QCM : La Méditerranée antique grecque et romaine (24 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelles conditions un homme devait-il remplir pour être citoyen athénien ?

Avoir plus de 18 ans, résider à Athènes et être inscrit parmi les habitants de la cité.
Avoir plus de 18 ans, être né d’un père athénien et avoir servi dans l’armée.
Être né de parents athéniens, avoir accompli l’éphébie et exercer une fonction politique.
Avoir plus de 18 ans, être né de parents athéniens et avoir accompli l’éphébie.

Avoir plus de 18 ans, être né de parents athéniens et avoir accompli l’éphébie.

Explication

La citoyenneté exige d’être un homme de plus de 18 ans, né d’un père et d’une mère athéniens, et d’avoir accompli l’éphébie. La résidence à Athènes ne suffit pas à conférer la citoyenneté.

2. À quelle période les Grecs fondent-ils des cités et des colonies autour de la Méditerranée, notamment en Asie Mineure et autour de la mer Noire ?

Entre le IIe et le Ier siècle av. J.-C.
Entre le Ve et le IIIe siècle av. J.-C.
Entre le XIe et le IXe siècle av. J.-C.
Entre le VIIIe et le VIe siècle av. J.-C.

Entre le VIIIe et le VIe siècle av. J.-C.

Explication

La fondation de cités et de colonies grecques autour de la Méditerranée se déroule entre le VIIIe et le VIe siècle av. J.-C. La période allant du Ve au IIIe siècle est postérieure à cette phase de fondation.

3. Quel événement politique survient à Rome en 44 av. J.-C. ?

Auguste reçoit l’apothéose après sa mort et rejoint les divinités honorées à Rome.
Jules César renonce à la dictature et rétablit le pouvoir des grandes familles patriciennes.
Octave défait Antoine à Actium et met fin à leur rivalité pour le pouvoir romain.
Jules César, nommé dictateur à vie après avoir concentré le pouvoir, est assassiné par des sénateurs.

Jules César, nommé dictateur à vie après avoir concentré le pouvoir, est assassiné par des sénateurs.

Explication

En 44 av. J.-C., Jules César, qui a concentré le pouvoir et obtenu le titre de dictateur à vie, est assassiné par un groupe de sénateurs. La défaite d’Antoine face à Octave à Actium a lieu plus tard, en 31 av. J.-C.

4. Quelle séquence décrit correctement l’arrivée d’Octave au pouvoir et la fondation du principat ?

Octave défait Antoine à Actium en 27 av. J.-C., puis devient Auguste en 14 apr. J.-C.
Octave défait Antoine à Actium en 31 av. J.-C., puis devient Auguste en 27 av. J.-C.
Octave devient Auguste en 31 av. J.-C., puis défait Antoine à Actium en 27 av. J.-C.
Octave assassine Jules César en 44 av. J.-C., puis fonde le principat en 31 av. J.-C.

Octave défait Antoine à Actium en 31 av. J.-C., puis devient Auguste en 27 av. J.-C.

Explication

Octave remporte la bataille d’Actium contre Antoine en 31 av. J.-C., puis devient Auguste et fonde le principat en 27 av. J.-C. La confusion entre ces deux dates inverse l’ordre des événements et leur chronologie.

5. Quel effet les victoires de Marathon et de Salamine ont-elles sur Athènes pendant les guerres médiques ?

Elles mettent fin à la guerre du Péloponnèse et renforcent Sparte
Elles permettent à l’Empire perse de prendre le contrôle de la mer Égée
Elles renforcent le prestige d’Athènes face à l’Empire perse
Elles conduisent Athènes à fonder la ligue de Délos en -490

Elles renforcent le prestige d’Athènes face à l’Empire perse

Explication

Les victoires grecques de Marathon en -490 et de Salamine en -480 renforcent le prestige d’Athènes. La ligue de Délos est fondée plus tard, en -478 av. J.-C., et non lors de la bataille de Marathon.

6. Quelle proportion approximative de la population athénienne est citoyenne au Ve siècle av. J.-C. ?

Environ 20 000 citoyens sur 200 000 habitants, soit près de 10 % de la population.
Environ 40 000 citoyens sur 200 000 habitants, soit près de 10 % de la population.
Environ 40 000 citoyens sur 200 000 habitants, soit près de 20 % de la population.
Environ 100 000 citoyens sur 200 000 habitants, soit près de 50 % de la population.

Environ 40 000 citoyens sur 200 000 habitants, soit près de 10 % de la population.

Explication

Athènes compte environ 200 000 habitants, dont 40 000 citoyens, soit environ 10 % de la population. Une proportion de 20 % ne correspondrait pas à ces effectifs.

7. Quelle situation correspond aux limites de la citoyenneté politique à Athènes ?

Les femmes participent à la vie politique en transmettant la citoyenneté, tandis que les métèques et les esclaves en sont exclus.
Les femmes et les métèques transmettent la citoyenneté sans participer à la vie politique, tandis que les esclaves sont citoyens.
Les femmes et les enfants de citoyens transmettent la citoyenneté sans participer à la vie politique, tandis que métèques et esclaves ne sont pas citoyens.
Les enfants de citoyens participent à la vie politique avant leur majorité, tandis que les métèques peuvent devenir citoyens par résidence.

Les femmes et les enfants de citoyens transmettent la citoyenneté sans participer à la vie politique, tandis que métèques et esclaves ne sont pas citoyens.

Explication

Les femmes et les enfants de citoyens transmettent la citoyenneté, mais sont exclus de la vie politique; les métèques et les esclaves ne sont pas citoyens. Les femmes ne participent donc pas aux décisions politiques du fait qu’elles transmettent la citoyenneté.

8. Quel effet le misthos instauré à partir de 450 av. J.-C. devait-il avoir ?

Il indemnisait les magistrats afin qu’ils puissent préparer les lois de la Boulè.
Il rémunérait les stratèges pour qu’ils puissent assurer leurs fonctions militaires toute l’année.
Il finançait les citoyens mobilisés pour les campagnes militaires conduites par Périclès.
Il indemnisait les citoyens les plus pauvres afin de faciliter leur participation aux séances de l’Ecclésia.

Il indemnisait les citoyens les plus pauvres afin de faciliter leur participation aux séances de l’Ecclésia.

Explication

Le misthos indemnise les citoyens les plus pauvres pour leur permettre de participer aux séances de l’Ecclésia. Il ne s’agit pas d’une rémunération destinée aux stratèges ou aux magistrats pour leurs fonctions.

9. Quelle succession d’influences marque principalement la Méditerranée antique ?

L’influence phénicienne, puis l’influence grecque
L’influence égyptienne, puis l’influence romaine
L’influence grecque, puis l’influence romaine
L’influence romaine, puis l’influence grecque

L’influence grecque, puis l’influence romaine

Explication

L’influence grecque précède l’influence romaine dans l’Antiquité méditerranéenne. L’ordre inverse confond la succession de ces deux influences majeures.

10. Quelle institution athénienne exerce principalement la fonction exécutive ?

L’Héliée exerce principalement la fonction exécutive en administrant les décisions judiciaires.
Les archontes exercent principalement la fonction exécutive en dirigeant les affaires militaires.
L’Ecclésia exerce principalement la fonction exécutive en appliquant les lois votées.
Les stratèges exercent principalement la fonction exécutive dans la répartition des pouvoirs.

Les stratèges exercent principalement la fonction exécutive dans la répartition des pouvoirs.

Explication

Les stratèges sont associés à la fonction exécutive dans la répartition des fonctions politiques athéniennes. L’Ecclésia intervient dans le législatif, tandis que l’Héliée relève du judiciaire.

11. À son apogée, au IIe siècle apr. J.-C., quelles grandes régions l’Empire romain englobe-t-il ?

L’Europe, l’Asie Mineure et la péninsule Arabique.
L’Afrique du Nord, l’Europe et l’Asie Mineure.
L’Afrique de l’Ouest, l’Asie Mineure et l’Europe.
L’Afrique du Nord, l’Europe et l’Asie orientale.

L’Afrique du Nord, l’Europe et l’Asie Mineure.

Explication

Au IIe siècle apr. J.-C., à son apogée, l’Empire romain s’étend sur l’Afrique du Nord, l’Europe et l’Asie Mineure. L’Asie orientale ne fait pas partie de l’ensemble de régions indiqué pour cette extension.

12. Quelle fonction Périclès exerce-t-il chaque année de 443 à 429 av. J.-C. ?

Il préside chaque année l’Héliée durant cette période.
Il est choisi archonte chaque année durant cette période.
Il dirige chaque année la Boulè durant cette période.
Il est élu stratège chaque année durant cette période.

Il est élu stratège chaque année durant cette période.

Explication

Périclès est élu stratège chaque année de 443 à 429 av. J.-C. L’unité ne lui attribue pas la présidence annuelle de l’Héliée, de la Boulè ou la charge d’archonte.

13. Quelle situation politique pouvait-on rencontrer dans le monde des cités grecques ?

Des cités administrées par un roi perse selon des règles identiques
Des cités réunies sous un régime démocratique commun à tout le monde grec
Des cités gouvernées selon des régimes variés, dont la monarchie et la démocratie
Des cités gouvernées par des assemblées, sans autres formes de pouvoir

Des cités gouvernées selon des régimes variés, dont la monarchie et la démocratie

Explication

Les cités grecques adoptent des régimes variés, notamment la monarchie, la tyrannie, l’oligarchie et la démocratie. Un régime démocratique commun ne rendrait pas compte de cette diversité.

14. Qu’est-ce qui distingue une cité grecque d’une simple ville ?

Elle constitue une colonie gouvernée directement par une autre cité
Elle constitue un petit État indépendant comprenant une ville et sa campagne
Elle constitue une ville portuaire rattachée à un grand État voisin
Elle constitue un centre religieux sans territoire rural associé

Elle constitue un petit État indépendant comprenant une ville et sa campagne

Explication

Une cité grecque est un petit État indépendant formé de l’asty, la ville, et de la chôra, sa campagne. La réduire à une ville rattachée à un État voisin méconnaît son indépendance politique.

15. Que désigne l’éphébie dans le parcours des jeunes Athéniens ?

Une période de deux ans consacrée à l’apprentissage des lois après l’accès aux assemblées.
Un service civique de deux ans accompli par les jeunes étrangers résidant à Athènes.
Une période de deux ans consacrée au service et à la formation militaires à partir de 18 ans.
Une formation militaire d’un an suivie par les jeunes Athéniens avant leurs 18 ans.

Une période de deux ans consacrée au service et à la formation militaires à partir de 18 ans.

Explication

L’éphébie est une période de service et de formation militaire de deux ans suivie à partir de 18 ans. Elle n’est pas définie comme une formation juridique ni comme un service réservé aux étrangers.

16. Comment une culture antique commune pouvait-elle relier des populations méditerranéennes sans créer un espace politiquement unifié ?

Des populations partageaient un pouvoir politique unique tout en conservant des références culturelles distinctes
Des populations dépendaient d’une même cité qui imposait ses institutions à toute la Méditerranée
Des populations étaient réunies par une même armée sans partager de références culturelles
Des populations partageaient des références culturelles tout en relevant de pouvoirs politiques distincts

Des populations partageaient des références culturelles tout en relevant de pouvoirs politiques distincts

Explication

Des références culturelles communes rapprochaient les populations sans supprimer leur diversité politique. Un pouvoir politique unique aurait constitué une unification politique, ce qui ne caractérise pas cette culture commune.

17. Quel rôle l’Ecclésia joue-t-elle dans les décisions politiques athéniennes ?

Elle dirige l’exécutif et met en œuvre les décisions votées par les citoyens.
Elle organise les cérémonies religieuses et choisit les responsables des cultes.
Elle prépare les lois et les soumet ensuite au jugement des tribunaux athéniens.
Elle réunit les citoyens pour décider des affaires importantes et voter les lois préparées par la Boulè.

Elle réunit les citoyens pour décider des affaires importantes et voter les lois préparées par la Boulè.

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée des citoyens qui prend les décisions politiques importantes et vote les lois préparées par la Boulè. La Boulè prépare ces lois, mais ce n’est pas elle qui les fait voter par l’assemblée.

18. Comment Athènes renforce-t-elle progressivement son hégémonie au sein de la ligue de Délos ?

Elle impose des règles communes et exige des alliés un tribut et des soldats
Elle laisse chaque cité choisir ses règles et supprime les contributions militaires
Elle remplace la ligue par un régime monarchique dirigé par un roi perse
Elle transfère aux cités alliées la maîtrise de sa flotte et de ses décisions

Elle impose des règles communes et exige des alliés un tribut et des soldats

Explication

Athènes transforme la ligue en instrument de son hégémonie en imposant notamment un régime politique et des poids et mesures communs, ainsi qu’un tribut et la fourniture de soldats. L’autonomie complète des cités alliées ne correspond pas à ces contraintes.

19. Qu’est-ce qu’une thalassocratie ?

Un régime politique dans lequel le pouvoir appartient à une assemblée
Une domination exercée par une cité sur les décisions politiques d’autres cités
Une alliance de cités dont les membres versent un tribut commun
Une puissance dont la domination repose sur la maîtrise des mers

Une puissance dont la domination repose sur la maîtrise des mers

Explication

Une thalassocratie est une puissance fondée sur la maîtrise maritime. La domination d’une cité sur d’autres cités décrit plutôt l’hégémonie.

20. Quelle caractéristique distingue la République romaine d’une démocratie après la royauté ?

Elle est une monarchie où un roi contrôle les grandes familles.
Elle est une théocratie où les prêtres dirigent les institutions politiques.
Elle est une oligarchie dominée par les grandes familles patriciennes.
Elle est une démocratie où les citoyens exercent directement le pouvoir.

Elle est une oligarchie dominée par les grandes familles patriciennes.

Explication

La République romaine est dominée par les grandes familles patriciennes et relève donc d’une oligarchie. La participation directe des citoyens au pouvoir correspond à une démocratie, et non à cette organisation politique.

21. Pourquoi la démocratie athénienne est-elle qualifiée de démocratie directe ?

Parce que les magistrats décident des lois et les citoyens interviennent lors des procès.
Parce que des représentants élus prennent les décisions au nom des citoyens réunis dans les assemblées.
Parce que les citoyens choisissent des délégués chargés de voter les décisions de la cité.
Parce que les citoyens prennent eux-mêmes les décisions politiques et peuvent les voter sans représentants.

Parce que les citoyens prennent eux-mêmes les décisions politiques et peuvent les voter sans représentants.

Explication

Elle est dite directe car les citoyens participent eux-mêmes aux décisions de la cité, sans passer par des représentants. Le recours à des délégués élus correspondrait plutôt à un régime représentatif.

22. Quelle alliance Athènes fonde-t-elle en -478 av. J.-C. avec des cités d’Asie Mineure et de la mer Égée ?

La ligue de Délos, qui rassemble 150 cités
La ligue de Corinthe, qui rassemble 150 cités
La ligue du Péloponnèse, qui rassemble 150 cités
La ligue de Délos, qui rassemble 50 cités

La ligue de Délos, qui rassemble 150 cités

Explication

En -478 av. J.-C., Athènes fonde la ligue de Délos avec des cités d’Asie Mineure et de la mer Égée, et cette alliance réunit 150 cités. La ligue du Péloponnèse est une autre alliance, associée à Sparte.

23. Un historien étudie les fonctions exercées par Auguste : quelle combinaison illustre l’étendue de son pouvoir ?

Il partage les pouvoirs politiques et judiciaires avec les sénateurs, tout en contrôlant les cultes.
Il concentre des pouvoirs politiques, judiciaires, religieux et financiers, notamment comme grand pontife.
Il contrôle les finances et la justice, tandis que les prêtres dirigent la politique et les cultes.
Il exerce des pouvoirs religieux et militaires, tandis que le Sénat administre le trésor impérial.

Il concentre des pouvoirs politiques, judiciaires, religieux et financiers, notamment comme grand pontife.

Explication

Auguste concentre plusieurs domaines de pouvoir, notamment politique, judiciaire, religieux et financier ; il est aussi grand pontife et détenteur du trésor impérial. Le partage des pouvoirs avec les sénateurs ne rend pas compte de cette concentration.

24. Quelles transformations caractérisent l’Empire romain au IVe siècle apr. J.-C. ?

Sa déchristianisation, sa partition et l’intégration pacifique de populations extérieures.
Sa christianisation, son unification et des conquêtes de territoires extérieurs.
Sa christianisation, sa partition et des incursions de populations extérieures.
Sa partition, son expansion en Asie orientale et le recul des incursions extérieures.

Sa christianisation, sa partition et des incursions de populations extérieures.

Explication

Au IVe siècle apr. J.-C., l’Empire romain connaît sa christianisation, sa partition et des incursions de populations venues de l’extérieur. L’idée d’une unification de l’Empire contredit l’une de ces mutations majeures.

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Quelles influences marquent successivement la Méditerranée dans l’Antiquité ?

L’influence grecque, puis l’influence romaine.

Que permet la culture antique commune aux populations méditerranéennes ?

Elle relie les populations méditerranéennes sans unifier politiquement l’espace.

Entre quels siècles av. J.-C. les Grecs fondent-ils des cités et des colonies ?

Entre le VIIIe et le VIe siècle av. J.-C.

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