Fiche de révision : Conscience et inconscient

📋 Plan du Cours

1. Sens de la conscience et de l’inconscient
2. Descartes et le cogito
3. Malebranche et la connaissance de soi
4. Identité personnelle chez Locke et Hume
5. Freud et les instances psychiques
6. Inconscient avant Freud et critique sociale
7. Moi transcendantal et identité narrative
8. Intentionnalité, liberté et incarnation
9. Conscience collective et conscience de classe
10. Conscience et inconscient
11. Identité personnelle et mémoire
12. Accès de l’enfant à soi-même
13. Autrui et construction de l’identité
14. La honte devant autrui

📖 1. Sens de la conscience et de l’inconscient

🔑 Notions clés & Définitions

• Inconscient : Peut désigner les fonctions vitales qui échappent à la conscience, les causes ignorées de nos actions ou les contenus psychiques qui ne sont pas conscients.
• Refoulement : Mécanisme de défense du Moi qui relègue dans l’Inconscient des contenus menaçant l’intégrité psychique de l’individu.

★ À maîtriser

📌 Jusqu’au XVIIe siècle, « conscience » désigne principalement la faculté morale de discerner le bien et le mal, tandis qu’à partir du XVIIe siècle le terme désigne aussi la connaissance que l’esprit a de ses opérations et de ses expériences.

📌 La conscience peut être tournée vers le monde et les autres, ou vers l’intériorité sous la forme de la conscience réflexive et de la conscience de soi.

Compléments

• Dans la lettre à Schuller, Spinoza compare l’illusion de liberté humaine à celle d’une pierre qui, consciente de son mouvement mais ignorante de sa cause extérieure, se croirait libre.

• Dans le Ménon, Platon suggère que l’âme a jadis contemplé les Idées et que l’apprentissage consiste à retrouver un savoir oublié.

💡 Astuce mémo

Conscience morale : discerner le bien et le mal ; conscience psychologique : connaître ses expériences.

📖 2. Descartes et le cogito

★ À maîtriser

📌 Dans la deuxième Méditation, le « je » désigne l’âme comme chose qui pense, et non l’individu vivant composé d’une âme et d’un corps. - Descartes, Méditations métaphysiques

📌 Descartes soutient que l’âme et le corps sont des substances distinctes, tout en étant substantiellement unis dans l’homme vivant.

• Le cogito, « je pense donc je suis », est la première vérité absolument indubitable recherchée par Descartes. - Discours de la méthode

• Dans les Méditations métaphysiques, Descartes révoque en doute ses croyances et ses perceptions afin de trouver une vérité indépendante des sens, des maîtres et des livres.

Compléments

• Chez Descartes, les passions sont des modifications de l’âme suscitées par le corps et peuvent entraver l’hégémonie de l’âme. - Les passions de l’âme

💡 Astuce mémo

Je doute → je pense → je suis.

📖 3. Malebranche et la connaissance de soi

📝 Points essentiels

📌 Malebranche distingue la connaissance rationnelle par idées, rendue possible par l’entendement divin, de la connaissance de soi par conscience, qui ne donne que des sentiments obscurs et mutilés.

💡 Astuce mémo

Idées vraies par Dieu ; âme éprouvée par de simples sentiments.

📖 4. Identité personnelle chez Locke et Hume

🔑 Notions clés & Définitions

• Identité personnelle : An essay concerning human understanding - Pour Locke, elle résulte de la conscience de soi, étendue dans le temps par la mémoire, et ne dépend pas de l’invariance de l’âme ou du corps.

★ À maîtriser

📌 Pour Locke, l’identité d’une chose dépend de la permanence notable de ses particules matérielles et de leur composition, tandis que l’identité d’un vivant dépend de la continuité de sa vie jusqu’à sa mort. - An essay concerning human understanding

• Dans le Traité de la nature humaine, livre 1, partie IV, section VI, Hume affirme qu’en examinant son moi, il ne trouve jamais que des perceptions particulières et jamais un moi permanent.

Compléments

📌 Locke soutient que les tribunaux humains peuvent punir l’ivrogne pour un acte commis sans souvenir ultérieur, car ils se fondent sur la preuve du fait et ne peuvent prouver son absence de conscience. - An essay concerning human understanding

💡 Astuce mémo

Locke relie les souvenirs en une personne ; Hume ne trouve que des perceptions.

📖 5. Freud et les instances psychiques

★ À maîtriser

📌 Dans la première topique, Freud distingue la conscience, le préconscient, dont les contenus peuvent devenir conscients, et l’inconscient, hétérogène à la conscience.

• Les trois instances de la seconde topique sont (Freud) :

  • le Moi, siège de la vie consciente
  • le Ça, qui regroupe les pulsions inconscientes
  • le Surmoi, instance morale issue de l’intériorisation de l’autorité et des interdits parentaux

• Selon Freud, le Moi refoule inconsciemment les représentations qui menacent son unité et sa cohésion.

Compléments

• Dans la formule freudienne « Wo Es war, soll Ich werden », là où était le Ça, le Moi doit advenir. - Freud

💡 Astuce mémo

Ça, Moi, Surmoi : les trois instances de la seconde topique.

📖 6. Inconscient avant Freud et critique sociale

🔑 Notions clés & Définitions

• Vouloir-vivre : Pour Schopenhauer, il est la conjonction de l’instinct de conservation et de l’instinct sexuel, au service de la vie et de sa transmission.

★ À maîtriser

📌 Leibniz distingue la perception de l’aperception, qui est le fait de s’apercevoir que l’on perçoit ; les petites perceptions et les perceptions habituelles peuvent échapper à l’aperception. - Nouveaux essais sur l’entendement humain

• Dans Le Gai Savoir, paragraphe 354, Nietzsche présente la conscience comme un réseau de liens entre les hommes, développé par le besoin d’aide, de protection et de communication.

Compléments

📌 Günther Anders appelle « infraliminaires » les excitations trop faibles pour être enregistrées et « supraliminaires » les événements trop grands pour être conçus, perçus ou mémorisés. - Et si je suis désespéré, que voulez-vous que j’y fasse ?

• Schopenhauer estime que le vouloir-vivre masque le fond douloureux de l’existence et que les vouloirs individuels relaient la Volonté impersonnelle de la Nature.

• Marx affirme que l’existence sociale des hommes détermine leur conscience, et non l’inverse.

💡 Astuce mémo

Leibniz : perceptions trop faibles ; Anders : événements trop grands.

📖 7. Moi transcendantal et identité narrative

★ À maîtriser

• Chez Kant, le moi empirique comprend des contenus d’expérience variables, tandis que le moi transcendantal est une structure universelle et sans contenu qui unifie ces expériences. - Critique de la raison pure

• Pour William James, l’expérience pure est un champ indivis dont le sujet et l’objet sont des produits dérivés, sans dualisme intrinsèque entre ce qui représente et ce qui est représenté. - Essays in radical empiricism

• Chez Ricœur, l’identité narrative se construit par le récit de soi, qui sélectionne et organise les souvenirs avec l’aide de l’imagination, tandis que l’identité personnelle de Locke repose sur la mémoire.

• Kant énonce que « le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations », car cette unité est une condition préalable à la constitution du moi empirique. - Critique de la raison pure

Compléments

📌 Ricœur distingue l’identité idem, substantielle ou formelle, de l’identité ipse, conçue comme identité narrative du soi-même.

💡 Astuce mémo

Kant : une forme vide unifie les expériences ; Ricœur : le sujet monte le film de sa vie.

📖 8. Intentionnalité, liberté et incarnation

🔑 Notions clés & Définitions

• Intentionnalité : Husserl, Méditations cartésiennes, 1929 - Propriété de la conscience d’être toujours conscience de quelque chose et de viser un objet.

★ À maîtriser

📌 Sartre distingue l’en-soi, mode d’être des choses identiques à elles-mêmes, du pour-soi, mode d’être de la conscience qui n’est jamais simplement ce qu’elle est. - L’être et le néant, 1943

• Pour Sartre, l’homme n’a pas d’essence préalable : il existe en choisissant et se définit comme projet tourné vers l’avenir plutôt que comme produit de son passé. - L’être et le néant, 1943

Compléments

📌 Marx distingue la classe en soi, définie par des conditions économico-sociales communes, de la classe pour soi, qui a pris conscience de ses intérêts de classe.

• Merleau-Ponty conçoit le corps comme un corps-sujet et insiste sur l’incarnation de la conscience, notamment dans la perception. - Phénoménologie de la perception

• Pour Hegel, la conscience de soi pratique naît du besoin de transformer le monde et de se reconnaître dans les œuvres produites. - Esthétique, 1835

💡 Astuce mémo

La chose coïncide avec elle-même ; la conscience vise autre chose et se projette.

📖 9. Conscience collective et conscience de classe

🔑 Notions clés & Définitions

• Conscience de classe : Georg Lukacs, Histoire et conscience de classe, 1923 - Prise de conscience collective des intérêts véritables d’une classe, construite dans les luttes sociales et politiques et supposant l’affranchissement de l’idéologie dominante.

★ À maîtriser

📌 La « classe en soi » désigne un ensemble de personnes partageant un même statut économico-social et des conditions de vie comparables, tandis que la « classe pour soi » est cette classe lorsqu’elle a pris conscience de ses intérêts véritables.

Compléments

• Le comportement d’une foule paraît irréductible à la somme des individualités qui la composent.

💡 Astuce mémo

Classe en soi : statut partagé ; classe pour soi : intérêts reconnus

📖 10. Conscience et inconscient

🔑 Notions clés & Définitions

• Petites perceptions : Leibniz - Perceptions inconscientes dont l’accumulation peut former une perception consciente, comme les bruits des vagues composent le bruit de la mer.
• Supraliminarité : Gunther Anders - Ce qui échappe à la conscience parce que son ampleur est trop grande, comme les crimes d’Auschwitz et d’Hiroshima.

★ À maîtriser

• Pour Descartes, la conscience est coextensive à la pensée : toute pensée est consciente et aucune action n’est impensée.

• Dans La conscience et la vie (1911), Bergson présente la conscience comme coextensive à la vie, mais éveillée lorsque l’organisme doit fournir un effort d’attention pour choisir.

• Pour Freud, les désirs et souvenirs inconscients le sont en vertu du refoulement, et la cure analytique vise à faire remonter à la conscience le complexe ou le traumatisme à l’origine de la souffrance psychique.

Compléments

• Jean-Pierre Dupuy soutient que la difficulté consiste moins à savoir qu’à croire réellement ce que nous savons, ce qui contribue à expliquer la passivité face au nucléaire et au réchauffement climatique.

• Selon Bergson, la conscience diminue et peut disparaître lorsque les mouvements d’une action apprise s’enchaînent mécaniquement et ne nécessitent plus de décision ni de choix. - La conscience et la vie, 1911

💡 Astuce mémo

Leibniz : trop petit ; Anders : trop grand

📖 11. Identité personnelle et mémoire

★ À maîtriser

📌 L’évêque Butler objecte que la conscience de l’identité personnelle la présuppose et ne peut donc pas la constituer, de même que la connaissance présuppose la vérité sans la constituer. - Analogy of Religion, Natural and Revealed, 1740

Compléments

• Dans l’exemple de Thomas Reid, un officier se souvient à l’âge adulte d’avoir été fouetté à l’école lorsqu’il prend un étendard, puis, devenu général, se souvient de l’étendard mais a perdu le souvenir du fouet.

📖 12. Accès de l’enfant à soi-même

🔑 Notions clés & Définitions

• Stade du miroir : Jacques Lacan, Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je, 1949 - Identification par laquelle l’enfant assume son image spéculaire, transformation qui forme une matrice primordiale du « je ».

★ À maîtriser

• Pour Kant, l’enfant qui commence à dire « je » passe du simple sentiment de soi à la pensée de soi, en reconnaissant le principe d’unité déjà présent dans son aperception transcendantale. - Anthropologie du point de vue pragmatique

Compléments

📌 Pour Lacan, l’identité primordiale est imaginaire, car elle procède de l’image du miroir, et la prise de conscience de soi est aussi une méprise puisque le sujet dépend de cette image autre que soi. - Jacques Lacan, Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je, 1949

• Pour Kant, l’enfant commence à dire « je » assez tard après avoir appris à parler correctement, peut-être un an après, et parle auparavant de lui-même à la troisième personne. - Anthropologie du point de vue pragmatique

• Selon Lacan, la reconnaissance de son image dans le miroir peut apparaître chez l’enfant dès l’âge de six mois et cette activité conserve son sens jusqu’à l’âge de dix-huit mois. - Jacques Lacan, Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je, 1949

💡 Astuce mémo

Kant : le « je » ; Lacan : le miroir

📖 13. Autrui et construction de l’identité

★ À maîtriser

📌 Selon Sartre, autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même, car mon identité et ma liberté se définissent aussi par rapport aux autres. - L’être et le néant

• William James soutient que l’indifférence totale d’autrui à notre égard peut rendre notre existence douteuse et provoquer rage et désespoir.

• Pour Hannah Arendt, les hommes révèlent qui ils sont par leurs actions et leurs paroles, mais cette identité personnelle unique demeure probablement cachée à la personne elle-même et apparaît clairement aux autres. - Condition de l’homme moderne, 1961

Compléments

• Le mot « personne » vient du latin « persona », qui désignait le masque porté par l’acteur, et renvoie ainsi à un rôle incarné devant et pour les autres.

• Pour Hegel, le désir de reconnaissance est le désir humain par excellence, et la reconnaissance de notre valeur par autrui fonde la pleine conscience de soi.

• Alberto Manguel affirme que les autres reconnaissent nos traits plus aisément que nous-mêmes, qui pouvons peiner à nous reconnaître sur une photo ou dans un miroir. - De la curiosité, 2015

• Dans Huis Clos, Garcin affirme « L’enfer, c’est les autres », formule qui signifie l’impossibilité d’échapper à autrui et non que toute relation avec les autres est nécessairement toxique. - Sartre

💡 Astuce mémo

Le regard d’autrui révèle et façonne qui je suis

📖 14. La honte devant autrui

🔑 Notions clés & Définitions

• Honte : Jean-Paul Sartre, L'Être et le néant - Reconnaissance de soi tel qu’autrui nous voit comme objet.

📝 Points essentiels

• Dans l’analyse de Sartre, un geste maladroit ou vulgaire devient honteux lorsque son auteur découvre qu’autrui l’a vu et se découvre ainsi tel qu’il apparaît à autrui. - Jean-Paul Sartre, L'Être et le néant

💡 Astuce mémo

Geste, regard d’autrui, honte, reconnaissance de soi

📊 Tableaux de synthèse

Critères de l’identité