QCM : histoire du droit — 30 questions

Questions et réponses du QCM

1. Que signifie la date traditionnelle de 753 av. J.-C. dans l’histoire des origines de Rome ?

Elle correspond au début de toute présence humaine dans la région romaine
Elle indique l’unification politique de toute la péninsule italienne
Elle désigne la conquête de Rome par les premiers rois étrusques
Elle marque la fondation traditionnelle de Rome, malgré une présence humaine antérieure

Elle marque la fondation traditionnelle de Rome, malgré une présence humaine antérieure

Explication

La date de 753 av. J.-C. correspond à la fondation traditionnelle de Rome, tandis que l’archéologie atteste une implantation humaine plus ancienne. L’idée d’un site auparavant inhabité confond la date légendaire de fondation avec le début du peuplement.

2. Quelle distinction caractérise le partage de l’Empire romain entre ses deux grandes parties ?

L’Occident grec est centré sur Constantinople et l’Orient latin sur Rome
L’Occident est centré sur Milan et l’Orient grec sur Athènes
L’Occident latin est centré sur Rome et l’Orient grec sur Constantinople
Les deux parties sont latines et gouvernées depuis Rome

L’Occident latin est centré sur Rome et l’Orient grec sur Constantinople

Explication

La division oppose un Occident latin centré sur Rome à un Orient grec centré sur Constantinople. Attribuer Rome à l’Orient ou Constantinople à l’Occident inverse précisément cette distinction.

3. Quelle succession d’événements décrit correctement la durée des deux Empires romains après leur séparation ?

L’Occident disparaît en 476 et l’Orient subsiste jusqu’en 1453
L’Orient disparaît en 395 et l’Occident subsiste jusqu’en 1453
L’Occident disparaît en 1453 et l’Orient s’achève en 476
Les deux Empires disparaissent ensemble en 476

L’Occident disparaît en 476 et l’Orient subsiste jusqu’en 1453

Explication

L’Empire romain d’Occident disparaît en 476, alors que l’Empire romain d’Orient perdure jusqu’à la prise de Constantinople en 1453. Les autres propositions échangent les dates ou supposent une disparition simultanée.

4. Entre quelles dates la royauté romaine s’étend-elle traditionnellement ?

De 264 av. J.-C. à 146 av. J.-C.
De 509 av. J.-C. à 27 av. J.-C.
De 753 av. J.-C. à 476 apr. J.-C.
De 753 av. J.-C. à 509 av. J.-C.

De 753 av. J.-C. à 509 av. J.-C.

Explication

La royauté romaine est traditionnellement située entre la fondation de Rome en 753 av. J.-C. et la chute de Tarquin le Superbe en 509 av. J.-C. La période allant de 509 à 27 av. J.-C. correspond plutôt à la République.

5. Pourquoi la République romaine ne peut-elle pas être assimilée à une démocratie moderne ?

Parce que le pouvoir reste principalement détenu par un groupe limité de grandes familles
Parce que les magistrats sont nommés par les souverains des cités voisines
Parce que les citoyens ne participent à aucune décision politique collective
Parce que Rome est dirigée par un roi choisi parmi les familles aristocratiques

Parce que le pouvoir reste principalement détenu par un groupe limité de grandes familles

Explication

La République romaine possède des institutions politiques, mais son fonctionnement reste largement oligarchique et favorable à un nombre limité de grandes familles. Elle ne se définit donc pas par l’absence totale de participation civique ni par le retour d’un roi.

6. Quel rôle le Sénat romain exerce-t-il pendant une grande partie de la République ?

Une fonction commerciale principalement exercée par des représentants des provinces
Une fonction militaire limitée, avec environ 30 commandants élus
Une administration judiciaire locale, avec environ 3 000 magistrats
Une autorité politique, religieuse et morale majeure, avec environ 300 sénateurs

Une autorité politique, religieuse et morale majeure, avec environ 300 sénateurs

Explication

Le Sénat exerce une influence politique, religieuse et morale majeure et compte environ 300 membres pendant une grande partie de la République. Le réduire à une institution militaire, commerciale ou locale méconnaît l’étendue de son autorité.

7. Quelle combinaison explique le mieux la crise de la République romaine ?

La diminution des conquêtes, la disparition des conflits sociaux, puis le renforcement du Sénat
L’expansion territoriale, les tensions sur la citoyenneté et la terre, puis l’essor des généraux
Une seule guerre civile provoquée par la rivalité entre deux familles sénatoriales
La conquête de Constantinople, la perte des provinces et l’abandon de l’armée romaine

L’expansion territoriale, les tensions sur la citoyenneté et la terre, puis l’essor des généraux

Explication

La crise résulte d’un ensemble de transformations liées à l’expansion, aux revendications concernant la citoyenneté et la terre, puis à la montée en puissance des généraux. Elle ne se réduit donc pas à une seule guerre ni à un conflit familial isolé.

8. Que caractérise la guerre sociale, ou guerre des Alliés, dans l’histoire de Rome ?

Une révolte de 27 à 14 av. J.-C. menée par des généraux contre le premier empereur
Une guerre de 509 à 476 av. J.-C. opposant Rome aux cités grecques pour le contrôle de la Méditerranée
Un conflit de 91 à 88 av. J.-C. opposant Rome à des alliés italiens réclamant notamment la citoyenneté
Un affrontement de 264 à 241 av. J.-C. opposant Rome à Carthage pour la Sicile

Un conflit de 91 à 88 av. J.-C. opposant Rome à des alliés italiens réclamant notamment la citoyenneté

Explication

La guerre sociale se déroule principalement entre 91 et 88 av. J.-C. et oppose Rome à des alliés italiens qui réclament notamment la citoyenneté romaine. Les autres dates et adversaires renvoient à d’autres périodes ou conflits de l’histoire romaine.

9. Pour quelle raison principale Jules César est-il assassiné lors des Ides de mars, le 15 mars 44 av. J.-C. ?

Des tribuns refusent la réforme agraire qu’il vient de promulguer
Des sénateurs craignent le rétablissement d’un pouvoir monarchique
Des prêtres dénoncent son abandon des pratiques religieuses romaines
Des généraux contestent sa défaite lors d’une bataille navale

Des sénateurs craignent le rétablissement d’un pouvoir monarchique

Explication

Jules César est assassiné par des sénateurs qui redoutent une restauration monarchique. L’événement ne résulte ni d’une défaite navale ni d’un conflit portant principalement sur ces autres questions.

10. Quelle succession d’événements marque l’accession d’Octave au nouveau régime impérial ?

Il remporte Actium en 44 av. J.-C., puis reçoit le titre d’Auguste en 31 av. J.-C.
Il remporte Actium en 31 av. J.-C., puis reçoit le titre d’Auguste en 27 av. J.-C.
Il reçoit le titre d’Auguste en 27 av. J.-C., puis remporte Actium en 15 av. J.-C.
Il reçoit le titre d’Auguste en 31 av. J.-C., puis remporte Actium en 27 av. J.-C.

Il remporte Actium en 31 av. J.-C., puis reçoit le titre d’Auguste en 27 av. J.-C.

Explication

Octave remporte la bataille d’Actium en 31 av. J.-C., avant de recevoir le titre d’Auguste en janvier 27 av. J.-C. Les autres propositions inversent les événements ou leur attribuent des dates erronées.

11. Quelle caractéristique définit le Principat dans l’histoire politique romaine ?

L’empereur exerce un pouvoir royal ouvert en supprimant les institutions républicaines
Le Sénat reprend la direction effective de l’armée et des provinces romaines
Les magistrats républicains gouvernent sans autorité impériale ni transformation politique
L’empereur se présente comme le premier citoyen tout en maintenant des apparences républicaines

L’empereur se présente comme le premier citoyen tout en maintenant des apparences républicaines

Explication

Le Principat est la première période de l’Empire et présente l’empereur comme le princeps, c’est-à-dire le premier des citoyens, tout en conservant des formes républicaines. Il se distingue ainsi d’une concentration impériale plus ouvertement affirmée dans les périodes ultérieures.

12. Quelle distinction oppose correctement la coutume à la loi dans les premiers fondements juridiques ?

La coutume provient d’une décision officielle, tandis que la loi naît progressivement des pratiques sociales
La coutume est élaborée par les magistrats, tandis que la loi demeure extérieure à toute autorité
La coutume provient des pratiques sociales, tandis que la loi est édictée formellement par une autorité
La coutume repose sur une forme prescrite, tandis que la loi se transmet par les usages familiaux

La coutume provient des pratiques sociales, tandis que la loi est édictée formellement par une autorité

Explication

La coutume naît des usages et des pratiques de la société avant d’être organisée par les autorités. La loi se caractérise au contraire par son édiction formelle par une autorité compétente.

13. Pourquoi l’ancien droit romain est-il qualifié de religieux, formaliste, rural et familial ?

Parce qu’il sépare les règles juridiques des pratiques religieuses et privilégie les échanges commerciaux
Parce qu’il repose principalement sur des décisions impériales destinées aux populations urbaines
Parce qu’il abandonne les traditions familiales au profit d’un droit écrit uniforme et abstrait
Parce qu’il associe les règles juridiques aux croyances, aux formes prescrites et à l’organisation sociale

Parce qu’il associe les règles juridiques aux croyances, aux formes prescrites et à l’organisation sociale

Explication

L’ancien droit romain mêle le droit, la religion et l’organisation sociale, ce qui explique ces quatre qualificatifs. Le formalisme concerne les formes précises exigées par certains actes, tandis que la coutume renvoie d’abord aux pratiques transmises.

14. Quel rôle les pontifes jouent-ils dans l’ancien droit romain ?

Ils commandent les armées romaines, sous la direction du Sénat
Ils votent les lois civiles, sous la direction des consuls de la République
Ils jugent les litiges privés, sous la direction des préteurs urbains
Ils révèlent et interprètent le droit, sous la direction du Pontifex Maximus

Ils révèlent et interprètent le droit, sous la direction du Pontifex Maximus

Explication

Les pontifes détiennent un rôle essentiel dans la révélation et l’interprétation du droit ancien, tandis que le Pontifex Maximus dirige leur collège religieux. Les consuls, préteurs et Sénat n’exercent pas cette fonction collégiale spécifique.

15. Quelle relation juridique caractérise le pater familias et les personnes placées sous sa patria potestas ?

Le pater familias dirige la famille et exerce une autorité considérable sur les personnes juridiquement soumises
Le pater familias partage son autorité avec chaque membre familial selon une égalité juridique
Le pater familias représente la famille sans pouvoir juridique sur les personnes qui la composent
Le pater familias protège les personnes dépendantes sans exercer de pouvoir sur leurs décisions

Le pater familias dirige la famille et exerce une autorité considérable sur les personnes juridiquement soumises

Explication

Le pater familias est le chef de famille et détient une autorité considérable sur les personnes soumises à sa patria potestas. Ces personnes ne sont donc pas juridiquement autonomes à son égard, contrairement à ce que suggèrent les autres réponses.

16. Quelle est la conséquence juridique du statut d’esclave dans l’ancien droit romain ?

L’esclave est considéré comme un membre de la famille doté d’une capacité juridique limitée
L’esclave est considéré comme une personne autonome pouvant exercer librement ses droits
L’esclave est considéré comme un citoyen privé de ses droits politiques mais reconnu par le droit civil
L’esclave est considéré comme une chose et ne possède pas la personnalité juridique

L’esclave est considéré comme une chose et ne possède pas la personnalité juridique

Explication

Dans l’ancien droit romain, l’esclave est juridiquement assimilé à une chose et ne dispose pas de la personnalité juridique. Sa situation ne correspond donc ni à celle d’une personne autonome ni à celle d’un citoyen privé de certains droits.

17. Quelle est la principale portée juridique de la Loi des XII Tables dans l’histoire du droit romain ?

Elle met par écrit des coutumes auparavant transmises notamment par les pontifes.
Elle rassemble les décisions impériales prises après la fondation de Constantinople.
Elle transforme les avis des juristes en constitutions adoptées par le Sénat.
Elle remplace les magistrats par une assemblée chargée de rendre la justice.

Elle met par écrit des coutumes auparavant transmises notamment par les pontifes.

Explication

La Loi des XII Tables constitue le premier grand monument juridique romain et fixe par écrit des coutumes auparavant transmises notamment par les pontifes. Elle ne correspond ni à un recueil de décisions impériales ni à une transformation institutionnelle de la justice.

18. Lequel de ces domaines relève notamment de la Loi des XII Tables ?

La liturgie chrétienne et le statut des évêques
La diplomatie impériale et l’organisation des provinces
Les successions et les sanctions applicables aux infractions
La fiscalité maritime et les échanges avec l’Orient

Les successions et les sanctions applicables aux infractions

Explication

La Loi des XII Tables porte notamment sur les successions et les infractions, parmi d’autres domaines comme la procédure, la famille, les propriétés et les dettes. Les autres réponses renvoient à des matières qui ne caractérisent pas son contenu juridique.

19. Quelle distinction sociale oppose correctement les patriciens et les plébéiens à Rome ?

Les patriciens exercent la justice, tandis que les plébéiens administrent les cultes publics.
Les patriciens sont d’origine étrangère, tandis que les plébéiens descendent des premiers rois.
Les patriciens appartiennent aux familles fondatrices, tandis que les plébéiens regroupent des familles arrivées plus tard.
Les patriciens vivent dans les villes, tandis que les plébéiens résident dans les campagnes environnantes.

Les patriciens appartiennent aux familles fondatrices, tandis que les plébéiens regroupent des familles arrivées plus tard.

Explication

Les patriciens se rattachent aux familles fondatrices de Rome, alors que les plébéiens regroupent des familles arrivées plus tard. Cette distinction repose donc sur l’origine familiale traditionnelle, et non sur la profession ou le lieu de résidence.

20. Comment le droit prétorien était-il principalement élaboré ?

Par les empereurs dans des mandats adressés aux gouverneurs
Par les préteurs au moyen de leur édit judiciaire annuel
Par les juristes professionnels dans des traités théoriques
Par les assemblées populaires dans des lois votées chaque année

Par les préteurs au moyen de leur édit judiciaire annuel

Explication

Le droit prétorien est un droit concret, souple et honoraire élaboré par les préteurs grâce à leur édit judiciaire annuel. La jurisprudence désigne, quant à elle, l’activité des juristes professionnels, ce qui explique la différence entre les deux notions.

21. Un procès oppose un citoyen romain à un marchand pérégrin : quel magistrat est compétent selon la distinction classique ?

Le préteur provincial, car le marchand exerce une activité étrangère
Le préteur pérégrin, car l’une des parties est pérégrine
Le préteur urbain, car le demandeur possède la citoyenneté romaine
Le préteur impérial, car le litige concerne un échange commercial

Le préteur pérégrin, car l’une des parties est pérégrine

Explication

Le préteur pérégrin intervient dans les procès entre pérégrins ou entre citoyens et pérégrins. La présence d’une partie pérégrine suffit donc à écarter la compétence propre au préteur urbain.

22. Quelle réforme est associée au juriste Julien sous le règne d’Hadrien, vers 120 apr. J.-C. ?

La séparation administrative entre les deux préteurs de Rome
La rédaction des Institutes servant de base à Justinien
La codification définitive de l’édit du préteur en édit perpétuel
La création des quatre catégories de constitutions impériales

La codification définitive de l’édit du préteur en édit perpétuel

Explication

Sous Hadrien, vers 120 apr. J.-C., le juriste Julien codifie définitivement l’édit du préteur, qui prend alors le nom d’édit perpétuel. Cette réforme ne concerne ni les Institutes de Gaius ni la classification des constitutions impériales.

23. Quels sont les quatre types de constitutions impériales dans le droit romain classique ?

Les décrets, les édits, les actions et les exceptions
Les édits, les avis, les contrats et les jugements
Les lois, les plébiscites, les sénatus-consultes et les coutumes
Les édits, les décrets, les rescrits et les mandats

Les édits, les décrets, les rescrits et les mandats

Explication

Les constitutions impériales comprennent les édits, les décrets, les rescrits et les mandats. Les autres ensembles mélangent des sources du droit, des actes de procédure ou des catégories qui ne constituent pas cette classification.

24. Quelle organisation politique caractérise la tétrarchie instaurée de 285 à 305 apr. J.-C. ?

Le pouvoir est réparti entre deux Augustes et deux Césars.
Le pouvoir est confié à un empereur assisté par trois préteurs.
Le pouvoir est transféré à quatre assemblées représentant les provinces.
Le pouvoir est partagé entre deux consuls et deux censeurs.

Le pouvoir est réparti entre deux Augustes et deux Césars.

Explication

La tétrarchie répartit le pouvoir impérial entre deux Augustes et deux Césars durant la période 285-305 apr. J.-C. Elle ne repose donc pas sur une direction collégiale composée de magistrats républicains ou d’assemblées provinciales.

25. Quelle mesure est associée à l’édit de Milan de 313 apr. J.-C. ?

Il impose immédiatement le christianisme comme religion officielle de l’Empire.
Il interdit les cultes traditionnels et confie le gouvernement aux évêques.
Il proclame une tolérance religieuse et met fin aux persécutions contre les chrétiens.
Il rétablit les persécutions après une période de liberté accordée aux chrétiens.

Il proclame une tolérance religieuse et met fin aux persécutions contre les chrétiens.

Explication

L’édit de Milan proclame la tolérance religieuse et met fin aux persécutions visant les chrétiens. Il ne rend pas immédiatement le christianisme religion officielle, car la christianisation de l’Empire intervient progressivement par la suite.

26. Comment définir le droit vulgaire dans le droit romain tardif ?

Il désigne des déformations et simplifications issues de la pratique notariale et judiciaire.
Il correspond à un droit savant élaboré par les professeurs dans leurs traités.
Il représente les règles religieuses appliquées par les autorités chrétiennes de l’Empire.
Il regroupe les constitutions impériales destinées aux administrateurs provinciaux.

Il désigne des déformations et simplifications issues de la pratique notariale et judiciaire.

Explication

Le droit vulgaire résulte des déformations et simplifications produites par la pratique des notaires et des avocats. Il s’oppose ainsi au droit des professeurs, plus théorisé, plutôt qu’aux constitutions impériales ou aux règles religieuses.

27. Quelle caractéristique distingue le Code théodosien des codes grégorien et hermogénien ?

Il est divisé en douze livres inspirés des Douze Tables
Il est rédigé par une commission présidée par Tribonien
Il constitue un code officiel organisé de manière rationnelle
Il rassemble principalement les commentaires des jurisconsultes

Il constitue un code officiel organisé de manière rationnelle

Explication

Le Code théodosien est le premier code officiel réunissant de façon rationnelle et structurée les principales lois impériales. Les codes grégorien et hermogénien sont, eux, des compilations privées, et non des codes officiels.

28. À quelle période Justinien règne-t-il et quand les travaux de ses compilations commencent-ils ?

Il règne de 527 à 565 et les travaux commencent vers 530
Il règne de 476 à 518 et les travaux commencent vers 500
Il règne de 565 à 610 et les travaux commencent vers 570
Il règne de 395 à 430 et les travaux commencent vers 400

Il règne de 527 à 565 et les travaux commencent vers 530

Explication

Justinien règne de 527 à 565 après J.-C., et il fait commencer les travaux de compilation à partir de 530. Les autres périodes correspondent à des chronologies impériales différentes et ne situent pas son entreprise juridique.

29. Quels ouvrages forment l’ensemble des compilations justiniennes ?

Le Code théodosien, le Digeste, les Institutes et les Novelles
Le Code, le Digeste, les Douze Tables et les Novelles
Le Code, le Digeste, les Institutes et les Novelles
Le Code, les commentaires des jurisconsultes, les Institutes et les Novelles

Le Code, le Digeste, les Institutes et les Novelles

Explication

Les compilations justiniennes réunissent le Code, le Digeste ou Pandectes, les Institutes et les Novelles. Le Code théodosien et la Loi des XII Tables appartiennent à des ensembles juridiques antérieurs, tandis que les commentaires ne constituent pas un ouvrage distinct de cette liste.

30. Quelle évolution caractérise le Code de Justinien et quelle organisation lui est donnée ?

Il paraît en 533 puis en 565 et comporte six livres
Il paraît en 534 puis en 565 et comporte douze titres
Il paraît en 530 puis en 533 et comporte quatre livres
Il paraît en 529 puis en 534 et comporte douze livres

Il paraît en 529 puis en 534 et comporte douze livres

Explication

Le Code de Justinien connaît une première publication en 529, puis une seconde en 534, avant d’être organisé en douze livres. Le nombre douze renvoie à la Loi des XII Tables, et les autres chronologies ou divisions ne correspondent pas à cette évolution.

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En quelle année Rome apparaît-elle traditionnellement ?

En 753 av. J.-C.

Que montrent les découvertes archéologiques sur Rome ?

Elles attestent une implantation humaine antérieure à 753 av. J.-C.

Comment est partagé l’Empire romain ?

Entre un Occident latin centré sur Rome et un Orient grec centré sur Constantinople.

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