Les volontés et les projets de Robinson sont modelés par des dispositions antérieurement acquises ; il demeure ainsi marqué par la société aristocratique anglaise du XVIIᵉ siècle.
Robinson reproduit plusieurs pratiques acquises avant son isolement : il fabrique une table, il aménage son espace intérieur, il cultive rationnellement la terre, il utilise un calendrier, il utilise l’équivalent d’une horloge, il reste interdit devant la nudité et le cannibalisme de Vendredi
Les techniques du corps comprennent des pratiques quotidiennes et élaborées : (Marcel Mauss) :
Les apprentissages propres aux sociétés rendent les manières d’être, de penser et de faire si habituelles qu’elles deviennent des réflexes et peuvent sembler naturelles ou innées.
★ À maîtriser
Compléments
La composition familiale varie selon plusieurs éléments : le nombre de parents, leur sexe, leur milieu social, leur origine géographique, la taille et la composition sexuée de la fratrie, la position dans la fratrie, l’organisation familiale, notamment le partage des tâches d’éducation scolaire
La famille est souvent caractérisée par l’homogamie, c’est-à-dire le choix d’un conjoint dans un groupe social, ethnique, culturel ou religieux semblable.
★ À maîtriser
Compléments
La majorité des familles souhaite que leurs enfants obtiennent le baccalauréat (80 %), une aspiration qui atteint 80 à 82 % dans les familles immigrées maghrébines, subsahariennes et asiatiques.
L’aspiration au baccalauréat est de 73 % dans les familles portugaises et de 76 % dans les familles turques, qui souhaitent davantage que les autres des diplômes professionnels.
Le choix de l’apprentissage concerne 7 à 9 % des familles portugaises pour les filles et les garçons, ainsi que les garçons d’origine turque.
Les aspirations scolaires sont fortes pour les filles comme pour les garçons, mais restent toujours plus élevées pour les filles.
★ À maîtriser
Selon Wilfried Lignier, les couples hétérogames, dont les membres ont des origines sociales différentes, sont davantage exposés aux tensions concernant l’éducation des enfants.
Les séparations parentales peuvent révéler, actualiser et renforcer des divergences de stratégies de reproduction qui étaient jusque-là contenues ou latentes.
Compléments
L’inculcation d’habitudes de lecture illustre la manière dont un aspect conventionnel de l’ordre social peut réduire l’hétérogénéité des stratégies éducatives et s’immiscer dans l’univers familial.
Dans l’exemple de Wilfried Lignier, un père d’origine ouvrière estime que la lecture de livres choisis par la mère d’origine favorisée n’est pas nécessaire après les cours et les devoirs, mais la mère lui fait accepter cette pratique en s’appuyant implicitement sur sa réussite scolaire et sociale.
★ À maîtriser
La famille est la première instance de socialisation de l’enfant dans le temps et l’agent principal de sa socialisation primaire ; elle transmet notamment ses premiers rapports au langage, au corps et aux émotions.
À l’âge adulte, les individus investissent dans de nouvelles instances de socialisation, comme l’université, le monde professionnel et l’univers conjugal, des dispositions acquises pendant l’enfance tout en en acquérant de nouvelles et en s’adaptant à de nouvelles exigences.
Compléments
L’école, le groupe de pairs et les médias — radio, télévision et internet — participent aussi à la socialisation primaire, notamment par l’apprentissage de la vie en société et par l’éducation ludique ou informative.
L’action socialisatrice de la famille, de l’école, des pairs et des médias peut être complémentaire, harmonieuse ou conflictuelle.
La scolarité antérieure ou la connaissance de personnes déjà intégrées dans une profession peut aider à anticiper le rôle professionnel en permettant d’accumuler des informations pertinentes et de s’y projeter.
Les dispositions politiques, qui comprennent les tendances à évaluer ou à s’orienter politiquement et les manières de participer à la politique, se construisent de la petite enfance à l’âge adulte et peuvent être prolongées ou converties par des expériences de socialisation secondaire.
La socialisation primaire installe les premières dispositions ; la secondaire les réinvestit et peut les transformer.
📌 La trajectoire de reproduction sociale maintient la position d’origine, tandis que la mobilité sociale ascendante mène vers une position supérieure et peut constituer une trajectoire improbable.
Le milieu social d’origine transmet des atouts et des déficits, notamment culturels, qui peuvent faciliter l’aisance dans différentes situations ou favoriser des maladresses lors de la confrontation à d’autres milieux sociaux.
La réussite d’un transfuge peut provoquer un malaise, un sentiment de trahison ou de culpabilité envers son milieu d’origine, sentiments que peut accentuer l’accueil incomplet du milieu d’arrivée.
La trajectoire probable prolonge l’origine ; la trajectoire improbable rompt avec elle.
★ À maîtriser
Compléments
Annie Ernaux, née dans une famille modeste d’ouvriers et de petits commerçants, est devenue professeure de lettres après des études universitaires dans les années 1960. - La Place, 1983
Le récit littéraire et l’explication sociologique se rapprochent parce que l’écrivain comme le sociologue pense le monde social depuis l’intérieur de celui-ci et rend compte des déterminants pesant sur les destinées individuelles.
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1. Comment définir la socialisation dans le cas d’un individu qui apprend, au sein de ses groupes de vie, des façons d’agir, de penser et d’être propres à son milieu ?
2. Une personne a appris dans son enfance à saluer d’une certaine manière et reprend spontanément ce geste dans ses échanges quotidiens. Comment qualifier cette manière de faire ?
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Qu’est-ce que la socialisation ?
L’ensemble des processus par lesquels la société construit l’individu et lui fait acquérir des façons d’être socialement situées.
Qu’est-ce qu’une disposition ?
Une manière d’être, d’agir et de percevoir, incorporée durant la socialisation et mise en œuvre dans les activités.
Selon Marcel Mauss, que désignent les techniques du corps ?
Les façons traditionnelles dont les individus se servent de leur corps, propres à chaque société.
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