★ À maîtriser
📌 La parole est souvent tenue pour inefficace, comme du « vent », mais elle peut avoir une puissance et produire des effets.
Compléments
📌 Le pouvoir de la parole peut être subtil et éviter la violence physique, même s’il peut exercer une violence plus douce.
La parole agit sur l’esprit des autres, que les Anciens appellent leur âme.
Le storytelling permet à ceux qui imposent leur récit de dominer les autres en leur imposant une version et une interprétation.
La parole n’est pas seulement du « vent » : elle peut agir sur le réel et sur autrui.
📌 La parole comprend l’oralité au sens étroit et l’expression écrite au sens large, notamment dans un discours ou un texte littéraire.
📐 Formule - Au sens restreint, .
La langue est le code partagé ; la parole en est l’usage individuel.
📌 La langue de bois s’oppose à l’ethos authentique : l’orateur paraît émotionnellement absent et emploie des éléments de langage imprécis.
Les dimensions du logos et du pathos peuvent se concurrencer, car de fortes émotions rendent difficile la focalisation sur le raisonnement.
Gandhi illustre l’ethos par la cohérence entre sa non-violence, son apparence de faiblesse et de proximité avec la nudité, son vêtement traditionnel, ainsi que sa vie ascétique ponctuée de jeûnes et de grèves de la faim.
★ À maîtriser
📌 L’ordre homérique place les arguments forts au début, les arguments plus faibles au milieu, puis de nouveau des arguments forts à la fin, afin de frapper d’entrée et de laisser en mémoire les derniers arguments entendus.
Compléments
Délibérer vise l’utile, juger le juste, épidictique le beau.
★ À maîtriser
Dans Sur l’orateur, I, 8, Cicéron célèbre l’éloquence comme le pouvoir de captiver les assemblées, séduire les esprits et entraîner ou détourner les volontés.
Cicéron attribue à la parole le pouvoir de rassembler les hommes dispersés, de les conduire de la vie sauvage à la civilisation et de permettre aux États de formuler lois, procédures judiciaires et droit. - Sur l’orateur
Compléments
📌 Dans la démocratie grecque naissante, la parole publique relève du débat contradictoire, de la discussion et de l’argumentation, et non d’une parole magique tournée vers l’au-delà. - Vernant
L’idéal de la paideía est de porter l’être humain à l’excellence, appelée areté, dans son humanité.
Cicéron présente l’éloquence comme un pouvoir capable de faire basculer les passions du peuple, les scrupules des juges et la gravité du Sénat. - Sur l’orateur
Dans la démocratie directe évoquée à propos de l’agora, le pouvoir n’est pas délégué à des professionnels de la politique et les votes suivent les discours.
La parole rassemble les hommes → elle rend possibles culture, lois et droit.
★ À maîtriser
📌 L’idéal gréco-romain confond la faculté du langage avec le talent de l’éloquence et fait de celle-ci le plein développement de l’humanité.
Compléments
📌 On peut être philosophe sans être éloquent, mais l’idéal cicéronien ne conçoit pas l’éloquence sans philosophie.
📌 L’éloquence peut être une vertu qui manifeste une supériorité humaine sur les animaux, mais aussi une puissance qui distingue certains humains des autres.
Dans l’Institution oratoire, Quintilien reprend la formule de Caton l’Ancien pour définir l’idéal du « Vir bonus dicendi peritus », l’homme de bien qui sait parler. - Cicéron, De inventione rhetorica
Cicéron nomme « doctus orator » l’orateur instruit, à la fois éloquent et philosophe, dans De oratore, III, 142,3.
Boileau exprime la confiance dans le lien entre pensée et expression par la formule « ce qui se conçoit bien s’énonce clairement, et les mots pour le dire arrivent aisément ».
Le langage est une faculté ; l’éloquence, un talent.
★ À maîtriser
📌 L’expression « bien parler » peut désigner l’efficacité technique du discours ou son orientation morale au service du Bien.
Compléments
Un discours met en jeu trois composantes :
Le cours présente comme buts généraux des leçons d’éloquence de réussir en acquérant du pouvoir et de l’emporter dans une joute verbale, y compris en ayant raison lorsqu’on a tort.
Dans le film Le Brio de Yvan Attal, sorti en 2017, Neïla Salah suit des cours d’éloquence pour gagner un concours, tandis que son professeur cherche à se réhabiliter auprès de l’université qui l’a recruté. - Yves Attal
Dans le film Le Brio, la référence du professeur est Arthur Schopenhauer, auteur de L’Art d’avoir toujours raison.
Bien parler peut signifier être efficace ou servir le Bien.
★ À maîtriser
📌 La séduction est paradoxalement une contrainte qui dépend de l’adhésion de la personne séduite.
Compléments
L’étymologie latine de seducere associe se, qui marque la séparation, et ducere, qui signifie mener ou conduire : séduire revient à conduire quelqu’un hors de son chemin.
La séduction exerce un pouvoir subtil qui fait l’économie de la violence visible.
Pierre Hadot décrit les sortilèges du dialogue socratique et affirme que Socrate agit sur ses auditeurs de manière irrationnelle par l’émotion qu’il provoque et l’amour qu’il inspire.
Dans la stratégie populiste, le leader prétend incarner le peuple et les opposants sont présentés comme des ennemis plutôt que comme des adversaires. - Marc Lazar
Selon P. Breton, le discours démagogique se caractérise principalement par sa malléabilité, qui lui permet de s’adapter rapidement aux besoins stratégiques du moment.
Le discours démagogique recourt à la flatterie, méprise la sincérité et fait primer l’efficacité sur la vérité.
Dans Le Corbeau et le Renard de La Fontaine, le renard utilise la parole pour obtenir un avantage matériel qu’il ne pourrait obtenir directement par la force.
La séduction contraint tout en exigeant l’adhésion.
★ À maîtriser
📌 Un discours agréable peut séduire sans que la justesse ou la vérité de son propos soit ce qui importe à l’auditoire.
📌 La beauté n’est pas l’idéal du corps, que le cours identifie à la santé, et l’éloquence n’est pas l’idéal de la parole, identifié à la vérité et à l’authenticité.
Compléments
Les techniques qui rendent un discours agréable comprennent : la richesse du vocabulaire, le ton, la scansion, le rythme, les silences, l’enthousiasme et la passion communicatifs, les exemples parlants, les histoires et les anecdotes, l’humour et la création d’une intimité et d’une connivence
Un discours travaillé et bien construit peut chercher à donner l’impression d’être improvisé.
L’éloquence charme ; la vérité et l’authenticité sont l’idéal de la parole.
★ À maîtriser
📌 La règle ultime énoncée à la fin du Théétète interdit d’acquiescer au faux et de cacher le vrai. - Platon
Compléments
Dans le Théétète, le traitement maïeutique est comparé à une fausse couche ou à la naissance d’un enfant mort-né, ce qui met en évidence sa difficulté et sa possible cruauté. - Platon
Dans le Lachès de Platon, Nicias décrit le traitement que Socrate inflige à ses interlocuteurs.
★ À maîtriser
📌 Dans le Gorgias (463a-d), Platon présente la rhétorique comme une habileté qui relève de la flatterie plutôt que d’un savoir digne de ce nom.
📌 Platon rapproche la diététique et la cuisine, la beauté et la cosmétique, ainsi que la politique et la rhétorique : dans chaque paire, la cuisine, la cosmétique et la rhétorique privilégient l’apparence plutôt que le bien ou le vrai.
Compléments
📌 Chez Platon, la parole philosophique relève de la maïeutique, tandis que les Sophistes utilisent la parole comme moyen d’exercer un pouvoir.
La diététique vise la santé ; la cuisine flatte le goût.
★ À maîtriser
📌 Socrate reconnaît ne pas posséder la vérité, mais suppose qu’il existe une vérité à rechercher, tandis que les Sophistes sont relativistes.
📌 Pour les Sophistes, le discours vise à faire triompher un point de vue en le rendant plus convaincant que les autres, et la vraisemblance prend alors le pas sur la vérité objective.
Compléments
📌 Socrate pratique gratuitement la philosophie comme recherche patiente de la vérité, tandis que les Sophistes font payer très cher leurs leçons de rhétorique.
Selon Socrate dans le Gorgias (458e-459c), un rhéteur peut feindre le savoir devant un public au moins ignorant. - Platon
Les élèves des Sophistes peuvent acquérir rapidement une apparence de savoir sans acquérir le vrai savoir, ce qui leur suffit à obtenir du pouvoir.
Socrate cherche une vérité commune ; le sophiste fait prévaloir une opinion.
★ À maîtriser
📌 Socrate affirme qu’il est heureux d’être réfuté lorsque ses propos sont faux et qu’il prend également plaisir à réfuter ce qui est faux chez autrui. - Platon, Gorgias, 458a
Pour Socrate, être réfuté est un avantage supérieur, car cela permet de se débarrasser soi-même du pire des maux plutôt que d’en délivrer autrui. - Platon, Gorgias, 458a
Le dialogue socratique écarte :
Dans le dialogue socratique, les participants collaborent à la recherche de la vérité plutôt que de s’affronter pour obtenir la victoire.
Dans le dialogue socratique, on examine les propos à petits pas, vérifie les interprétations, fait clarifier les questions floues, laisse le temps de réfléchir, revient sur les propos, examine leurs conséquences et laisse chacun achever son raisonnement.
Compléments
📌 Socrate propose de discuter avec un interlocuteur qui accepte d’être réfuté comme lui ; sinon, il propose de mettre fin à la discussion. - Platon, Gorgias, 458a
📌 Dans le dialogue socratique, les participants cherchent à être cohérents et sincères, refusent les arguments d’autorité et ne jugent pas une idée à son succès auprès du public.
Socrate considère qu’aucun mal n’est plus grave que de se faire une fausse idée des questions examinées. - Platon, Gorgias, 458a
Platon choisit le plus souvent d’écrire la philosophie sous forme de dialogue, notamment entre Socrate et divers interlocuteurs.
★ À maîtriser
Le philosophe utilise la dialectique pour dire le vrai et accéder à des savoirs, tandis que le Sophiste utilise la rhétorique pour prendre le dessus.
Le philosophe cherche à convaincre par des raisons et des arguments, tandis que le Sophiste cherche à persuader en jouant sur les affects et les croyances.
Le philosophe recherche une vérité à travailler, tandis que le Sophiste privilégie la vraisemblance et l’apparence de vérité de son opinion.
Compléments
📌 Le philosophe dit la vérité même si elle est difficile à entendre ou demande un effort, tandis que le Sophiste flatte la foule en lui disant ce qu’elle veut entendre.
Le philosophe argumente pour le vrai ; le sophiste persuade pour prendre le dessus.
| Genre | Action | Fin |
|---|---|---|
| Délibératif | Exhorter ou dissuader | Utile ou nuisible |
| Judiciaire | Accuser ou défendre | Juste ou injuste |
| Épidictique | Louanger ou blâmer | Beau ou laid |
| Dimension | Philosophe | Sophiste |
|---|---|---|
| Usage du langage | Dialectique pour dire le vrai | Rhétorique pour prendre le dessus |
| But | Convaincre par raisons et arguments | Persuader par affects et croyances |
| Rapport au vrai | Recherche de la vérité | Vraisemblance et opinion |
| Parole au public | Dit la vérité, même difficile | Flatte la foule |
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1. Alors qu’une personne affirme que les paroles ne sont que du « vent », quelle idée nuance cette affirmation ?
2. Dans une assemblée, un discours amène les participants à soutenir une décision qu’ils rejetaient auparavant. Quel pouvoir de la parole cet exemple illustre-t-il ?
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Quelle idée reçue concerne l’efficacité de la parole ?
Elle est souvent considérée comme du « vent » inefficace.
Quels effets les pouvoirs de la parole peuvent-ils produire ?
Ils peuvent changer le monde ou influencer la conscience d’autrui.
Au sens large, que désigne le langage ?
Tout code ou système de signes utilisé pour communiquer.
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