QCM : Égypte ancienne et naissance de l’égyptologie — 37 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quel événement est généralement associé à la naissance véritable de l’égyptologie au début du XIXe siècle ?

Le déchiffrement des hiéroglyphes par Champollion en 1822
La découverte du tombeau de Toutankhamon en 1922
La rédaction du Corpus Hermeticum au IIIe siècle
La fermeture du temple de Philae en 394

Le déchiffrement des hiéroglyphes par Champollion en 1822

Explication

Le déchiffrement des hiéroglyphes par Jean-François Champollion en 1822 marque l’essor véritable de l’égyptologie. La découverte de Toutankhamon appartient à 1922 et ne correspond pas à la naissance de cette discipline.

2. Pourquoi les récits d’Hérodote, de Diodore de Sicile, de Strabon et de Plutarque doivent-ils être utilisés avec prudence pour étudier l’Égypte ancienne ?

Ils reposent sur des inscriptions hiéroglyphiques traduites par Champollion au XIXe siècle
Ils décrivent principalement les monuments européens visités par des voyageurs égyptiens
Ils présentent une chronologie uniforme fondée sur les archives administratives des temples
Ils peuvent mêler informations, légendes, erreurs de datation et catégories culturelles grecques

Ils peuvent mêler informations, légendes, erreurs de datation et catégories culturelles grecques

Explication

Ces auteurs transmettent des connaissances importantes, mais leurs récits peuvent être légendaires, mal datés ou influencés par leurs propres catégories culturelles. Ils ne constituent donc pas une chronologie parfaitement fiable ni un témoignage entièrement neutre.

3. Comment définir l’hermétisme dans son rapport à l’Égypte ?

Une doctrine exclusivement politique élaborée par les souverains de l’Égypte ancienne
Une tradition gréco-égyptienne issue d’Hermès Trismégiste et du Corpus Hermeticum
Une restitution scientifique de la religion pharaonique fondée sur les hiéroglyphes
Une collection de récits de voyageurs européens consacrés aux pyramides

Une tradition gréco-égyptienne issue d’Hermès Trismégiste et du Corpus Hermeticum

Explication

L’hermétisme est une tradition littéraire gréco-égyptienne associée à Hermès Trismégiste et au Corpus Hermeticum, qui combine philosophie, cosmologie et religion. Il ne se confond donc pas avec la religion égyptienne historique ni avec l’égyptologie scientifique.

4. Quelle distinction permet d’éviter une confusion entre l’Égypte historique et sa représentation occidentale ?

L’Égypte historique est connue par les voyageurs modernes, tandis que sa représentation occidentale provient des inscriptions antiques
L’Égypte historique désigne les récits ésotériques, tandis que sa représentation occidentale repose sur les archives des temples
L’Égypte historique appartient au monde gréco-romain, tandis que sa représentation occidentale concerne les périodes pharaoniques
L’Égypte historique repose sur des réalités anciennes, tandis que son image occidentale peut intégrer fantasmes et interprétations ésotériques

L’Égypte historique repose sur des réalités anciennes, tandis que son image occidentale peut intégrer fantasmes et interprétations ésotériques

Explication

L’Égypte historique renvoie aux sociétés et aux faits du passé, alors que l’image occidentale peut être façonnée par des récits, des fantasmes et l’ésotérisme. Les deux notions ne doivent donc pas être traitées comme équivalentes.

5. À quelle période les descriptions européennes de l’Égypte et de ses monuments se développent-elles progressivement ?

À partir du IIIe siècle, avec un essor marqué sous les premiers empereurs romains
À partir du XVe siècle, avec un essor marqué aux XVIe et XVIIe siècles
À partir du XIXe siècle, après la découverte du tombeau de Toutankhamon
À partir de l’Antiquité grecque, avant toute présence de voyageurs européens

À partir du XVe siècle, avec un essor marqué aux XVIe et XVIIe siècles

Explication

Des missionnaires, pèlerins, marchands, diplomates, voyageurs et érudits européens commencent à décrire l’Égypte à partir du XVe siècle, surtout aux XVIe et XVIIe siècles. Le XIXe siècle correspond plutôt à l’essor de l’égyptologie scientifique.

6. Lequel de ces groupes rassemble exclusivement des voyageurs importants dans les descriptions européennes de l’Égypte ?

Ramsès II, Toutankhamon, Joos van Ghistele et Prospero Alpini
Champollion, Hermès Trismégiste, Hérodote et Jean de Thévenot
Joos van Ghistele, Prospero Alpini, Jean de Thévenot et Benoît de Maillet
Hérodote, Diodore de Sicile, Strabon et Plutarque

Joos van Ghistele, Prospero Alpini, Jean de Thévenot et Benoît de Maillet

Explication

Joos van Ghistele, Prospero Alpini, Jean de Thévenot et Benoît de Maillet figurent parmi les voyageurs européens importants. Les autres groupes mélangent des auteurs antiques, une figure légendaire, un égyptologue ou des souverains égyptiens.

7. Quel objectif géopolitique principal motive l’expédition menée par Bonaparte en Égypte en 1798 ?

Étudier les vestiges égyptiens et inventorier les monuments antiques
Établir une alliance durable entre la France et les forces mameloukes
Développer les échanges commerciaux français avec les ports de la mer Rouge
Affaiblir la présence britannique en Méditerranée et menacer ses intérêts vers l’Inde

Affaiblir la présence britannique en Méditerranée et menacer ses intérêts vers l’Inde

Explication

L’expédition de 1798 répond à des objectifs géopolitiques, notamment l’affaiblissement de la présence britannique et la menace de ses intérêts vers l’Inde. L’étude des vestiges relève plutôt de l’expédition scientifique associée à l’entreprise militaire.

8. Quelle caractéristique décrit le mieux le groupe de savants et de techniciens emmené par Bonaparte en Égypte ?

Il comprend quelques antiquaires concentrés sur les monuments proches du Caire
Il rassemble principalement des militaires chargés d’administrer les territoires conquis
Il associe des diplomates européens chargés de négocier avec l’Empire ottoman
Il réunit environ 167 spécialistes de disciplines scientifiques, techniques et historiques variées

Il réunit environ 167 spécialistes de disciplines scientifiques, techniques et historiques variées

Explication

Bonaparte emmène environ 167 savants et techniciens appartenant à des domaines variés, comme la médecine, l’ingénierie, la géographie et les antiquités. Réduire ce groupe à des militaires ou à quelques antiquaires ne correspond pas à sa diversité disciplinaire.

9. Qui découvre la pierre de Rosette près de Rosette, appelée Rashid, en 1799 ?

Jean-François Champollion
Pierre-François-Xavier Bouchard
Dominique Vivant Denon
Giovanni Battista Belzoni

Pierre-François-Xavier Bouchard

Explication

Pierre-François-Xavier Bouchard découvre la pierre de Rosette en 1799 près de Rosette, ou Rashid. Belzoni est associé à des découvertes et à des transports d’antiquités, tandis que les deux autres noms ne correspondent pas à cette découverte.

10. Quels contenus la Description de l’Égypte rassemble-t-elle ?

Des catalogues commerciaux consacrés aux objets exportés vers les collections européennes
Des traductions religieuses portant sur les croyances de l’Égypte antique
Des observations et des planches sur les antiquités, les monuments, les populations et l’Égypte contemporaine
Des récits militaires centrés sur les batailles livrées contre les forces mameloukes

Des observations et des planches sur les antiquités, les monuments, les populations et l’Égypte contemporaine

Explication

La Description de l’Égypte réunit des observations et des planches consacrées notamment aux antiquités, aux monuments, à l’histoire naturelle, à la géographie, aux paysages, aux populations et à l’Égypte contemporaine. Elle ne constitue donc ni un récit militaire ni un simple catalogue commercial.

11. Pendant quelle période la Description de l’Égypte est-elle publiée progressivement ?

De 1816 à 1817, lors des transports d’antiquités vers l’Angleterre
De 1809 à 1829, après l’expédition de 1798-1799
De 1798 à 1799, pendant le déroulement de l’expédition
De 1829 à 1848, après les premières campagnes de fouilles

De 1809 à 1829, après l’expédition de 1798-1799

Explication

La publication de la Description de l’Égypte s’étend progressivement de 1809 à 1829 et contribue à diffuser l’égyptomanie dans les élites européennes. La période 1798-1799 correspond à l’expédition elle-même, non à la publication de l’ouvrage.

12. Quelle relation caractérise l’intérêt européen pour l’Égypte au XIXe siècle ?

Il transforme les recherches archéologiques en opérations principalement commerciales
Il provoque une opposition complète entre l’étude des vestiges et leur circulation internationale
Il produit à la fois des découvertes scientifiques et des pratiques de pillage ou d’appropriation coloniale
Il entraîne une protection générale des antiquités contre leur déplacement hors d’Égypte

Il produit à la fois des découvertes scientifiques et des pratiques de pillage ou d’appropriation coloniale

Explication

L’intérêt pour l’Égypte au XIXe siècle associe des découvertes scientifiques à des pratiques de pillage et d’appropriation coloniale des antiquités. Présenter cette période comme une protection générale ou comme une opposition complète entre recherche et circulation des objets serait inexact.

13. Quel événement est associé à Giovanni Battista Belzoni en 1816-1817 ?

Le transport vers l’Angleterre du gigantesque buste de Ramsès II, appelé Younger Memnon
La découverte de la tombe de Séthi Ier dans la Vallée des Rois et la réalisation de ses relevés
La publication des premiers volumes de la Description de l’Égypte à Paris
La découverte de la pierre de Rosette près de Rosette, appelée Rashid

Le transport vers l’Angleterre du gigantesque buste de Ramsès II, appelé Younger Memnon

Explication

En 1816-1817, Belzoni participe au transport vers l’Angleterre du gigantesque buste de Ramsès II, connu sous le nom de Younger Memnon, depuis le Ramesseum à Thèbes. La découverte de la tombe de Séthi Ier par Belzoni a lieu en 1817 et constitue un événement distinct.

14. Quel élément rend la pierre de Rosette particulièrement utile au déchiffrement des hiéroglyphes ?

Elle associe des images religieuses à des listes de rois égyptiens
Elle présente le même décret en hiéroglyphes, en démotique et en grec
Elle contient des traductions grecques de plusieurs textes médicaux
Elle rassemble plusieurs récits funéraires rédigés par des prêtres

Elle présente le même décret en hiéroglyphes, en démotique et en grec

Explication

La pierre de Rosette permet de comparer deux écritures égyptiennes avec le grec, une langue connue, grâce à un décret identique. L’association d’images religieuses et de listes royales ne fournit pas cette correspondance linguistique directe.

15. Quelle démarche a contribué au progrès du déchiffrement des hiéroglyphes ?

Interpréter chaque signe comme une image représentant un objet précis
Classer les monuments selon leur taille et leur orientation astronomique
Comparer les écritures et étudier les noms royaux inscrits dans des cartouches
Traduire les textes égyptiens à partir de récits grecs sur les pharaons

Comparer les écritures et étudier les noms royaux inscrits dans des cartouches

Explication

Le déchiffrement progresse par la comparaison du grec, du démotique et des hiéroglyphes, ainsi que par l’étude des noms royaux dans les cartouches et des valeurs phonétiques. Considérer chaque signe comme une image unique ignore le fonctionnement phonétique et combinatoire de l’écriture.

16. Quelle publication de 1822 expose les premières clés du déchiffrement des hiéroglyphes ?

Le catalogue de la tombe royale établi par Howard Carter
La Lettre à M. Dacier de Jean-François Champollion
Le rapport sur le Service des antiquités d’Auguste Mariette
L’étude des séquences chronologiques de Flinders Petrie

La Lettre à M. Dacier de Jean-François Champollion

Explication

Jean-François Champollion présente les premières clés du déchiffrement dans sa Lettre à M. Dacier, publiée en 1822. Les principes fondamentaux sont publiés en 1824, ce qui distingue cette étape de la publication initiale.

17. Quelle distinction décrit correctement le rôle des signes phonétiques et des déterminatifs dans l’écriture égyptienne ?

Les signes phonétiques classent les mots, tandis que les déterminatifs représentent les sons de chaque syllabe
Les signes phonétiques peuvent noter des sons, tandis que les déterminatifs précisent le sens sans être nécessairement prononcés
Les signes phonétiques indiquent le sens, tandis que les déterminatifs transcrivent les noms royaux
Les signes phonétiques servent aux images religieuses, tandis que les déterminatifs remplacent les textes démotiques

Les signes phonétiques peuvent noter des sons, tandis que les déterminatifs précisent le sens sans être nécessairement prononcés

Explication

La connaissance du copte aide à comprendre que l’écriture égyptienne combine des signes phonétiques et des déterminatifs qui précisent le sens sans être forcément prononcés. Inverser leurs fonctions conduit à attribuer la valeur sonore aux déterminatifs.

18. Que découvre Auguste Mariette au Sérapéum de Memphis en 1850 ?

Un atelier de scribes consacré à la copie de textes démotiques
Une enceinte urbaine destinée aux cérémonies du culte d’Aton
Une tombe royale humaine contenant les dépouilles de plusieurs pharaons
Une vaste nécropole souterraine consacrée aux taureaux sacrés Apis

Une vaste nécropole souterraine consacrée aux taureaux sacrés Apis

Explication

En 1850, Auguste Mariette découvre le Sérapéum, une vaste nécropole souterraine dédiée aux taureaux sacrés Apis. Il ne s’agit donc pas d’une tombe royale humaine, même si le monument appartient au domaine funéraire.

19. Quel était l’objectif principal du Service des antiquités de l’Égypte créé en 1858 avec la participation d’Auguste Mariette ?

Remplacer les fouilles scientifiques par des collectes privées de statues
Organiser des expéditions étrangères pour exporter les objets découverts
Réserver les monuments égyptiens aux cérémonies religieuses contemporaines
Contrôler les fouilles, limiter les pillages et protéger les monuments

Contrôler les fouilles, limiter les pillages et protéger les monuments

Explication

Le Service des antiquités est créé pour encadrer les fouilles, limiter les pillages, réglementer les exportations et protéger les monuments. Il constitue donc une institution de contrôle et de conservation, non un dispositif favorisant l’exportation privée.

20. Quelle méthode caractérise la contribution de Flinders Petrie à l’archéologie scientifique ?

Fouiller rapidement les tombes afin de réunir les collections les plus abondantes
Sélectionner les pièces les plus spectaculaires sans tenir compte de leur emplacement
Étudier les objets dans leur stratigraphie, notamment la céramique et les séquences chronologiques
Interpréter les monuments à partir de traditions légendaires transmises par les auteurs anciens

Étudier les objets dans leur stratigraphie, notamment la céramique et les séquences chronologiques

Explication

Flinders Petrie développe une méthode fondée sur la stratigraphie, le contexte des objets, la céramique et les séquences chronologiques. Négliger l’emplacement des pièces supprimerait précisément les informations contextuelles que cette méthode cherche à préserver.

21. Que révèle principalement la cachette découverte par Georges Legrain à Karnak en 1903 ?

La fondation d’une capitale consacrée au dieu Aton au XIVe siècle av. J.-C.
L’ensemble et le contexte de centaines de statues et de milliers de petits objets
L’existence d’un atelier produisant des sarcophages pour les taureaux Apis
La présence d’une tombe intacte contenant les objets personnels d’un pharaon

L’ensemble et le contexte de centaines de statues et de milliers de petits objets

Explication

La cachette de Karnak contient environ 700 grandes statues et 17 000 petits objets ou statuettes, dont l’ensemble et le contexte fournissent des informations importantes. Elle ne correspond ni à une tombe royale intacte ni à la fondation d’une capitale.

22. Quelle affirmation décrit correctement Amarna, ou Akhetaton ?

C’est une cachette de statues découverte par Legrain dans le temple de Karnak
C’est une nécropole découverte par Mariette pour les taureaux sacrés Apis
C’est une tombe découverte par Carter en 1922 dans la Vallée des Rois
C’est une capitale fondée par Akhenaton au XIVe siècle av. J.-C. pour le dieu Aton

C’est une capitale fondée par Akhenaton au XIVe siècle av. J.-C. pour le dieu Aton

Explication

Amarna, ou Akhetaton, est une ville fondée par Akhenaton au XIVe siècle av. J.-C. comme capitale consacrée au dieu Aton. La découverte de la tombe de Toutankhamon par Carter en 1922 concerne un autre lieu et un autre événement.

23. Quelle découverte Howard Carter réalise-t-il en 1922 dans la Vallée des Rois ?

La tombe de Toutankhamon, largement intacte et remplie de milliers d’objets
La ville d’Amarna, capitale fondée par Akhenaton pour le dieu Aton
Le Sérapéum de Memphis, nécropole souterraine des taureaux Apis
La cachette de Karnak contenant des centaines de statues et de statuettes

La tombe de Toutankhamon, largement intacte et remplie de milliers d’objets

Explication

En 1922, Howard Carter découvre la tombe de Toutankhamon dans la Vallée des Rois, largement intacte et riche de milliers d’objets. Amarna, le Sérapéum et la cachette de Karnak correspondent à d’autres découvertes archéologiques et à d’autres chercheurs.

24. Quelle méthode établit une succession chronologique relative à partir des couches archéologiques ?

La datation au radiocarbone, en analysant les matières organiques
La magnétométrie, en mesurant les anomalies du champ terrestre
L’archéozoologie, en classant les restes animaux retrouvés
La stratigraphie, en comparant la superposition des couches

La stratigraphie, en comparant la superposition des couches

Explication

La stratigraphie reconstitue une succession relative grâce à la position des couches archéologiques. La datation au radiocarbone répond à une autre question, car elle date des matières organiques.

25. Quelle information la magnétométrie peut-elle révéler avant une fouille immédiate ?

La présence de murs ou de fossés grâce aux variations magnétiques du sol
L’âge absolu d’un os grâce à la décomposition de ses éléments organiques
La succession des occupations grâce à la superposition des couches du site
La nature des espèces animales grâce à l’étude de leurs restes osseux

La présence de murs ou de fossés grâce aux variations magnétiques du sol

Explication

La magnétométrie détecte des variations du champ magnétique du sol pouvant signaler des murs, des fossés ou des zones brûlées. Elle ne fournit pas directement une datation absolue ni une identification zoologique.

26. Quelle caractéristique décrit le mieux la position géographique de l’Égypte ancienne ?

Elle appartient principalement au Proche-Orient sans lien durable avec l’Afrique
Elle relie la Méditerranée au Sahara sans contact avec les régions voisines
Elle forme un carrefour entre l’Afrique, la Méditerranée et le Proche-Orient
Elle constitue un espace isolé entre le désert, la mer et les montagnes

Elle forme un carrefour entre l’Afrique, la Méditerranée et le Proche-Orient

Explication

L’Égypte se situe au croisement de l’Afrique, de la Méditerranée et du Proche-Orient, ce qui en fait un espace de contacts. La représentation d’un pays géographiquement isolé ne rend pas compte de cette position.

27. Dans quelle direction générale le Nil traverse-t-il l’Égypte après la réunion du Nil Blanc et du Nil Bleu à Khartoum ?

De l’ouest vers l’est, avant de déboucher sur la mer Rouge
Du sud vers le nord, avant de se diviser dans le delta
De l’est vers l’ouest, avant de traverser les oasis du désert
Du nord vers le sud, avant de rejoindre les régions nubiennes

Du sud vers le nord, avant de se diviser dans le delta

Explication

Après leur réunion à Khartoum, le Nil coule vers le nord à travers l’Égypte et se divise dans le delta. La confusion vient notamment du fait que la Haute-Égypte est au sud et la Basse-Égypte au nord.

28. Quel enchaînement décrit le rôle agricole de la crue du Nil ?

La crue déplace les villages, détruit les limons, puis la décrue empêche les cultures
La crue assèche les terres, retire les limons, puis la montée des eaux permet les semailles
La crue irrigue les oasis, remonte vers les sources, puis la décrue forme les cataractes
La crue recouvre les terres, dépose des limons, puis la décrue permet les semailles

La crue recouvre les terres, dépose des limons, puis la décrue permet les semailles

Explication

La crue recouvre les terres agricoles et y dépose des limons fertiles, puis les semailles peuvent avoir lieu après la décrue. Elle n’a donc pas pour effet principal d’assécher les sols ou de supprimer leur fertilité.

29. Avec quels groupes la population de l’Égypte ancienne entretient-elle des contacts ?

Les populations de l’Arabie méridionale, de la Chine, de la Gaule et de la Scandinavie
Les habitants de la Mésopotamie, de l’Anatolie, de la Grèce et de la péninsule Ibérique
Les Nubiens, les Libyens, les populations du Levant, de la Méditerranée et du Sahara
Les peuples de l’Atlantique, les Celtes, les Romains et les populations de l’Inde

Les Nubiens, les Libyens, les populations du Levant, de la Méditerranée et du Sahara

Explication

La population égyptienne ancienne est en contact avec plusieurs ensembles proches, notamment la Nubie, la Libye, le Levant, la Méditerranée et le Sahara. Les autres regroupements ne correspondent pas à l’ensemble des populations mentionnées ici.

30. Quel effet la désertification progressive du Sahara produit-elle sur l’organisation des populations ?

Elle regroupe les populations près des cataractes, qui deviennent les principaux espaces cultivés
Elle disperse les populations vers les régions désertiques, réduisant les cultures sédentaires
Elle concentre davantage les populations autour du Nil et des oasis, favorisant l’agriculture
Elle détourne les populations vers les côtes, où l’agriculture remplace les activités fluviales

Elle concentre davantage les populations autour du Nil et des oasis, favorisant l’agriculture

Explication

La désertification pousse les populations à se concentrer autour des ressources en eau du Nil et des oasis, ce qui favorise la sédentarisation et le développement agricole. Elle n’entraîne donc pas une installation accrue dans les espaces désertiques.

31. Comment le copte se caractérise-t-il dans l’histoire de la langue égyptienne ?

Il constitue sa dernière grande étape et s’écrit surtout avec l’alphabet grec complété de signes
Il correspond à une langue étrangère adoptée par les scribes et notée avec l’alphabet latin
Il représente sa première forme écrite et utilise principalement des hiéroglyphes monumentaux
Il désigne une langue sémitique régionale transcrite principalement avec des signes cunéiformes

Il constitue sa dernière grande étape et s’écrit surtout avec l’alphabet grec complété de signes

Explication

Le copte est la dernière grande étape de la langue égyptienne antique et emploie principalement l’alphabet grec, auquel s’ajoutent des signes supplémentaires. Il ne faut pas le confondre avec le grec, qui est une autre langue utilisée dans plusieurs sources antiques.

32. Quelle caractéristique décrit le mieux le fonctionnement des hiéroglyphes égyptiens ?

Ils réservent les signes figuratifs aux noms royaux et aux titres sacerdotaux
Ils associent des signes figuratifs à des fonctions phonétiques, idéographiques ou déterminatives
Ils utilisent des symboles cursifs pour transcrire les échanges administratifs courants
Ils combinent des signes abstraits à des fonctions numériques, calendaires ou musicales

Ils associent des signes figuratifs à des fonctions phonétiques, idéographiques ou déterminatives

Explication

Les hiéroglyphes reposent sur des signes figuratifs dont la valeur peut être phonétique, idéographique ou déterminative. La confusion vient souvent de l’assimilation des hiéroglyphes à une écriture cursive administrative, caractéristique plutôt du démotique ou du hiératique.

33. Quelle association entre écriture égyptienne et contexte d’utilisation est correcte ?

Hiératique sur les monuments, démotique dans les textes religieux, hiéroglyphique dans l’administration
Démotique sur les monuments, hiéroglyphique dans les contrats, hiératique pour les inscriptions funéraires
Hiéroglyphique sur les papyrus, hiératique dans les actes juridiques, démotique sur les monuments royaux
Hiéroglyphique sur les monuments, hiératique sur les papyrus, démotique dans l’administration et les actes juridiques

Hiéroglyphique sur les monuments, hiératique sur les papyrus, démotique dans l’administration et les actes juridiques

Explication

L’écriture hiéroglyphique est principalement monumentale, le hiératique est une forme cursive employée notamment sur papyrus, et le démotique est largement utilisé dans l’administration et les documents juridiques. Attribuer les textes monumentaux au démotique inverse les fonctions principales de ces écritures.

34. Que représente la Maât dans la pensée religieuse égyptienne ?

Une cérémonie royale destinée à préserver le corps du défunt et son accès à l’au-delà
Un territoire paradisiaque destiné aux morts justifiés après leur jugement funéraire
Un principe cosmique et une divinité liées à l’ordre, à la vérité, à l’équilibre et à la justice
Une puissance chaotique et une divinité associées au désordre, à la violence et à la perturbation

Un principe cosmique et une divinité liées à l’ordre, à la vérité, à l’équilibre et à la justice

Explication

La Maât désigne à la fois un principe cosmique et une divinité incarnant l’ordre, la vérité, l’équilibre et la justice. Le désordre et la perturbation relèvent de l’isfet, ce qui constitue la confusion la plus plausible.

35. Quelle succession d’événements correspond au mythe osirien ?

Osiris tue Seth, Horus rassemble son corps, Isis revendique la royauté et Seth devient roi des morts
Seth tue Osiris, Isis rassemble son corps, Horus revendique la royauté et Osiris devient roi des morts
Isis tue Osiris, Seth rassemble son corps, Osiris revendique la royauté et Horus devient roi des morts
Horus tue Osiris, Seth rassemble son corps, Isis revendique la royauté et Horus devient roi des morts

Seth tue Osiris, Isis rassemble son corps, Horus revendique la royauté et Osiris devient roi des morts

Explication

Le mythe raconte le meurtre d’Osiris par Seth, le rassemblement de son corps par Isis, puis la revendication de la royauté par Horus, tandis qu’Osiris règne sur les morts. La confusion fréquente consiste à associer le pharaon vivant à Osiris, alors qu’il est associé à Horus.

36. Quel défunt peut accéder aux Champs d’Ialou dans la conception égyptienne de l’au-delà ?

Le défunt non jugé, qui y demeure dans un espace consacré aux rites royaux et aux cérémonies sacerdotales
Le mort momifié, qui y devient une divinité séparée des travaux agricoles et des occupations terrestres
Le mort justifié, qui y mène une existence idéale fondée sur l’agriculture, la navigation et les activités quotidiennes
Le roi vivant, qui y gouverne les vivants depuis un domaine réservé aux ancêtres divinisés

Le mort justifié, qui y mène une existence idéale fondée sur l’agriculture, la navigation et les activités quotidiennes

Explication

Les Champs d’Ialou sont un espace paradisiaque auquel les morts justifiés peuvent accéder, et où la vie idéale reproduit notamment l’agriculture, la navigation, la nourriture et les activités ordinaires. Ils ne constituent pas un domaine réservé au roi vivant ni un lieu dépourvu d’activités terrestres.

37. Pourquoi la momification et les rites funéraires sont-ils essentiels à la survie du défunt ?

Ils garantissent la résurrection du pharaon vivant et interrompent les obligations rituelles de sa communauté
Ils préservent le corps et soutiennent le passage vers l’au-delà, tandis que les vivants entretiennent le culte funéraire
Ils permettent au défunt de rejoindre les dieux sans conserver son corps ni recevoir d’offrandes
Ils transforment le défunt en roi des morts et remplacent les cérémonies assurées par les proches

Ils préservent le corps et soutiennent le passage vers l’au-delà, tandis que les vivants entretiennent le culte funéraire

Explication

La survie du défunt dépend notamment de la conservation du corps par la momification, des rites de passage et du culte funéraire assuré par les vivants. La momification ne remplace donc pas les rites et le culte, qui constituent des éléments complémentaires du dispositif funéraire.

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Quand l’égyptologie naît-elle véritablement ?

Au début du XIXe siècle.

Qui a déchiffré les hiéroglyphes en 1822 ?

Jean-François Champollion.

Quelle est la date de la dernière inscription hiéroglyphique connue ?

394 apr. J.-C.

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