QCM : Essor et déclin de l’Empire ottoman — 18 questions

Explication

Le colossal turban porté par Soliman le Magnifique sert de symbole visuel à la puissance de l’Empire ottoman vers 1532. La couronne occidentale ne correspond pas à cette représentation politique et culturelle du sultan ottoman.

Explication

Molière donne une image théâtrale et décalée de l’Empire ottoman lorsque M. Jourdain est nommé Grand Mamamouchi. La représentation triomphante de Soliman relève d’un autre contexte, tandis que la répression des Grecs est associée à Delacroix.

Explication

Osman Ier est le fondateur de l’Empire et de la dynastie ottomane. Soliman le Magnifique appartient à une période ultérieure et n’est donc pas à l’origine de la dynastie.

Explication

En 1359, les Ottomans avancent vers l’ouest jusqu’à la mer de Marmara et contrôlent le Bosphore ainsi que les Dardanelles. La prise de Constantinople intervient en 1453, tandis que Vienne et l’Inde correspondent à d’autres contextes.

Explication

La maîtrise des deux détroits donne aux Ottomans le contrôle d’une route commerciale majeure reliant la mer Noire à la mer Méditerranée. Elle ne crée pas une route directe vers l’Inde et ne coupe pas Constantinople des échanges.

Explication

En 1453, les Ottomans s’emparent de Constantinople, événement majeur de leur expansion. La bataille de Lépante a lieu en 1571, l’échec devant Vienne en 1529 et l’atteinte de la mer de Marmara en 1359.

Explication

En 1571, la bataille de Lépante se solde par une victoire vénitienne et la destruction de la flotte ottomane. Elle constitue donc une défaite navale ottomane, et non une nouvelle étape de conquête.

Explication

Après Lépante, l’Empire ottoman perd son rôle d’empire méditerranéen et subit un recul territorial. La bataille ne renforce donc ni sa domination maritime ni l’étendue de ses possessions.

Explication

Les routes vers l’Inde, notamment par le cap de Bonne-Espérance, détournent une partie du trafic dont dépend l’Empire ottoman et compromettent ses finances. Elles ne renforcent donc ni ses revenus ni sa maîtrise des échanges méditerranéens.

Explication

L’Empire ottoman est multiethnique et multireligieux, avec notamment des chrétiens, des Arméniens, des juifs, des chiites, des sunnites et des coptes. Les sunnites et les chiites sont deux courants musulmans, tandis que les chrétiens orthodoxes et les coptes sont des communautés chrétiennes.

Explication

Les janissaires provenaient d’enfants chrétiens envoyés au sultan, convertis à l’islam et instruits pour former une troupe d’élite. Ils ne formaient donc pas une troupe recrutée parmi des musulmans adultes déjà soldats.

Explication

En 1839, Abdülmecid décide d’accorder l’égalité à tous les sujets de l’Empire, indépendamment de leur religion. Cette mesure se distingue d’un système qui aurait maintenu des droits différents selon les communautés.

Explication

L’Égypte intéresse les Anglais en raison de sa position sur la route des Indes, qui permet de réduire la distance entre l’Europe et l’Inde. Son attrait stratégique tient donc à sa localisation et à ses communications, plutôt qu’à sa population.

Explication

En 1882, la France et le Royaume-Uni obtiennent l’indépendance de la Tunisie. Cette date ne correspond donc pas au maintien de la Tunisie sous le contrôle du sultan.

Explication

Entre 1894 et 1918, les Balkans sont marqués par des révoltes contre l’Empire ottoman. Cette période correspond donc à une contestation du pouvoir impérial, et non à une stabilisation de son contrôle.

Explication

En 1914, le sultan contrôle encore Istanbul, l’Anatolie, le Proche-Orient, le Moyen-Orient et la côte de la mer Rouge. La Tunisie, l’Égypte et plusieurs territoires balkaniques ne figurent donc pas dans cet ensemble contrôlé.

Explication

À partir de 1876, Abdulhamid II réorganise l’administration, instaure une constitution à Istanbul, réforme la justice, ouvre des universités et développe les chemins de fer. Il s’agit donc d’un programme touchant plusieurs secteurs, et non d’une simple réforme administrative.

Explication

Le développement des chemins de fer et la modernisation de l’armée marquent l’entrée définitive de l’Empire ottoman dans la révolution industrielle. L’ouverture des universités relève plutôt de la formation administrative, tandis que l’égalité juridique concerne l’organisation politique et sociale.