★ À maîtriser
Dans la Physique, Aristote définit la nature comme un principe et une cause de mouvement et de repos présents primitivement et en soi dans l’être concerné.
Dans le Traité du monde, Descartes emploie le mot « nature » pour désigner la matière même, et non une déesse ou une puissance imaginaire.
Dans le Discours de la méthode, Descartes soutient que connaître scientifiquement le fonctionnement de la nature permet de nous en rendre comme maîtres et possesseurs.
Compléments
Héraclite affirme au VIᵉ siècle que « la nature aime à se cacher ».
Aristote affirme que la nature ne fait rien en vain et qu’elle a horreur du vide.
Dans le Novum organum, Francis Bacon affirme qu’on ne commande à la nature qu’en lui obéissant.
Dans L’essayeur, Galilée présente l’univers comme un livre écrit en langue mathématique, dont les caractères sont des figures géométriques.
1. Dans la *Physique*, comment Aristote caractérise-t-il la nature d’un être ?
2. Dans le *Traité du monde*, que désigne le mot « nature » chez Descartes ?
3. Une chercheuse étudie les lois de la nature afin de prévoir ses phénomènes et d’agir efficacement sur eux. Quelle ambition cartésienne son projet illustre-t-il ?
Dans quel ouvrage Aristote définit-il la nature comme principe de mouvement et de repos ?
Dans la *Physique*.
Dans le *Traité du monde*, que désigne le mot « nature » pour Descartes ?
La matière même.
Quel ouvrage de Descartes associe la connaissance scientifique de la nature à la maîtrise humaine ?
Le *Discours de la méthode*.
Qui propose d’étendre la réflexion morale aux êtres vivants et à la nature extra-humaine ?
Jonas, dans *Le Principe responsabilité*, 1979.
À quels sujets les modèles moraux occidentaux traditionnels rapportent-ils principalement les devoirs ?
Aux sujets humains.
Quel bien la nature extra-humaine pourrait-elle être selon Hans Jonas ?
Un bien confié à l’homme, doté d’une prétention morale pour son propre bien.
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