QCM : Sociologie des médias — 25 questions

Explication

Un média combine des dimensions techniques, politiques, culturelles et sociales, ce qui dépasse la simple existence d’un support ou d’un contenu. Le réduire à un support matériel conduirait à une conception limitée, par exemple à la télévision ou au smartphone.

Explication

La production renvoie aux acteurs qui fabriquent les contenus, alors que la réception porte sur les interprétations et les usages des publics. Les effets sociaux et les dispositifs techniques constituent d’autres dimensions de l’analyse, mais ne définissent pas cette distinction.

Explication

L’approche de McLuhan met l’accent sur la technique et ses effets, tandis que les Cultural Studies s’intéressent à l’interprétation et à la réappropriation des messages par les publics. Les autres associations confondent les objets propres aux différentes approches.

Explication

Pour McLuhan, le média constitue une extension du corps et sa forme technique peut transformer la société indépendamment du contenu. La réinterprétation par le public relève plutôt des Cultural Studies, tandis que la reproduction idéologique caractérise l’approche critique de l’École de Francfort.

Explication

Les Cultural Studies considèrent les publics comme actifs, capables d’interpréter et de réapproprier les messages selon leur position sociale. L’idée d’une réception passive correspond à la confusion que cette approche cherche précisément à dépasser.

Explication

Le modèle ME.D.I.A.TS de Lafon associe le modèle économique, les discours, l’institution, les acteurs et les techniques en société. Il propose donc une analyse multidimensionnelle plutôt qu’une étude centrée sur la technologie.

Explication

L’examen conjoint de l’économie, des discours, de l’institution, des acteurs et des techniques correspond au modèle global ME.D.I.A.TS proposé par Lafon. Les autres cadres mettent l’accent sur la technique, l’idéologie ou l’activité interprétative des publics, sans reprendre cet ensemble de dimensions.

Explication

Le fonctionnalisme analyse la société comme un système composé d’éléments qui remplissent chacun une fonction. L’idée d’éléments dépourvus de rôle social contredit précisément cette approche.

Explication

La transmission culturelle contribue à la socialisation en transmettant des valeurs, des normes et des références communes. La surveillance de l’environnement sert plutôt à informer sur les événements.

Explication

La seringue hypodermique représente une influence directe des médias sur un individu considéré comme passif, selon le schéma média → individu → effet. La médiation par des leaders d’opinion correspond plutôt au Two-step flow.

Explication

« To whom? » porte sur le destinataire ou le public de la communication. « With what effect? » concerne plutôt les conséquences produites par le message.

Explication

Le Two-step flow décrit une influence médiatique relayée par des leaders d’opinion avant d’atteindre les individus. Une transmission directe sans intermédiaire relève plutôt du modèle de la seringue hypodermique.

Explication

Le Two-step flow souligne le rôle des réseaux sociaux primaires, mais les circulations d’influence peuvent également être directes ou comporter plusieurs niveaux. Affirmer que le modèle exclut ces possibilités le rendrait plus rigide que la théorie ne le suppose.

Explication

Cette théorie considère que les individus sélectionnent et utilisent les médias en fonction de leurs besoins et de leurs attentes. L’injection de comportements dans un public passif appartient plutôt au modèle des effets directs.

Explication

L’intégration personnelle renvoie notamment à l’identité et à la confiance en soi. L’intégration sociale concerne plutôt les relations et les liens avec les autres.

Explication

L’agenda-setting désigne l’influence des médias sur la hiérarchie des sujets que le public considère comme importants. Cette théorie ne détermine pas nécessairement les opinions précises que les individus doivent adopter.

Explication

L’agenda-building désigne la construction progressive d’un agenda médiatique et politique par différents acteurs. L’agenda-setting concerne plutôt l’importance accordée aux sujets déjà présents dans l’agenda.

Explication

Le framing consiste à sélectionner et rendre saillants certains aspects de la réalité afin d’orienter la définition du problème et ses solutions. L’agenda-building vise plutôt à faire inscrire un sujet dans les agendas médiatique et politique.

Explication

Le journalisme est qualifié de quatrième pouvoir parce qu’il constitue un contre-pouvoir chargé de surveiller les pouvoirs institués. Il ne se confond donc pas avec les pouvoirs qu’il observe et met en question.

Explication

Le watchdog surveille les pouvoirs, enquête sur leurs dérives et agit dans l’intérêt public, ce qui contribue au fonctionnement démocratique. Relayer des déclarations sans vérification ne correspond pas à cette fonction de contrôle.

Explication

Jacques Le Bohec analyse en 2000 les mythes professionnels qui présentent le journalisme comme indépendant, neutre et objectif. Pierre Bourdieu est ici associé à l’analyse de la violence symbolique, tandis qu’Antonio Gramsci travaille sur l’hégémonie culturelle.

Explication

La violence symbolique impose des mots, des catégories et des cadrages perçus comme naturels, neutres ou légitimes. Une sanction annoncée ouvertement relève plutôt d’une domination explicite et reconnue comme telle.

Explication

Pour Antonio Gramsci, l’hégémonie culturelle est le processus par lequel une classe dominante fait accepter ses valeurs, ses croyances et sa vision du monde dans l’ensemble de la société. La sélection des aspects d’un événement relève plutôt du framing.

Explication

La fabrique du consentement décrit la manière dont les médias de masse peuvent contribuer à produire un consensus favorable à certains intérêts des élites politiques et économiques. La hiérarchisation des sujets importants relève plutôt de l’agenda-setting, qui constitue la confusion la plus fréquente ici.

Explication

Les cinq filtres sont la propriété, la publicité, les sources institutionnelles, le flak ou pression, et l’idéologie dominante. Le flak ne correspond pas au contrôle économique des médias : cette fonction renvoie au filtre de la propriété.