Au Moyen Âge central
Explication
Le Moyen Âge central s’étend du Xe au XIIIe siècle, ce qui englobe les XIe à XIIIe siècles. Le Haut Moyen Âge renvoie à la période antérieure, tandis que le Bas Moyen Âge correspond aux XIVe et XVe siècles.
476
Explication
La chute de l’Empire romain d’Occident en 476 sert de repère au début du Moyen Âge. 1453 et 1492 sont des dates conventionnelles de fin, tandis que 395 renvoie à une autre date de l’histoire impériale romaine.
Francs, Ostrogoths, Wisigoths et Alamans
Explication
Les Francs, les Ostrogoths, les Wisigoths et les Alamans figurent parmi les principaux peuples germaniques mentionnés. Les Huns, les Avars, les Byzantins et les Slaves ne sont pas des substitutions exactes à cette liste.
Des populations étrangères à Rome, notamment germaniques
Explication
Le terme désigne des populations étrangères à Rome, notamment germaniques, qui ne formaient pas un ensemble uni et migraient par groupes successifs. L’idée d’une confédération unifiée contredit leur diversité, et l’absence d’organisation politique ou la localisation hors d’Europe ne définissent pas le terme.
Le concile de Nicée
Explication
Le concile de Nicée fixe les dogmes chrétiens en 325. L’édit de Théodose concerne le statut du christianisme, Chalcédoine est un autre concile et la règle de saint Benoît organise la vie monastique.
Assurer une mission spirituelle et gérer la vie politique et sociale du territoire
Explication
L’évêque associe une fonction spirituelle à la gestion politique et sociale du territoire, et sert de relais au pouvoir. Limiter son rôle au culte écarte sa fonction gestionnaire, le réduire à un fonctionnaire oublie sa mission religieuse, et la direction des moines relève de l’organisation monastique.
Les prêtres relèvent du clergé séculier et les moines du clergé régulier
Explication
Le clergé séculier regroupe les évêques et prêtres en contact avec les laïcs, tandis que le clergé régulier désigne les moines suivant une règle. L’inversion des catégories, l’assimilation des prêtres aux moines et celle des moines au clergé séculier confondent ces critères distinctifs.
Clovis
Explication
Clovis, roi des Francs de 481 à 511, réunit des tribus franques et se convertit au christianisme nicéen. Pépin le Bref inaugure la dynastie carolingienne, Charlemagne devient empereur et Hugues Capet fonde la dynastie capétienne.
Le royaume est partagé entre les quatre héritiers
Explication
La succession franque repose sur le partage des territoires entre les héritiers ; le royaume de Clovis fut ainsi divisé entre ses quatre fils. La primogéniture privilégierait l’aîné, le partage sans division des terres ne correspond pas à cette règle et l’élection d’un roi unique n’en découle pas.
La fin des Mérovingiens et le début des Carolingiens
Explication
En 751, Pépin le Bref est sacré roi, met fin à la dynastie mérovingienne et ouvre la période carolingienne. Le sacre impérial de Charlemagne, l’élection d’Hugues Capet et l’inversion des dynasties correspondent à d’autres événements ou à une confusion chronologique.
Le traité de Verdun
Explication
Le traité de Verdun, conclu en 843, partage l’empire entre la Francie occidentale, la Francie orientale et la Lotharingie. Le sacre de Pépin date de 751, l’élection d’Hugues Capet de 987, et Charlemagne est sacré empereur en 800.
La vassalité
Explication
La vassalité repose sur une relation personnelle de fidélité et d’obligations réciproques ; la féodalité y ajoute un fief. Le fief désigne la terre ou la rente accordée, tandis que la chevalerie renvoie à des pratiques aristocratiques.
La simonie et le nicolaïsme
Explication
La réforme grégorienne combat la simonie et le nicolaïsme pour purifier l’Église et mieux séparer clercs et laïcs. La fidélité et le conseil relèvent de la relation vassalique, la prouesse et l’amour courtois de la chevalerie, et la terre ou la rente du fief.
Le passage de la suzeraineté à la souveraineté
Explication
La souveraineté se caractérise par la primauté de la fidélité au roi sur les autres liens de fidélité. Une suzeraineté parmi d’autres ne traduit pas cette primauté, tandis que le contrôle pontifical et l’autonomie des principautés désignent d’autres réalités politiques.
L’autonomie quotidienne des principautés
Explication
Les premiers Capétiens ne contrôlent pas tout le royaume, et les princes gouvernent des principautés très autonomes dans les affaires quotidiennes. Le contrôle complet et la primauté souveraine royale ne correspondent pas à cette situation, pas plus que le contrôle pontifical des princes.
Une punition divine, avec des retours espacés d’environ cinq à dix ans
Explication
La peste noire atteint l’Europe à partir de 1348, revient par épisodes espacés d’environ cinq à dix ans et est alors interprétée comme une punition divine. La famine relève de la crise agraire, les retours annuels modifient leur fréquence et la transmission par les rats n’est pas l’interprétation des contemporains.
L’insuffisance des terres réduit la production et provoque famines et révoltes
Explication
La crise agraire commence à partir de 1315 : l’insuffisance des terres et la baisse de la production entraînent famines et révoltes paysannes. L’explication par la peste confond deux crises, celle par la succession concerne la guerre de Cent Ans, et l’option qui inverse le lien présente les famines comme cause du manque de terres.
La loi salique écarte les prétendants issus de la lignée féminine
Explication
La crise de 1328 découle notamment de la mort de Charles IV sans fils et de l’exclusion, selon la loi salique, des prétendants issus de la lignée féminine. La primogéniture invoquée ici n’est pas le principe donné, le traité de Troyes date de 1420 et la conquête militaire ne constitue pas la règle de succession en cause.
1337
Explication
La guerre de Cent Ans commence en 1337. 1346 correspond à Crécy, 1328 à la crise de succession et 1453 à la fin de la guerre.
Calais
Explication
La guerre de Cent Ans s’achève en 1453 et Calais reste alors la seule possession anglaise en France. La Normandie et les territoires conquis après Azincourt ne sont pas la possession restante, Orléans est libérée, et les Anglais ne conservent pas le royaume de France.
Une association de maîtres et d’étudiants, institution d’Église dont les membres sont des clercs
Explication
L’université médiévale réunit maîtres et étudiants au sein d’une institution d’Église, et ses membres ont le statut de clercs. La « école laïque municipale » confond cette institution avec une école urbaine, le « statut de laïcs » inverse leur statut, et l’association réservée aux maîtres omet les étudiants.
À l’humanisme, diffusé en Europe au XVe siècle
Explication
L’humanisme est le courant qui cherche à revenir aux textes antiques et se diffuse en Europe au XVe siècle. L’étude ecclésiastique ne définit pas ce retour à l’Antiquité, tandis que la limitation à l’Italie et l’identification à l’université médiévale confondent diffusion et institution.
Bologne en 1230 et Paris en 1231
Explication
Bologne et Paris comptent parmi les premières universités, fondées respectivement en 1230 et 1231. Inverser les dates confond leur ordre, 1232 décale la date de Paris, et Oxford substitue une autre ville à Paris.
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Quels siècles couvrent le Haut Moyen Âge ?
Du Ve au début du Xe siècle.
Quels siècles couvrent le Moyen Âge central ?
Du Xe au XIIIe siècle.
Quels siècles couvrent le Bas Moyen Âge ?
Les XIVe et XVe siècles.
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