★ À maîtriser
📌 Le conte chinois fait apparaître une tension entre l’imitation artistique du réel et l’imposture d’une image prise pour le réel.
Compléments
Dans le conte chinois rapporté au début du cours, le peintre échappe à une mort imminente lorsque son tableau du palais devient une voie d’évasion et fusionne avec le réel.
Dans Vie et mort de l’image, Régis Debray rapproche l’image du moulage en plâtre qui conserve le souvenir du visage d’un mort, et le signe du grec « séma », qui désigne la pierre tombale.
Dans les pratiques religieuses anciennes évoquées par le cours, les œuvres étaient dissimulées et montrées seulement lors de fêtes du calendrier ou dans des lieux religieux.
L’image conserve le visage → elle fait médiation avec les morts.
★ À maîtriser
📌 Pour Marx, la société fabrique l’artiste et reproduit des structures sociales, tandis que Nietzsche, dans Humain, trop humain, présente le génie comme une grandeur issue d’un immense travail et d’un dépassement permanent de soi. - Marx et Nietzsche
Dans Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes, Vasari construit en 1568 une histoire linéaire de l’art allant de Giotto à Raphaël et Michel-Ange.
À la fin du Moyen Âge et au début de la Renaissance, la reconnaissance individuelle des artistes émerge et les œuvres commencent à être signées.
Compléments
Les peintures préhistoriques témoignent de gestes maîtrisés et de techniques telles que le pochoir avec projection de soufre et la gravure.
Les princes s’associent à des artistes comme Michel-Ange et Léonard de Vinci, sollicités à Florence par les Médicis, afin d’obtenir une reconnaissance qui contribue à leur soft power.
L’artisan apprend un métier ; le génie romantique semble recevoir un don.
★ À maîtriser
📌 Dans la caverne de Platon, les prisonniers prennent les ombres pour la vérité, alors que la vérité se trouve à l’extérieur de la caverne.
Compléments
En 796, le concile de Nicée autorise, selon le cours, la représentation dans le christianisme.
Selon la légende rapportée dans le cours, Zeuxis peint des raisins si réalistes que des oiseaux viennent s’y poser.
En 1863, la première exposition des Refusés présente 3 000 œuvres refusées sur 50 000, selon le cours.
Copier le visible n’est pas rendre visible.
★ À maîtriser
Le cours présente une évolution des fonctions de l’art : les œuvres servent d’abord au rapport au sacré, deviennent ensuite des objets de beauté idéale, puis sont créées pour l’art lui-même.
Malraux distingue trois mondes de l’art :
Pour Malraux, les œuvres survivent à la mort des artistes et continuent d’émouvoir les générations ultérieures, manifestant ainsi une grandeur humaine et un anti-destin.
Compléments
Le musée imaginaire peut inclure : (Malraux) :
Dans les années 1950, Malraux contribue à démocratiser l’accès au patrimoine en publiant des livres d’art illustrés de reproductions photographiques.
Surnaturel → irréel → intemporel : les trois mondes de l’art chez Malraux.
★ À maîtriser
📌 Selon le cours, le jugement de beauté porte moins sur une propriété de l’objet que sur le regard porté sur celui-ci, et la beauté devient subjective.
Compléments
Le cours indique que le mot « esthétique » apparaît au XVIIIe siècle et que la réflexion sur la beauté prend notamment appui sur Le Banquet de Platon à la Renaissance.
Une œuvre n’a pas besoin d’être belle pour être reconnue comme œuvre d’art, comme l’illustre Guernica de Picasso dans le cours.
Pour Kant, le beau plaît sans concept et sans intérêt.
| Fonction | Rapport à l’art |
|---|---|
| Art sacré | Communiquer avec le sacré |
| Beauté idéale | Produire quelque chose de beau |
| Art pour l’art | Faire de l’art sa propre finalité |
| Monde | Période associée |
|---|---|
| Surnaturel | Préhistoire et Antiquité |
| Irréel | Renaissance à l’art moderne |
| Intemporel | Art moderne à nos jours |
Teste tes connaissances sur Art, imitation et beauté avec 9 questions à choix multiples et corrections détaillées.
1. Dans le conte chinois, quelle distinction permet de comprendre la tension entre l’imitation artistique et l’imposture de l’image ?
2. Une œuvre religieuse peut servir d’intercesseur lorsqu’elle établit quel type de relation ?
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Que désigne d’abord le terme « art », issu du latin ars ?
Une manière d’être et une habileté technique.
Comment le peintre du conte chinois échappe-t-il à la mort imminente ?
Son tableau du palais devient une voie d’évasion et fusionne avec le réel.
Quel rapprochement Régis Debray établit-il dans *Vie et mort de l’image* ?
Il rapproche l’image du moulage en plâtre conservant le visage d’un mort et du « séma », la pierre tombale.
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