QCM : Auteurs et ouvrages juridiques — 28 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle classification des régimes politiques Aristote propose-t-il dans La Politique ?

La monarchie, l’aristocratie et la démocratie, avec leurs formes déviées
La démocratie, la tyrannie et la technocratie, avec leurs formes représentatives
L’aristocratie, l’oligarchie et l’empire, avec leurs formes mixtes
La monarchie, la théocratie et la république, avec leurs formes fédérales

La monarchie, l’aristocratie et la démocratie, avec leurs formes déviées

Explication

Aristote distingue la monarchie, l’aristocratie et la démocratie, auxquelles correspondent des formes déviées. La démocratie figure donc bien parmi les régimes qu’il classe, sans que ses formes déviées soient assimilées à des régimes légitimes équivalents.

2. Comment Jean Bodin définit-il la souveraineté ?

Comme une puissance perpétuelle et absolue de dire le droit
Comme une compétence temporaire limitée par les droits naturels
Comme une autorité partagée entre les citoyens et les magistrats
Comme une fonction administrative soumise aux décisions judiciaires

Comme une puissance perpétuelle et absolue de dire le droit

Explication

Pour Bodin, la souveraineté est une puissance perpétuelle et absolue de dire le droit. Cette conception se distingue de celle de Locke, qui entend limiter le pouvoir par les droits naturels.

3. Dans la pensée de Hobbes, quelle fonction principale remplit l’État souverain issu du contrat social ?

Il constitue le seul rempart contre l’état de nature
Il exprime juridiquement la volonté générale des citoyens
Il protège les droits naturels contre toute autorité politique
Il garantit la séparation des pouvoirs entre plusieurs autorités

Il constitue le seul rempart contre l’état de nature

Explication

Hobbes présente l’État souverain né du contrat social comme le seul rempart contre l’état de nature. La séparation des pouvoirs et la protection des droits naturels renvoient plutôt à d’autres théories politiques.

4. Quelle conception politique John Locke défend-il ?

La loi comme expression directe de la volonté générale du peuple
La souveraineté absolue du pouvoir politique, indépendante des droits individuels
Les droits naturels à la vie, à la liberté et à la propriété, avec les prémices de la séparation des pouvoirs
L’État souverain comme rempart unique contre l’état de nature

Les droits naturels à la vie, à la liberté et à la propriété, avec les prémices de la séparation des pouvoirs

Explication

Locke défend les droits naturels à la vie, à la liberté et à la propriété, tout en posant les prémices de la séparation des pouvoirs. La souveraineté absolue correspond plutôt à Bodin, tandis que l’état de nature chez Hobbes conduit à une autre solution politique.

5. Quelle distinction Sieyès établit-il entre le pouvoir constituant et les pouvoirs constitués ?

Le pouvoir constituant contrôle les tribunaux, tandis que les pouvoirs constitués rédigent les lois ordinaires
Le pouvoir constituant représente les administrations, tandis que les pouvoirs constitués expriment la souveraineté judiciaire
Le pouvoir constituant établit la Constitution, tandis que les pouvoirs constitués agissent dans son cadre
Le pouvoir constituant applique la Constitution, tandis que les pouvoirs constitués peuvent la modifier librement

Le pouvoir constituant établit la Constitution, tandis que les pouvoirs constitués agissent dans son cadre

Explication

Sieyès distingue l’autorité qui établit la Constitution des pouvoirs institués pour exercer leurs compétences dans ce cadre. Les pouvoirs constitués ne disposent donc pas de la même fonction fondatrice que le pouvoir constituant.

6. Quel principe caractérise la hiérarchie des normes théorisée par Hans Kelsen ?

Les normes administratives déterminent la validité des règles constitutionnelles
Toutes les normes possèdent une valeur juridique équivalente dans l’ordre étatique
Une norme inférieure doit respecter la norme supérieure qui fonde sa validité
Une norme supérieure peut être écartée par une norme inférieure plus récente

Une norme inférieure doit respecter la norme supérieure qui fonde sa validité

Explication

Dans la hiérarchie kelsénienne, chaque norme inférieure doit respecter la norme supérieure qui fonde sa validité. Cette organisation hiérarchique s’oppose à une conception égalitaire des normes.

7. À quelle notion Léon Duguit préfère-t-il la souveraineté comme fondement de l’État ?

À la puissance perpétuelle et absolue du monarque
Au service public et à la solidarité sociale
À la volonté générale et à la souveraineté populaire
À la hiérarchie constitutionnelle des normes juridiques

Au service public et à la solidarité sociale

Explication

Duguit critique la souveraineté et lui préfère le service public ainsi que la solidarité sociale. La volonté générale relève de Rousseau, tandis que la hiérarchie des normes est associée à Kelsen.

8. Quelle portée l’arrêt Nicolo du 20 octobre 1989 a-t-il eue en droit administratif français ?

Il a accepté le contrôle de conventionnalité des lois par le Conseil d’État
Il a consacré la primauté de la Constitution sur les traités dans l’ordre interne
Il a refusé au Conseil d’État tout examen des lois au regard des traités
Il a reconnu l’effet direct du droit de l’Union dans les ordres nationaux

Il a accepté le contrôle de conventionnalité des lois par le Conseil d’État

Explication

Avec Nicolo, le Conseil d’État accepte de contrôler la conformité d’une loi aux traités et abandonne la loi-écran. Le refus de ce contrôle caractérisait l’ancienne jurisprudence, notamment l’arrêt Semoules de France.

9. Que permet l’arrêt Jacques Vabre du 24 mai 1975 au juge judiciaire ?

Annuler une disposition constitutionnelle contraire à une loi européenne antérieure
Refuser l’application d’un traité lorsque le législateur intervient ensuite
Écarter une loi contraire à un traité, même si cette loi est postérieure
Contrôler la conformité d’un traité aux principes généraux du droit interne

Écarter une loi contraire à un traité, même si cette loi est postérieure

Explication

L’arrêt Jacques Vabre reconnaît au juge judiciaire la possibilité d’écarter une loi incompatible avec un traité, y compris lorsque la loi est postérieure. Il rompt ainsi avec l’idée qu’une loi postérieure ferait obstacle au contrôle de conventionnalité.

10. Quelle association entre les arrêts européens est correcte ?

Van Gend en Loos affirme la supériorité constitutionnelle et Costa c. ENEL l’effet direct
Van Gend en Loos consacre la primauté et Costa c. ENEL l’effet direct du droit de l’Union
Van Gend en Loos établit le contrôle judiciaire et Costa c. ENEL la souveraineté nationale
Van Gend en Loos consacre l’effet direct et Costa c. ENEL la primauté du droit de l’Union

Van Gend en Loos consacre l’effet direct et Costa c. ENEL la primauté du droit de l’Union

Explication

Van Gend en Loos consacre l’effet direct du droit de l’Union, tandis que Costa c. ENEL affirme sa primauté sur le droit national. Inverser ces deux attributions constitue la confusion classique entre les deux arrêts.

11. Que consacrent les arrêts Sarran et Levacher ainsi que Fraisse dans l’ordre juridique interne français ?

L’effet direct de toutes les normes issues du droit de l’Union
La primauté de la Constitution sur les traités
La supériorité des lois postérieures sur les engagements internationaux
La primauté des traités sur la Constitution

La primauté de la Constitution sur les traités

Explication

Les arrêts Sarran et Levacher ainsi que Fraisse affirment que la Constitution demeure supérieure aux traités dans l’ordre interne. Cette solution ne signifie donc pas que les engagements internationaux priment sur la Constitution.

12. Quelle distinction Aristote établit-il entre la justice distributive et la justice commutative ?

La justice distributive concerne la morale individuelle, tandis que la justice commutative concerne la hiérarchie des lois.
La justice distributive répartit selon des critères pertinents, tandis que la justice commutative régit les échanges entre personnes.
La justice distributive régit les échanges entre personnes, tandis que la justice commutative répartit selon des critères pertinents.
La justice distributive repose sur la coutume, tandis que la justice commutative repose sur des règles écrites.

La justice distributive répartit selon des critères pertinents, tandis que la justice commutative régit les échanges entre personnes.

Explication

Aristote associe la justice distributive à une répartition fondée sur des critères pertinents et la justice commutative aux échanges entre personnes. La confusion inverse ces deux fonctions de la justice.

13. Quelle conception Saint Augustin défend-il lorsqu’il affirme qu’une loi injuste n’est pas une loi ?

La validité juridique dépend de l’accord majoritaire des citoyens.
La validité juridique dépend de la conformité à une procédure formelle.
La validité juridique dépend de l’efficacité de la sanction publique.
La validité juridique dépend d’un lien entre justice et droit naturel.

La validité juridique dépend d’un lien entre justice et droit naturel.

Explication

Pour Saint Augustin, une norme injuste ne possède pas pleinement le caractère de loi, ce qui rattache le droit à une conception théologique du droit naturel. Cette position se distingue du positivisme juridique, qui sépare la validité et la justice.

14. Quelle classification Saint Thomas d’Aquin propose-t-il pour organiser les différentes lois ?

La loi éternelle, la loi naturelle, la loi humaine et la loi divine.
La loi divine, la loi sociale, la loi constitutionnelle et la loi judiciaire.
La loi morale, la loi pénale, la loi administrative et la loi internationale.
La loi coutumière, la loi politique, la loi civile et la loi économique.

La loi éternelle, la loi naturelle, la loi humaine et la loi divine.

Explication

Saint Thomas d’Aquin distingue quatre catégories hiérarchisées : la loi éternelle, la loi naturelle, la loi humaine et la loi divine. Les autres classifications mélangent des domaines juridiques ou sociaux qui ne correspondent pas à cette hiérarchie.

15. Quelle distinction Max Weber établit-il entre la domination traditionnelle et la domination légale-rationnelle ?

La domination traditionnelle repose sur le charisme, tandis que la domination légale-rationnelle repose sur la coutume.
La domination traditionnelle repose sur la coutume, tandis que la domination légale-rationnelle repose sur des règles.
La domination traditionnelle repose sur l’élection, tandis que la domination légale-rationnelle repose sur la religion.
La domination traditionnelle repose sur des règles, tandis que la domination légale-rationnelle repose sur le charisme.

La domination traditionnelle repose sur la coutume, tandis que la domination légale-rationnelle repose sur des règles.

Explication

Chez Weber, la domination traditionnelle tire sa légitimité de la coutume, tandis que la domination légale-rationnelle s’appuie sur des règles. Le charisme constitue une troisième forme de domination légitime, distincte des deux autres.

16. Quelle opposition Durkheim met-il en évidence dans son analyse des formes de solidarité ?

La solidarité mécanique s’oppose à la domination charismatique, deux formes fondées sur la légitimité politique.
La solidarité organique s’oppose à la loi naturelle, deux notions relatives à la hiérarchie juridique.
La solidarité mécanique s’oppose à la solidarité organique, deux formes liées à la fonction sociale du droit.
La solidarité mécanique s’oppose au capital culturel, deux notions décrivant la domination symbolique.

La solidarité mécanique s’oppose à la solidarité organique, deux formes liées à la fonction sociale du droit.

Explication

Durkheim distingue la solidarité mécanique et la solidarité organique et relie cette distinction à la fonction sociale du droit. Les autres réponses associent à tort la solidarité à des concepts issus d’autres analyses.

17. Que soutient Santi Romano à propos des sources de la normativité juridique dans L’ordre juridique ?

La normativité juridique dépend principalement de la domination charismatique.
La normativité juridique se réduit aux traditions propres à chaque peuple.
L’ordre juridique interne n’est pas la seule source de normativité.
L’ordre juridique interne constitue la seule source de normativité.

L’ordre juridique interne n’est pas la seule source de normativité.

Explication

Santi Romano soutient que la normativité ne provient pas exclusivement de l’ordre juridique interne, ce qui ouvre une réflexion pluraliste sur les ordres juridiques. La réponse centrée sur la seule domination charismatique relève de la typologie de Weber, non de la thèse de Romano.

18. Quelle conception du pouvoir Machiavel défend-il dans Le Prince ?

Un réalisme politique qui distingue la morale de l’efficacité du pouvoir.
Une conception morale du pouvoir qui subordonne l’efficacité à la vertu personnelle.
Une analyse symbolique du pouvoir fondée sur le capital culturel.
Une théorie économique du pouvoir fondée sur la lutte entre classes sociales.

Un réalisme politique qui distingue la morale de l’efficacité du pouvoir.

Explication

Dans Le Prince, Machiavel analyse le pouvoir selon une logique réaliste qui dissocie la morale de son efficacité politique. La lutte des classes appartient à l’analyse de Marx, tandis que le capital culturel renvoie à Bourdieu.

19. Comment Karl Marx analyse-t-il principalement le pouvoir politique ?

À partir du matérialisme historique et de la lutte des classes.
À partir de la séparation entre morale individuelle et efficacité politique.
À partir de l’autonomie des acteurs dans les organisations stratégiques.
À partir de la domination symbolique et du capital culturel.

À partir du matérialisme historique et de la lutte des classes.

Explication

Marx explique le pouvoir politique par le matérialisme historique et les rapports de lutte entre classes sociales. La domination symbolique et le capital culturel caractérisent plutôt l’approche de Bourdieu.

20. Par quelles notions Pierre Bourdieu étudie-t-il la domination symbolique ?

Le capital culturel et le champ.
La lutte des classes et le matérialisme historique.
Le réalisme politique et l’efficacité du pouvoir.
La coutume et la domination traditionnelle.

Le capital culturel et le champ.

Explication

Bourdieu analyse la domination symbolique à travers les notions de capital culturel et de champ. La lutte des classes et le matérialisme historique sont les concepts associés à l’analyse marxienne du pouvoir.

21. Quelle analyse Adam Smith associe-t-il au fonctionnement du marché dans La Richesse des nations ?

La synthèse néoclassique et la demande globale
La codification civile et la sécurité juridique
La division du travail et la main invisible
La responsabilité civile et la faute présumée

La division du travail et la main invisible

Explication

Adam Smith analyse le marché à partir de la division du travail et de la main invisible dans La Richesse des nations. La synthèse néoclassique et keynésienne est associée à Paul Samuelson, et non à Smith.

22. Quel élément caractérise l’arrêt Donoghue v. Stevenson de 1932 ?

La reconnaissance d’un patrimoine unique pour toute personne
La découverte d’un limaçon dans une bouteille de ginger beer
La création d’une synthèse entre économie néoclassique et keynésienne
La compilation du droit romain sous l’autorité de Justinien

La découverte d’un limaçon dans une bouteille de ginger beer

Explication

Dans Donoghue v. Stevenson, May Donoghue découvre un limaçon décomposé dans une bouteille de ginger beer, dans le cadre d’un arrêt fondateur de la negligence britannique. Les autres propositions renvoient à des notions économiques ou juridiques étrangères à cette affaire.

23. Quelle opposition Marcel Planiol établit-il entre les théories de la fiction et de la réalité concernant la personne morale ?

La fiction reconnaît une existence sociale, la réalité voit un artifice juridique
La fiction voit un artifice juridique, la réalité reconnaît une existence sociale
La fiction concerne le fœtus, la réalité concerne la binarité des sexes
La fiction rattache la personne au patrimoine, la réalité la rattache à l’état civil

La fiction voit un artifice juridique, la réalité reconnaît une existence sociale

Explication

La théorie de la fiction considère que la personne morale existe par un artifice juridique, tandis que la théorie de la réalité lui reconnaît une existence sociale propre. La question du patrimoine relève d’une autre analyse, et les deux dernières propositions concernent d’autres thèmes.

24. Selon Charles Aubry et Charles Rau, comment se caractérise le patrimoine d’une personne ?

Il est unique et indivisiblement lié à sa personnalité
Il apparaît avec la naissance puis disparaît avec la majorité
Il dépend de la reconnaissance sociale de chaque groupement
Il est multiple et détachable de toute personnalité juridique

Il est unique et indivisiblement lié à sa personnalité

Explication

Aubry et Rau soutiennent que toute personne physique ou morale possède un patrimoine unique, indivisiblement lié à sa personnalité. Cette conception ne fait pas dépendre le patrimoine de la majorité ni d’une reconnaissance sociale autonome.

25. Quelle position la Cour de cassation adopte-t-elle le 29 juin 2001 à propos de l’interruption accidentelle d’une grossesse ?

Elle reconnaît un droit patrimonial à l’enfant simplement conçu
Elle confirme le statut juridique français du fœtus
Elle refuse de la qualifier d’homicide involontaire
Elle admet la mention d’un sexe neutre à l’état civil

Elle refuse de la qualifier d’homicide involontaire

Explication

Le 29 juin 2001, la Cour de cassation refuse de qualifier l’interruption accidentelle d’une grossesse d’homicide involontaire. Le droit patrimonial de l’enfant simplement conçu renvoie à l’arrêt du 24 avril 1929, tandis que les deux autres propositions concernent d’autres décisions.

26. Pour quel motif la Cour de cassation refuse-t-elle la mention d’un sexe neutre à l’état civil le 4 mai 2017 ?

Elle invoque l’absence de personnalité juridique du fœtus
Elle invoque la binarité des sexes en droit français
Elle invoque l’unité du patrimoine de toute personne
Elle invoque la compétence de la Cour européenne des droits de l’homme

Elle invoque la binarité des sexes en droit français

Explication

Le 4 mai 2017, la Cour de cassation refuse la mention d’un sexe neutre à l’état civil en se fondant sur la binarité des sexes en droit français. L’absence de personnalité juridique du fœtus et l’unité du patrimoine relèvent d’autres questions juridiques.

27. Quel rôle Tribonien a-t-il joué dans l’histoire des sources du droit ?

Il a dirigé la compilation du Corpus Juris Civilis sous Justinien
Il a écrit le manuel Institutions Juridictionnelles consacré aux tribunaux
Il a rédigé la Déclaration universelle des droits de l’homme avec René Cassin
Il a élaboré le Code civil français au début du XIXᵉ siècle

Il a dirigé la compilation du Corpus Juris Civilis sous Justinien

Explication

Tribonien a été chargé par Justinien de compiler le Corpus Juris Civilis au VIᵉ siècle, fondement du droit romano-germanique. René Cassin est associé à la Déclaration universelle des droits de l’homme, tandis que les deux autres attributions ne correspondent pas à Tribonien.

28. Quelle association concernant René Cassin est exacte ?

Publication d’Institutions Juridictionnelles et réforme de l’état civil
Rédaction du Code civil de 1804 et fondation de la common law
Rédaction de la Déclaration universelle des droits de l’homme et prix Nobel en 1968
Compilation du Corpus Juris Civilis et direction de l’école de Justinien

Rédaction de la Déclaration universelle des droits de l’homme et prix Nobel en 1968

Explication

René Cassin compte parmi les rédacteurs de la Déclaration universelle des droits de l’homme de 1948 et reçoit le prix Nobel de la paix en 1968. La compilation du Corpus Juris Civilis revient à Tribonien, tandis que les autres associations attribuent à Cassin des œuvres ou fonctions qui ne sont pas les siennes.

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Quels régimes politiques Aristote classe-t-il dans La Politique ?

Monarchie, aristocratie et démocratie.

Comment Jean Bodin définit-il la souveraineté ?

Comme une puissance perpétuelle et absolue de dire le droit.

Que théorise Thomas Hobbes dans Léviathan concernant l’État souverain ?

L’État souverain né du contrat social est le seul rempart contre l’état de nature.

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