QCM : Histoire du sport et des pratiques corporelles (23 questions)

Explication

L’étude historique du sport aide à porter un regard critique sur des phénomènes actuels comme les violences et le sexisme. Prédire l’avenir confond analyse et certitude, mémoriser des résultats réduit l’histoire à un relevé, et prescrire des traitements relève du domaine médical.

Explication

L’analyse historique doit considérer conjointement les continuités et les ruptures, sans supposer qu’un phénomène perdure à l’identique. L’identité permanente nie le changement, la rupture totale exagère les transformations, et l’exclusion des continuités néglige une partie de l’analyse.

Explication

L’analyse historique exige de vérifier les sources et les preuves, de confronter les témoignages et les discours, puis de replacer les faits dans leur contexte. Le témoignage convaincant n’est pas une preuve vérifiée, l’absence de contexte appauvrit l’analyse, et le discours officiel ne suffit pas à établir les faits.

Explication

L’histoire traditionnelle met l’accent sur les grands hommes et les événements marquants, alors que l’histoire nouvelle construit des questions et des hypothèses en croisant plusieurs aspects de la société. La deuxième réponse inverse ces priorités, la troisième les attribue à l’envers, et la quatrième efface leur différence de démarche.

Explication

L’histoire nouvelle étudie les faits à travers leurs dimensions sociale, politique, contextuelle, scientifique et technologique. Se limiter au social et au politique omet d’autres dimensions, une chronologie événementielle relève d’une approche descriptive, et l’étude isolée des règlements ne croise pas les analyseurs.

Explication

L’histoire nouvelle adopte un rythme discontinu et cherche à comprendre les causes à l’aide de différents analyseurs, contrairement à l’histoire traditionnelle, linéaire et descriptive. La linéarité et la description correspondent à l’approche traditionnelle; les deux autres réponses attribuent à celle-ci des caractéristiques de l’histoire nouvelle.

Explication

Marx déplace l’intérêt historique de l’élite vers le peuple et analyse l’histoire par les luttes de classes entre dominants et dominés. L’attention aux élites inverse ce déplacement, les seuls événements politiques réduisent son analyse, et les décisions individuelles isolées écartent les rapports de classe.

Explication

Les trois niveaux distingués par Marx sont les formes et niveaux de production, les organisations sociales qui en découlent et les formes idéologiques. La chronologie, l’État ou les innovations scientifiques ne remplacent pas ces trois catégories.

Explication

Dans cette analyse, le mode de production détermine l’organisation de l’État et contribue à faire émerger une idéologie dominante qui le renforce. Faire de l’idéologie la cause première inverse le lien, tandis que séparer l’État ou nier l’effet de renforcement contredit ce mécanisme.

Explication

Pour Ulmann, les idées, en lien avec les évolutions scientifiques, font évoluer l’éducation physique, les pratiques et les techniques corporelles. Faire des gestes la cause des idées inverse ce rapport, tandis que l’absence de lien scientifique ou idéel écarte le mécanisme proposé.

Explication

Ulmann considère que les idées se renouvellent tandis que les mouvements biomécaniques sont relativement stables ; réduire l’éducation physique au mouvement la prive donc d’histoire. Dire que la biomécanique retrace les idées, qu’elle exclut l’étude scientifique ou que les mouvements changent davantage traduit une confusion sur cette distinction.

Explication

L’histoire des mentalités étudie les représentations des acteurs en les rapportant au contexte de leur époque. L’histoire sociale privilégie les groupes et leurs oppositions, l’histoire événementielle se centre sur les événements et l’analyse technique isolée omet le contexte des représentations.

Explication

L’histoire sociale examine les groupes sociaux, leurs oppositions et les ruptures qui les traversent. L’histoire des mentalités porte sur les représentations, tandis que l’analyse technique ou celle des représentations communes ne cible pas ces rapports entre groupes.

Explication

Dans « Les usages sociaux du corps » (1971), L. Boltanski reprend Marcel Mauss pour relier habitudes corporelles, comportements et rapport à l’effort à la classe sociale et à la culture familiale et sociale. Mauss est l’auteur des « Techniques du corps » (1934), Vigarello étudie le redressement du corps et Zeldin relie l’apparition du sport à un changement de mentalité.

Explication

Le terme « desport », attesté à partir du XIIIe siècle, désigne une activité de délassement, d’amusement ou de distraction. Le loisir de l’aristocratie anglaise correspond à l’acception associée au mot « sport », tandis que la définition intensive est celle de Coubertin.

Explication

Pour Coubertin, le sport suppose un exercice musculaire intensif, volontaire et habituel, soutenu par le désir de progrès et pouvant aller jusqu’au risque. Le délassement renvoie au sens ancien de « desport », tandis que l’exercice occasionnel ou l’absence de progression ne reprend pas les critères de cette définition.

Explication

J. M. Brohm définit le sport par un système institutionnalisé de pratiques compétitives à dominante physique, codifiées et réglées, orientées vers la comparaison des performances. Parlebas met l’accent sur les situations motrices codifiées en compétition, l’INSEP sur la perception des pratiquants, et Guttmann sur les critères du sport moderne.

Explication

P. Parlebas définit le sport par des situations motrices codifiées sous forme de compétition et institutionnalisées. La dominante physique et la visée de performance renvoient à Brohm, la perception des pratiquants à l’INSEP, et les sept critères à Guttmann.

Explication

Guttmann caractérise le sport moderne par sept critères, dont la bureaucratisation, la quantification, la spécialisation des rôles et le record. Brohm et Parlebas proposent des définitions du sport, tandis que l’INSEP souligne ce que les gens pensent pratiquer.

Explication

L’éducation vise notamment à donner les moyens de penser par soi-même, d’accéder aux connaissances, de devenir autonome et de développer une pensée critique. Le développement global et l’intégration relèvent de la définition de Lafon, l’accès à la culture de celle de Reboul, et l’action normative sur le corps de Le Pogam.

Explication

Pour Y. Le Pogam, l’éducation physique est une discipline qui exerce une action normative sur le corps, et les valeurs de cette action dépendent du contexte culturel, idéologique et politique. Le développement global correspond à Lafon, l’accès à la culture à Reboul, et l’autonomie critique à l’objectif général de l’éducation.

Explication

Pour Pociello, le sport remplit quatre fonctions : intégrative et réglementaire, éducative, ludique et spectaculaire communicationnelle. La fonction normative du corps relève d’une autre caractérisation, tandis que les fonctions thérapeutique, économique et métaphysique ne composent pas cette grille.

Explication

A. Prost souligne qu’un mot peut rester le même tandis que ses significations changent. La permanence des pratiques ne découle donc pas de celle du mot, et l’évolution du sens n’exige pas sa disparition.