Quels objets artistiques peuvent désigner la culture ?
La danse, le théâtre, le cinéma, le chant, la peinture, la littérature et l’architecture.
Quels éléments communs peuvent désigner la culture ?
Le langage et les traditions.
Qu’est-ce que la culture en sociologie ?
Un concept polysémique dont les définitions possibles rendent difficile la fixation des limites.
Qu’oppose la délimitation de la sociologie de la culture ?
Une conception restreinte centrée sur les productions artistiques et une conception extensive pouvant inclure toute activité et tout geste.
Qu’étudie la sociologie de la culture concernant la production des biens culturels ?
Les conditions sociales de leur production ou création.
Quelles conditions sociales la sociologie de la culture étudie-t-elle pour la diffusion des biens culturels ?
Les conditions sociales de leur distribution ou diffusion.
Quel est un premier objectif des sciences humaines et sociales ?
Définir les termes et construire les observations.
Pourquoi les sciences humaines et sociales construisent-elles des observations ?
Parce que les comportements humains sont difficiles à saisir.
De quoi la démarche sociologique cherche-t-elle à se distancier ?
Du sens commun.
Comment le goût peut-il évoluer face au café ou au vin ?
Il peut amener à apprécier des aliments d’abord difficiles à aimer.
Quelle obligation légale concerne le financement artistique des bâtiments publics en France ?
Chaque bâtiment public doit financer un artiste à hauteur de 1 % de son budget.
À quelle frontière se situe l’histoire culturelle de l’art ?
Entre l’histoire de l’art et la sociologie.
Qu’est-ce qu’un fait social ?
Un phénomène où le comportement humain dépend aussi de conditions sociales.
Quel double statut Weber attribuait-il à la musique ?
Un objet d’étude et un moyen d’examiner la rationalisation.
Quelles œuvres Georg Simmel a-t-il étudiées pour analyser le conditionnement social de l’art ?
Des œuvres de Rembrandt et de Michel-Ange.
Quel statut de l’œuvre d’art Walter Benjamin interroge-t-il à l’ère de la reproductibilité technique ?
Le statut de l’œuvre d’art à l’ère de la reproductibilité technique.
Pourquoi Adorno et Horkheimer préfèrent-ils « industrie culturelle » à « culture de masse » ?
Pour analyser l’organisation industrielle de produits culturels calibrés pour la consommation de masse.
Quelle exigence Adorno pose-t-il à l’art véritable ?
Il doit rester autonome, sans être soumis aux déterminations économiques, financières ou du divertissement.
Dans quel cadre Adorno analyse-t-il l’art et la culture comme des marchandises ?
Dans ses recherches sur l’industrie culturelle menées avec Horkheimer.
Quelle transformation les progrès techniques favorisent-ils selon Adorno et Horkheimer ?
La transformation de l’expérience esthétique en expérience de divertissement.
Qu’étudie notamment l’histoire culturelle dans le développement de l’art ?
Le contexte politique et culturel.
Quelle fonction de l’art l’histoire culturelle étudie-t-elle ?
Ses fonctions sociales.
Quels sont les trois objets successifs des tendances de la sociologie de l’art ?
L’art et la société, l’art dans la société, puis l’art comme société.
Quel outil Bourdieu mobilise-t-il pour étudier l’art comme activité sociale ?
L’enquête statistique.
Quelle attribution est associée aux enquêtes sur la fréquentation des musées ?
Pierre Bourdier.
Quel facteur Bourdieu identifie-t-il comme explicatif de l’accès à la culture ?
Le capital culturel.
Comment Bourdieu définit-il l’habitus ?
Un ensemble cohérent de capacités, d’habitudes et de marqueurs corporels intériorisés sans conscience.
Qu’est-ce qu’un champ chez Bourdieu ?
Un espace social de positions où les participants partagent des intérêts liés à la survie du champ et poursuivent des intérêts propres à leur position.
Qu’est-ce qui caractérise les structures propres à chaque champ selon Bourdieu ?
Chaque champ possède des structures qui lui sont spécifiques.
Que cherchent à accumuler les acteurs du champ artistique selon Bourdieu ?
Du capital symbolique.
Quelles instances légitiment les œuvres dans le champ artistique ?
Les critiques et les médias.
Sur quel capital les consommateurs s’appuient-ils pour porter un regard pur sur l’art ?
Sur un capital culturel.
Par quelles socialisations les consommateurs acquièrent-ils leurs dispositions artistiques ?
Par la socialisation primaire à l’école et en famille.
Quelle question permet d’expliquer le pouvoir attribué à l’artiste ?
Qu’est-ce qui fait l’artiste ?
De quoi résulte le pouvoir attribué au créateur ?
D’une production collective de la croyance en son pouvoir.
Que reproche la critique épistémologique à la position de surplomb de Bourdieu ?
Elle lui reproche de prétendre objectiver des mécanismes sociaux cachés aux acteurs et de leur expliquer leurs pratiques.
Quel critère guide le légitimisme dans l’étude des pratiques culturelles ?
Les critères des cultures reconnues comme supérieures.
Que dénie le misérabilisme aux cultures populaires dominées ?
Leur potentiel de force et de résistance.
Que signifie le déterminisme dans l’explication des comportements ?
Les comportements découlent des conditions sociales.
Que reproche la critique du déterminisme au modèle de l’habitus ?
Il rend les goûts et les jugements trop cohérents et prévisibles.
Quels éléments l’homologie met-elle en correspondance ?
Les positions sociales, les dispositions des agents et leurs prises de position.
Que reproche la critique du sociologisme à Bourdieu dans l’analyse des œuvres ?
De ramener systématiquement les œuvres et les choix artistiques à la classe sociale, au risque d’effacer l’œuvre elle-même.
Quelle place le modèle de Bourdieu accorde-t-il aux ressources, à la concurrence et aux profits ?
Une place centrale.
Pourquoi les profits artistiques nuancent-ils la critique du matérialisme ?
Ils sont souvent symboliques plutôt qu’économiques.
Qu’est-ce que les approches pragmatiques du goût mettent au premier plan ?
L’expérience des œuvres et le plaisir.
De quoi l’analyse du rapport à l’art peut-elle partir, plutôt que de la lutte dans un champ ?
De l’expérience vécue par l’acteur.
À quoi l’analyse des valeurs esthétiques et éthiques doit-elle aussi faire place ?
À l’expérience de l’œuvre.
Que reproche la critique de la sociologie de l’intérêt à Bourdieu ?
Il laisse entendre que toute action individuelle procède d’un calcul d’intérêt.
Que n’expliquent pas entièrement les rapports de domination entre groupes sociaux ?
Les contenus, les significations et les expériences culturels.
Quelles dimensions propres d’une culture populaire faut-il étudier pour elles-mêmes ?
Ses pratiques, ses savoirs et ses significations.
Avec quoi faut-il analyser l’autonomie d’une culture populaire ?
Avec les pressions sociales qu’elle subit.
Qui qualifie la culture de « le plus protéiforme des concepts sociologiques », et en quelle année ?
Passeron, en 2003.
Quelles séries télévisées sont présentées comme des formes d’art ?
Dals et Les Feux de l’amour.
Quelle évolution de valeur culturelle est évoquée pour les séries, le cinéma et le théâtre ?
Ils n’ont pas toujours eu la même valeur culturelle.
Quelles dimensions de la culture étudie la sociologie de la culture ?
Les objets, les pratiques et les connaissances.
Quelles activités liées aux biens culturels la sociologie de la culture étudie-t-elle ?
Créer, consommer, distribuer, financer et soutenir des biens culturels.
Que cherche à expliquer la sociologie concernant les décisions individuelles ?
Leurs déterminants et les facteurs qui les influencent.
Que cherche à comprendre la sociologie de l’art ?
Comment des objets et des personnes sont définis comme artistiques ou non.
Depuis quelle décennie les commissaires d’exposition jouent-ils un rôle important de médiation culturelle ?
Depuis les années 1980.
Quel est l’objectif de la démocratisation culturelle en France ?
Donner accès à la culture à tous les Français par des actions politiques.
Quelle place Durkheim accordait-il à l’esthétique ?
Une place marginale.
Que révèle la musique apparemment spontanée selon Weber ?
Elle est aussi rationalisée et classée.
À quels types de gouvernements le cours associe-t-il les œuvres symétriques ?
Aux gouvernements autoritaires.
À quoi renvoie l’aura de l’œuvre d’art dans la conception classique de l’art ?
À son unicité et à sa valeur culturelle.
Qu’est-ce que l’industrie culturelle menace, selon Adorno et Horkheimer ?
L’idée de culture et une conception ascétique de l’expérience esthétique.
Quel chercheur étudie l’histoire du génie de l’Antiquité à la Renaissance ?
Edgar Zilsel.
Quels liens Erwin Panofsky met-il en évidence ?
Les liens entre l’architecture gothique et la pensée scolastique médiévale.
Après quel événement apparaît la deuxième génération de la sociologie de l’art ?
Après la Seconde Guerre mondiale.
Dans quelles années apparaît la troisième génération de la sociologie de l’art ?
Dans les années 1960.
Quels indicateurs sociaux les enquêtes de fréquentation rapprochent-elles des pratiques culturelles ?
L’âge, le sexe, le diplôme, la profession, les revenus et l’origine géographique.
Selon Bourdieu, qu’est-ce qui modèle les jugements esthétiques ?
L’appartenance sociale et le snobisme.
Selon Bourdieu, quelle séparation les musées peuvent-ils renforcer ?
La séparation entre les initiés et les ignorants.
Quelle opposition structure notamment les luttes dans un champ selon Bourdieu ?
L’opposition entre les anciens et les nouveaux.
En quoi se convertit le bien matériel cédé dans l’échange étudié en Kabylie par Bourdieu ?
En capital symbolique, sous la forme d’une capacité à obliger autrui.
Quelles sont les deux vérités de l’entreprise religieuse selon Bourdieu ?
Une vérité économique et une vérité religieuse qui dénie la première.
Comment la culture scolaire perpétue-t-elle l’ordre social selon Bourdieu ?
Elle dénie l’économique au moyen d’un discours égalitaire fondé sur la méritocratie.
Comment le modèle présenté désigne-t-il les dispositions communes aux producteurs et aux consommateurs ?
L’habitus.
Pourquoi la concurrence renforce-t-elle la croyance dans la pertinence de l’engagement artistique ?
Les producteurs s’accordent sur les enjeux de la lutte.
Que reproche à Bourdieu la critique de son caractère militant ?
De porter un jugement sur la marchandisation et la consommation des biens culturels.
À quoi la consommation culturelle peut-elle se réduire selon la critique ?
Elle ne se réduit pas aux discours des consommateurs.
Quelles formes la consommation culturelle peut-elle comporter ?
Des choix, des réactions et des formes de résistance.
Que contestent les critiques de l’homologie sur le lien entre position, habitus et pratique ?
Ce lien n’est ni automatique ni suffisant pour déterminer les goûts.
Quel rôle les dispositions sociales jouent-elles dans les pratiques ?
Elles orientent les pratiques sans les imposer.
Quels facteurs peuvent faire évoluer les goûts ?
De nouvelles rencontres, des études ou des activités professionnelles.
Qu’apprend l’amateur dans son rapport aux œuvres ?
À apprécier, comparer, inventer, créer, manipuler et trouver son rapport aux œuvres.
Dans Le Sens pratique, qu’est-ce qui oriente inconsciemment les individus vers des solutions avantageuses ?
Leurs sens pratiques.
Dans le milieu artistique, quel objectif peut primer sur l’intérêt économique ?
La recherche de reconnaissance et de prestige.
Dans le milieu artistique, que peut-il advenir de l’intérêt économique ?
Il peut être dénié et rendu invisible.
Selon La Distinction, comment le plaisir artistique et le goût de l’art peuvent-ils fonctionner ?
Comme des stratégies de distinction et de recherche de légitimité ou de prestige.
Que ne suffit pas à expliquer l’intérêt, malgré les pressions sociales sur les comportements ?
L’expérience, le plaisir ou le sentiment de liberté.
Comment le rap peut-il exprimer la pression sociale exercée sur la culture populaire ?
Par ses textes.
Qui a créé la Fête de la musique, associée à la démocratie culturelle ?
Jack Lang.
Quel sociologue souligne l’importance des compétences pratiques dans l’organisation de la vie quotidienne ?
Harold Garfinken.
À quoi les approches de Howard Becker accordent-elles de l’attention ?
Aux situations présentes et à la manière dont les personnes s’adaptent et recréent leurs goûts.
Que cherchent à comprendre les interactionnistes en étudiant les interactions ici et maintenant ?
Ce que font les acteurs et comment ils le font.
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1. Laquelle de ces propositions réunit plusieurs dimensions que la culture peut désigner ?
2. Pourquoi est-il difficile de fixer les limites de la culture comme concept sociologique ?
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