire et aux effets de la communication.
Il prend en compte le moyen utilisé pour communiquer.
Il interroge l’identité de celui qui dit quelque chose.

Il examine le contenu du message communiqué. · Le modèle de Lasswell est associé à l’année 1948. · Il s’intéresse au destinataire et aux effets de la communication. · Il prend en compte le moyen utilisé pour communiquer. · Il interroge l’identité de celui qui dit quelque chose.

Explication

Le modèle de Lasswell, proposé en 1948, analyse qui dit quoi, par quel moyen, à qui et avec quels effets. Les cinq dimensions mentionnées correspondent donc à ses composantes.

9. Concernant la notion de public, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Les publics peuvent former des communautés provisoires.
Il n’existe pas un public unique et parfaitement homogène.
L’analyse des publics doit tenir compte de leur hétérogénéité.
Les réactions des publics présentent une diversité significative.
Les identités des publics peuvent être plurielles et variables.

Les publics peuvent former des communautés provisoires. · Il n’existe pas un public unique et parfaitement homogène. · L’analyse des publics doit tenir compte de leur hétérogénéité. · Les réactions des publics présentent une diversité significative. · Les identités des publics peuvent être plurielles et variables.

Explication

La notion de public renvoie à des publics pluriels, formant éventuellement des communautés provisoires. Cette pluralité se manifeste par la diversité des réactions et des identités, ce qui exclut l’image d’un public homogène.

10. Concernant les formes du capital culturel chez Bourdieu :

La forme institutionnalisée du capital culturel comprend les diplômes.
La forme objectivée du capital culturel correspond principalement aux diplômes obtenus.
La forme institutionnalisée du capital culturel renvoie aux goûts et dispositions.
La forme objectivée du capital culturel comprend des biens culturels.
La forme incorporée du capital culturel désigne les biens culturels possédés.

La forme institutionnalisée du capital culturel comprend les diplômes. · La forme objectivée du capital culturel comprend des biens culturels.

Explication

Le capital culturel objectivé se compose de biens culturels, tandis que sa forme institutionnalisée se compose de diplômes. Les goûts, attitudes et dispositions relèvent de la forme incorporée, et non des formes objectivée ou institutionnalisée.

11. Parmi les éléments suivants, lesquels appartiennent au modèle de Shannon et Weaver ?

Le modèle décrit principalement des communautés provisoires de publics.
Le modèle comprend un émetteur, un codage, un canal, un décodage et un récepteur.
Le modèle étudie les identités diverses formées par la réception.
Le modèle définit le feedback comme élément central entre deux publics.
Le modèle remplace le codage par une analyse des effets sociaux du message.

Le modèle comprend un émetteur, un codage, un canal, un décodage et un récepteur.

Explication

Le modèle de Shannon et Weaver décrit une chaîne comprenant un émetteur, un codage, un canal, un décodage et un récepteur. Les autres éléments proposés relèvent d’autres approches de la communication ou des publics.

12. Concernant la littératie médiatique, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Elle consiste à mémoriser les règles de fonctionnement des médias traditionnels.
Elle favorise une évolution créative et autonome dans l’environnement médiatique.
Elle regroupe des compétences permettant une évolution critique dans l’environnement médiatique.
Elle comprend une dimension socialisée de l’expérience médiatique contemporaine.
Elle désigne principalement la capacité technique à utiliser les appareils numériques.

Elle favorise une évolution créative et autonome dans l’environnement médiatique. · Elle regroupe des compétences permettant une évolution critique dans l’environnement médiatique. · Elle comprend une dimension socialisée de l’expérience médiatique contemporaine.

Explication

La littératie médiatique comprend des compétences critiques, créatives, autonomes et socialisées. Elle dépasse donc la seule maîtrise technique des appareils ou la mémorisation de règles propres aux médias traditionnels.

13. Parmi les propositions suivantes concernant les études de réception, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Elles contribuent à étudier des problématiques sociales liées aux contenus médiatiques.
Elles portent principalement sur les rassemblements physiques autour d’objets culturels.
Elles excluent les contenus émergents diffusés par les réseaux sociaux.
Elles peuvent analyser la présentation de contenus sur les réseaux sociaux.
Elles éclairent les questions de représentativité dans les nouveaux contenus.

Elles contribuent à étudier des problématiques sociales liées aux contenus médiatiques. · Elles peuvent analyser la présentation de contenus sur les réseaux sociaux. · Elles éclairent les questions de représentativité dans les nouveaux contenus.

Explication

Les études de réception éclairent les problématiques de représentativité liées à la présentation de nouveaux contenus, notamment sur les réseaux sociaux. Elles contribuent ainsi à l’analyse de questions sociales, sans se limiter aux rassemblements physiques.

14. Les études de réception portent notamment sur :

Les différentes étapes entourant l’acte de réception.
Les thèmes et sujets traités par les contenus consommés.
Les phénomènes qui se déroulent avant la réception des contenus.
Les phénomènes qui apparaissent après la réception des contenus.
Les processus observables pendant la réception des contenus.

Les différentes étapes entourant l’acte de réception. · Les phénomènes qui se déroulent avant la réception des contenus. · Les phénomènes qui apparaissent après la réception des contenus. · Les processus observables pendant la réception des contenus.

Explication

Les études de réception examinent ce qui se produit avant, pendant ou après la réception. Elles ne portent pas sur les sujets traités par les contenus consommés, mais sur les phénomènes liés à leur réception.

15. Concernant l’audiovisuel, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Les séries télévisées sont exclues du champ de l’audiovisuel.
L’audiovisuel désigne les contenus combinant le texte et l’image fixe.
Les jeux vidéo relèvent d’un domaine distinct de l’audiovisuel.
L’audiovisuel associe l’image et le son dans une même expérience.
Les expositions immersives reposent principalement sur le son sans image.

L’audiovisuel associe l’image et le son dans une même expérience.

Explication

L’audiovisuel désigne ce qui associe l’image et le son. Les jeux vidéo, les séries télévisées et les expositions immersives peuvent donc relever de ce champ, contrairement aux contenus définis par le texte et l’image fixe seuls.

16. Concernant le modèle du « Two-step flow », cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :

Les leaders d’opinion reçoivent les messages après leur diffusion auprès du public.
Les leaders d’opinion produisent les œuvres avant leur présentation médiatique.
Le modèle décrit une circulation directe des publics vers les médias influents.
L’information circule des médias vers l’ensemble du public sans intermédiaire.
Les médias transmettent d’abord l’information à des leaders d’opinion.

Les médias transmettent d’abord l’information à des leaders d’opinion.

Explication

Le modèle du « Two-step flow » décrit d’abord une circulation des médias vers les leaders d’opinion, puis de ces leaders vers le reste du public. Il ne s’agit donc ni d’une diffusion sans intermédiaire, ni d’un retour des publics vers les médias.

17. À propos des effets des médias étudiés par Lazarsfeld et Merton :

Les médias peuvent contribuer à consolider les normes sociales existantes.
Les médias peuvent conférer du prestige à certaines personnes ou situations.
La narcotisation de la population réduit sa participation sociale.
La consolidation des normes sociales affaiblit les normes admises dans la société.
La narcotisation renforce directement la participation sociale des publics.

Les médias peuvent contribuer à consolider les normes sociales existantes. · Les médias peuvent conférer du prestige à certaines personnes ou situations. · La narcotisation de la population réduit sa participation sociale.

Explication

Lazarsfeld et Merton associent aux médias la fonction de conférer du prestige et de consolider les normes sociales. La narcotisation réduit la participation sociale ; elle ne la renforce pas, et la consolidation renforce les normes admises.

18. Parmi les propositions suivantes concernant la sociologie critique des industries culturelles, la(les)quelle(s) est(sont) exacte(s) ?

Elle a relié le public de masse à l’émancipation des classes supérieures.
Elle a associé le public de masse à une valorisation des cultures élitaires.
Elle a associé le public de masse à une consommation passive.
Elle a décrit le public de masse comme principalement caractérisé par une réception créative.
Elle a présenté le public de masse comme indépendant de toute forme d’aliénation.

Elle a associé le public de masse à une consommation passive.

Explication

La sociologie critique des industries culturelles a associé le public de masse à une consommation passive et à l’aliénation. Elle l’a également opposé à l’élitisme des classes supérieures, et non à une réception créative ou émancipatrice.

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Qu'est-ce que la réception en communication ?

L'action de recevoir et de posséder ce qui a été envoyé.

Quelle différence existe entre médium et média en SIC ?

Le médium est le dispositif d'accès, le média l'information consommée.

Que désigne le terme audiovisuel ?

Tout ce qui associe image et son, comme jeux vidéo et séries télévisées.

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