QCM : Sociologie et théories des médias — 22 questions

Explication

Pour Émile Durkheim, le fait social est extérieur à l’individu et exerce sur lui une pression ou une influence souvent inconsciente. Une préférence personnelle relève au contraire d’un comportement individuel, sans constituer nécessairement un fait social.

Explication

La sociologie des médias étudie les relations entre la technique, le pouvoir, la culture et la société, en examinant aussi la manière dont médias et société se façonnent mutuellement. Une approche centrée sur la performance des appareils serait plutôt techniciste et plus restreinte.

Explication

La réception et les usages concernent les pratiques et les interprétations des publics face aux médias. La production renvoie plutôt aux acteurs et aux processus qui fabriquent les contenus médiatiques.

Explication

La ligne éditoriale correspond à la philosophie d’un média et guide ses choix de traitement et de contenu. Elle ne désigne ni ses équipements, ni son audience, ni le cadre juridique de publication.

Explication

Le déterminisme technologique place l’outil technique au premier plan et lui attribue un pouvoir de transformation sociale indépendant des contenus transmis. L’approche des usages part plutôt des pratiques des publics et de leur relation aux dispositifs.

Explication

Pour Marshall McLuhan, le média est une extension du corps et se comprend par son rapport à la biologie humaine. Le réduire à un canal d’information relève d’une conception journalistique qui ne correspond pas à son approche.

Explication

L’école de Francfort considère les médias comme des industries capitalistes participant à la reproduction de l’idéologie dominante et à la fabrication du consentement. L’idée d’outils neutres dépendant des usages appartient à une autre orientation théorique.

Explication

Les Cultural Studies déplacent l’analyse vers la réception et les usages, alors que la sociologie des usages s’intéresse à la manière dont des usagers actifs et réflexifs réapproprient les dispositifs. Les autres distinctions attribuent à ces approches des objets qui relèvent d’autres théories.

Explication

Le modèle M.E.D.I.A.TS propose une analyse globale, systémique et holistique des médias dans toutes leurs dimensions. L’approche centrée sur les supports matériels ne rend pas compte de cette ambition intégrative.

Explication

Les cinq piliers sont le modèle économique, le discours, l’institution, les acteurs et la technique en société. La combinaison centrée sur les publics et les supports remplace plusieurs dimensions du modèle par des catégories qui n’en constituent pas les piliers.

Explication

L’agenda-building désigne le processus par lequel différents acteurs cherchent à faire entrer un sujet dans l’agenda médiatique puis politique. La sélection d’aspects pour orienter l’interprétation relève du cadrage médiatique.

Explication

Le cadrage médiatique consiste à sélectionner certains aspects de la réalité et à les rendre plus saillants afin d’orienter l’interprétation. L’agenda-building concerne plutôt la lutte pour faire entrer un sujet dans l’agenda.

Explication

Les influenceurs, les créateurs de contenu et les relais algorithmiques prolongent le rôle des intermédiaires dans le two-step flow of communication. L’idée d’une disparition totale des relais est donc incompatible avec cette reconfiguration de l’intermédiation.

Explication

Les chambres d’écho et les bulles de filtres fragmentent les agendas, tandis que des agendas citoyens ou viraux émergent selon une logique ascendante. La convergence autour d’un agenda commun décrit le phénomène inverse de cette fragmentation.

Explication

Le watchdog conçoit le journalisme comme un contre-pouvoir chargé d’enquêter dans l’intérêt public face aux dérives des pouvoirs. Une simple opinion peut exister sans investigation approfondie ni objectif de contrôle public.

Explication

La Charte de Munich relie la crédibilité à l’indépendance, à la vérification des faits et au refus des conflits d’intérêts. La recherche de popularité ou la rapidité de publication ne remplacent pas ces exigences déontologiques.

Explication

L’autonomie déplacée correspond à la croyance des journalistes en une liberté totale alors que leurs choix s’inscrivent dans les contraintes rigides de l’entreprise. Elle ne signifie donc pas une indépendance effective à l’égard de la hiérarchie ou des intérêts économiques.

Explication

La violence symbolique impose des catégories de pensée, un vocabulaire et des cadrages qui paraissent naturels ou légitimes aux personnes concernées. Elle se distingue d’une contrainte physique directement imposée de l’extérieur.

Explication

Le champ médiatique subit notamment la tyrannie de l’audimat et de la vitesse, ainsi que le conformisme et la circulation circulaire de l’information. Les médias ne sont donc pas décrits comme affranchis des audiences, des rythmes rapides ou des sources déjà dominantes.

Explication

L’hégémonie culturelle désigne l’imposition des valeurs et de la vision du monde d’une classe dirigeante au reste de la société. Elle produit une apparence de normalité et de légitimité, à l’inverse d’un pluralisme véritablement équilibré.

Explication

La fabrique du consentement décrit la production d’un consensus artificiel favorable aux intérêts des élites par les médias de masse en démocratie. La présence de plusieurs médias ne suffit pas à assurer une diversité réelle des informations ou des points de vue.

Explication

Les cinq filtres sont la propriété des médias, la publicité, les sources institutionnelles, le flak et l’idéologie dominante. Les autres ensembles mélangent des pratiques médiatiques, des objectifs démocratiques ou des caractéristiques qui ne constituent pas ce modèle.