QCM : Le temps et ses représentations (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Concernant le paradoxe du temps formulé par Augustin :

Augustin affirme que le temps est connu tant qu’aucune question ne demande de le définir.
Augustin était originaire de la région correspondant à l’actuelle Algérie.
Le temps paraît familier dans l’usage courant, mais devient difficile à préciser.
Augustin d’Hippone a vécu de 354 à 430 et était religieux et philosophe.
Augustin soutient que l’interrogation rend le temps plus facile à définir.

Augustin affirme que le temps est connu tant qu’aucune question ne demande de le définir. · Augustin était originaire de la région correspondant à l’actuelle Algérie. · Le temps paraît familier dans l’usage courant, mais devient difficile à préciser. · Augustin d’Hippone a vécu de 354 à 430 et était religieux et philosophe.

Explication

Le paradoxe oppose le savoir familier du temps à l’incapacité de le définir lorsqu’on est interrogé. Augustin était un religieux et philosophe originaire de l’actuelle Algérie, et l’usage quotidien du mot masque la difficulté de le préciser.

2. Comment Augustin caractérise-t-il les dimensions temporelles et la définition du temps ?

Augustin décrit le temps comme un être défini par du non-être.
L’avenir désigne, pour Augustin, ce qui n’est plus.
Le temps se définit par trois formes pleinement présentes d’être.
Le passé est ce qui n’est plus, tandis que l’avenir n’est pas encore.
Le présent ne paraît que pour disparaître au fil du temps.

Augustin décrit le temps comme un être défini par du non-être. · Le passé est ce qui n’est plus, tandis que l’avenir n’est pas encore. · Le présent ne paraît que pour disparaître au fil du temps.

Explication

Pour Augustin, le passé n’est plus, l’avenir n’est pas encore et le présent disparaît en passant. Ces caractéristiques conduisent à définir le temps comme un être par du non-être, et non par trois formes pleinement présentes.

3. Une personne se dit grande par rapport à une souris et petite par rapport à une girafe. Cochez les propositions exactes :

Un discours affirmant A et non-A sous le même rapport tombe en contradiction.
Une contradiction de ce type conserve le sens rationnel du discours.
Ces deux affirmations ne se contredisent pas, car les rapports de comparaison diffèrent.
La taille relative aux deux animaux constitue une seule comparaison sous un même rapport.
Aristote a posé les bases de la logique vers -400.

Un discours affirmant A et non-A sous le même rapport tombe en contradiction. · Ces deux affirmations ne se contredisent pas, car les rapports de comparaison diffèrent.

Explication

Les affirmations de grandeur ne sont pas contradictoires, car elles reposent sur deux rapports de comparaison distincts. Affirmer simultanément A et non-A sous le même rapport entraîne une contradiction et fait perdre au discours son sens rationnel. Aristote a posé les bases de la logique vers -300, et non vers -400.

4. Qu’est-ce que la durée réelle ?

La mesure commune qui permet aux sciences de comparer des moments.
Le devenir concret des choses et l’expérience vécue du temps par chaque être.
La succession d’instants séparés, équivalents et interchangeables.
La représentation du temps découpée en unités égales et mesurables.

Le devenir concret des choses et l’expérience vécue du temps par chaque être.

Explication

La durée réelle désigne le devenir concret qui constitue l’existence des choses ainsi que l’expérience vécue du temps. À la différence du temps objectif, elle ne se réduit pas à des unités égales et mesurables.

5. Quel aspect de l’expérience musicale la physique laisse-t-elle de côté lorsqu’elle étudie la musique selon Bergson ?

Les variations de longueur d’onde produites par les sons
La mélodie et le sentiment vécus par l’auditeur
Les propriétés générales des phénomènes acoustiques
Les mesures permettant de comparer les fréquences sonores

La mélodie et le sentiment vécus par l’auditeur

Explication

Bergson souligne que la physique retient les variations de longueurs d’ondes, mais ne saisit pas l’expérience vécue de la mélodie et du sentiment. Les variations physiques sont précisément ce que l’analyse scientifique examine, plutôt que ce qu’elle laisse de côté.

6. Quel rôle le caractère éphémère du temps joue-t-il dans sa valeur selon Sénèque ?

Il fait dépendre la valeur du temps de son utilité pour autrui.
Il rend chaque seconde irremplaçable une fois qu’elle s’est écoulée.
Il permet de compenser les heures perdues en prolongeant les suivantes.
Il transforme les pertes dues à la négligence en pertes inévitables.

Il rend chaque seconde irremplaçable une fois qu’elle s’est écoulée.

Explication

Puisqu’une seconde écoulée ne peut être reprise, le temps tire sa valeur de son caractère éphémère. Sénèque distingue cette perte irréversible des pertes par négligence, qui dépendent de nos conduites.

7. En quoi le conseil de Sénèque de saisir chaque heure complète-t-il son idée selon laquelle seul le présent est à nous ?

Il invite à se concentrer sur l’avenir, puisque la préparation du lendemain permet de le rendre présent.
Il invite à récupérer le passé en réorganisant les événements qui ont déjà eu lieu.
Il invite à rendre utile le seul temps sur lequel nous pouvons agir, sans prétendre arrêter son écoulement.
Il invite à mesurer chaque heure pour maîtriser entièrement le cours du temps.

Il invite à rendre utile le seul temps sur lequel nous pouvons agir, sans prétendre arrêter son écoulement.

Explication

Sénèque recommande de rendre utile chaque heure parce que le présent est le seul temps dont nous disposons pour agir. La préparation de la suite peut réduire notre dépendance au lendemain, mais elle ne rend pas l’avenir présent ni entièrement maîtrisable.

8. Quel philosophe est crédité de l’idée que l’irréversibilité du temps rend le passé définitif et empêche les actes accomplis d’être effacés ?

Henri Bergson
Thomas Hardy
Sénèque
Vladimir Jankélévitch

Vladimir Jankélévitch

Explication

Jankélévitch soutient que l’irréversibilité inscrit les actes passés dans la réalité, où ils ne peuvent être effacés. Thomas Hardy est cité par Jankélévitch pour illustrer cette permanence, mais il n’est pas l’auteur de cette thèse dans le cours.

9. Quelle difficulté découle de la manière dont Augustin définit le passé, l’avenir et le présent ?

Le temps se réduit à une mesure extérieure, puisque chaque instant possède une durée égale et déterminable.
Le temps devient une réalité stable, puisque passé, avenir et présent subsistent simultanément dans l’esprit.
Le temps semble se définir par du non-être, puisque le passé n’est plus, l’avenir n’est pas encore et le présent disparaît.
Le temps échappe à l’expérience, puisque l’esprit ne perçoit que des événements futurs et passés.

Le temps semble se définir par du non-être, puisque le passé n’est plus, l’avenir n’est pas encore et le présent disparaît.

Explication

Cette définition fait reposer le temps sur trois dimensions qui semblent ne pas être : le passé a cessé, l’avenir n’est pas advenu et le présent s’efface. L’idée d’une réalité stable ne correspond pas à ce paradoxe, qui souligne précisément la difficulté de saisir le temps comme un être.

10. Lorsqu’on évalue si deux affirmations se contredisent, quel critère faut-il appliquer selon le principe de non-contradiction ?

Vérifier si elles portent sur des objets différents mais utilisent les mêmes mots.
Vérifier si elles décrivent une chose à deux moments distincts de son évolution.
Vérifier si elles expriment des jugements opposés selon des rapports de comparaison différents.
Vérifier si elles affirment et nient la même chose au même moment et sous le même rapport.

Vérifier si elles affirment et nient la même chose au même moment et sous le même rapport.

Explication

Le principe exige qu’une même chose ne soit pas affirmée et niée simultanément sous un rapport identique. Des jugements opposés peuvent toutefois être compatibles lorsque les rapports diffèrent, comme lorsqu’une personne est grande face à une souris et petite face à une girafe.

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Quel paradoxe Augustin formule-t-il à propos de la connaissance du temps ?

On connaît le temps sans pouvoir le définir lorsqu’on nous interroge.

Qu’affirme le principe de non-contradiction ?

On ne peut affirmer et nier une même chose en même temps sous le même rapport.

Quelle difficulté Augustin d’Hippone souligne-t-il dans la compréhension du temps ?

L’esprit peine à saisir intellectuellement le temps.

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