QCM : Fondements et limites de l'État — 12 questions

Explication

L’extrait donne explicitement les trois composantes de l’État : le gouvernement, le territoire et le peuple. Les autres propositions reprennent des notions du texte, mais elles ne constituent pas sa définition. À revoir : Origines et définition de l’État dans l’organisation politique. Appui du cours : « L’État se définit par trois composantes : le gouvernement, le territoire et le peuple. »

Explication

Le passage indique clairement que le respect des lois étatiques repose sur la sanction, en échange d’une protection collective. Les autres propositions déplacent le mécanisme vers la morale, le vote ou l’absence de règles, ce qui n’est pas ce que dit la source. À revoir : Monopole de la violence légitime de l’État et risques d’abus de pouvoir. Appui du cours : « Le respect des lois étatiques repose sur la sanction, en échange d’une protection collective. »

Explication

Le texte définit l’ordre politique comme le premier ordre politique constitué par la cité, c’est-à-dire une ville qui s’autogère. À revoir : Fondements naturels et historiques de l’État et de l’ordre politique. Appui du cours : « - **Ordre politique** : Premier ordre politique constitué par la cité, comprise comme une ville qui s’autogère. »

Explication

L’état de nature est défini comme une situation de vie humaine sans loi et sans État, donc privée d’ordre politique. À revoir : Conflits sociaux, insociable sociabilité et nécessité de l’ordre politique. Appui du cours : « - **État de nature** : Situation de vie humaine sans loi et sans État, pensée comme une projection de l’existence humaine privée d’ordre politique. »

Explication

Le passage dit explicitement que le pouvoir commun est nécessaire pour transformer un droit reconnu en pratique effective de justice. Les autres propositions reprennent d’autres notions du même extrait. À revoir : L’état de nature, droit naturel et nécessité d’un pouvoir commun selon Locke et Rousseau. Appui du cours : « Le pouvoir commun est nécessaire pour transformer un droit reconnu en pratique effective de justice. »

Explication

La laïcité est définie ici comme un principe politique de neutralité de l’État envers les religions et les ordres de pensée, garantissant que les lois ne soient pas faites pour une religion ou une doctrine particulière. À revoir : La laïcité et la neutralité de l’État dans la gestion des libertés individuelles. Appui du cours : « Laïcité : Principe politique de neutralité de l’État à l’égard des religions et des ordres de pensée, qui garantit que la production des lois n’est pas faite pour une religion ou une doctrine particulière. »

Explication

Rawls n’accepte pas les inégalités sociales en elles-mêmes : il les admet uniquement si elles sont compatibles avec une égalité réelle des chances d’accès aux formations. À revoir : Inégalités sociales, justice distributive et intervention de l’État selon Rawls. Appui du cours : « Rawls admet des inégalités sociales seulement si elles s’accompagnent d’une égalité réelle des chances d’accès aux formations. »

Explication

Le passage oppose clairement les deux courants : le jusnaturalisme fait prévaloir le droit naturel, tandis que le positivisme juridique fait prévaloir le droit positif. À revoir : Distinction entre droit naturel et droit positif et leur rapport à la justice. Appui du cours : « Le positivisme juridique fait prévaloir le droit positif, tandis que le jusnaturalisme fait prévaloir le droit naturel. »

Explication

L’extrait affirme explicitement que ni le sénat ni le peuple ne peuvent dispenser d’obéir à cette loi vraie. Les autres propositions désignent d’autres autorités ou groupes qui ne sont pas ceux cités. À revoir : Antigone et la primauté de la loi naturelle sur la loi positive. Appui du cours : « « ni le sénat, ni le peuple ne peut nous dispenser de lui obéir. » »

Explication

Socrate fonde son obéissance sur une exigence morale : mieux vaut subir une injustice que la commettre. Le texte oppose ainsi ce principe à la loi du talion et à toute réponse injuste à une injustice. À revoir : Arguments philosophiques de Socrate sur l’obéissance aux lois positives. Appui du cours : « L’obéissance de Socrate repose sur un devoir moral intérieur : il vaut mieux subir une injustice que la commettre. »

Explication

La loi n’est promulguée que si elle respecte à la fois la Constitution et les principes moraux du bloc de constitutionnalité. Une conformité constitutionnelle seule ne suffit pas. À revoir : Hiérarchie des normes, limites du pouvoir politique par le droit et principes moraux. Appui du cours : « Une loi peut être promulguée seulement si elle se conforme à la Constitution et respecte les principes moraux du bloc de constitutionnalité. »

Explication

L’argument théologique est défini par son appui sur saint Paul et par l’idée d’une soumission aux puissances venues de Dieu. Les autres propositions renvoient à d’autres notions du texte. À revoir : Arguments théologiques et philosophiques sur l’obéissance à l’autorité légitime. Appui du cours : « L'argument théologique s'appuie sur **saint Paul** pour admettre une soumission aux puissances venues de Dieu. »