Intempérance : Platon, Gorgias - Pour Calliclès, la soumission de l’intelligence et du cœur au désir, dont la satisfaction procure la jouissance définissant le bonheur.
Dans l’incipit du Gorgias, le discours peut servir soit à vaincre un interlocuteur et à prendre le pouvoir sur lui, soit à s’instruire mutuellement et à chercher la vérité en commun. - Platon
Socrate soutient que commettre l’injustice est pire que la subir, car faire le mal porte atteinte à l’intégrité morale, tandis que subir une injustice atteint notamment le corps ou les biens. - Platon, Gorgias
Calliclès oppose la justice selon la nature, où subir l’injustice est le pire mal et où les forts imposent leur impunité, à la justice selon la loi, qui condamne l’injustice commise et expose son auteur au jugement d’autrui. - Platon, Gorgias
1. Quelles qualités rendent Calliclès apte, aux yeux de Socrate, à sonder les âmes dans un dialogue ?
2. Une personne comprend qu’une décision est injuste, mais agit tout de même injustement parce qu’elle se méprend sur ce qui est réellement juste. Comment Socrate expliquerait-il principalement cette conduite ?
3. Lors d’un débat, Léa cherche à faire céder son adversaire pour obtenir son poste, tandis que Marc veut examiner leurs arguments afin de parvenir ensemble à une conclusion vraie. Quelle opposition cela illustre-t-il dans l’incipit du *Gorgias* ?
Dans l’incipit du Gorgias, quels deux usages du discours sont opposés ?
Vaincre et dominer, ou s’instruire mutuellement et chercher la vérité en commun.
Dans le Gorgias, pourquoi Socrate juge-t-il pire de commettre l’injustice ?
Parce que faire le mal porte atteinte à l’intégrité morale.
Dans le Gorgias, quelle différence Calliclès établit-il entre justice naturelle et justice légale ?
La justice naturelle protège l’impunité des forts, tandis que la loi condamne l’injustice commise.
Dans le Gorgias, sur quoi Calliclès fonde-t-il la justice ?
Sur l’inégalité naturelle et le mérite.
Dans quel ouvrage Platon expose-t-il l’intempérance selon Calliclès ?
Le Gorgias.
Selon Calliclès, à quel âge la philosophie devient-elle inutile ?
À l’âge adulte.
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