QCM : Mythes héroïques et réceptions (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Avant de commencer un chant, un poète grec demande aux Muses de parler à travers lui. Quel rôle leur attribue-t-il ainsi ?

Lui rappeler le chant en ravivant sa mémoire
Écouter le chant afin d’en corriger l’exécution
Lui inspirer le chant en parlant à travers lui
Composer le chant à sa place sans intervention divine

Lui inspirer le chant en parlant à travers lui

Explication

L’invocation demande aux Muses d’inspirer le poète, c’est-à-dire de parler à travers lui. La mémoire renvoie à une autre fonction poétique, la composition autonome écarte l’inspiration divine et l’écoute décrit le rôle de l’auditoire.

2. Quelle différence distingue le nombre des Muses dans la tradition hésiodique de celui d’une autre tradition mentionnée ?

La tradition hésiodique en compte trois, l’autre en compte neuf
Les deux traditions en comptent neuf, mais avec des noms différents
La tradition hésiodique en compte neuf, l’autre en compte trois
Les deux traditions en comptent trois, mais avec des noms différents

La tradition hésiodique en compte neuf, l’autre en compte trois

Explication

La tradition suivie par Hésiode compte neuf Muses, tandis qu’une autre tradition en compte trois : Mélétê, Mnêmê et Aoidê. Inverser les nombres ou attribuer neuf ou trois aux deux traditions confond ces décomptes distincts.

3. Au début du récit de la naissance du cosmos, quelle description correspond à Khaos ?

Une béance primordiale sans forme ni limites, d’où surgissent Gaia et Éros
Une terre solide et délimitée, d’où surgissent le Ciel et le Flot marin
Une puissance du désir amoureux, née de l’union de Gaia et d’Ouranos
Un ciel étoilé qui enveloppe la Terre et retient leurs enfants

Une béance primordiale sans forme ni limites, d’où surgissent Gaia et Éros

Explication

Khaos désigne la béance primordiale sans forme ni limites, d’où surgissent Gaia et Éros. La terre délimitée décrit Gaia, le désir amoureux renvoie à une autre conception d’Éros et le ciel étoilé correspond à Ouranos.

4. Gaia remet une faucille à Kronos, qui attend qu’Ouranos s’unisse à elle avant de le mutiler. Quel effet cette action produit-elle dans le récit ?

Elle engendre les Titans, les Cyclopes et les Cent-Bras
Elle sépare le Ciel de la Terre et permet aux enfants de naître
Elle fait surgir Gaia et Éros avant l’apparition du Ciel
Elle rapproche le Ciel de la Terre et maintient les enfants enfermés

Elle sépare le Ciel de la Terre et permet aux enfants de naître

Explication

En mutilant Ouranos au moment de son union avec Gaia, Kronos sépare le Ciel de la Terre et ouvre l’espace qui permet aux enfants de naître. Leur enfermement décrit la situation antérieure, tandis que Gaia et Éros ainsi que les groupes d’enfants relèvent d’autres étapes du récit.

5. Que désigne la Titanomachie dans le mythe de la succession divine ?

Le conflit entre Zeus et Typhon, déclenché par la naissance du monstre issu de Gaia et du Tartare
La lutte entre les Olympiens et les Géants, qui convoitent la souveraineté après la victoire sur les Titans
La guerre entre Zeus et sa fratrie, d’une part, et Kronos et les Titans, d’autre part, pour le contrôle de l’univers
La révolte de Prométhée contre Zeus, provoquée par le refus du dieu de donner le feu aux humains

La guerre entre Zeus et sa fratrie, d’une part, et Kronos et les Titans, d’autre part, pour le contrôle de l’univers

Explication

La Titanomachie est le combat de Zeus et de ses frères et sœurs contre Kronos et les Titans pour la maîtrise de l’univers. Le conflit avec Typhon survient après la victoire sur les Titans et constitue une épreuve distincte de cette guerre.

6. Après la victoire de Zeus, quelle part du monde Poséidon reçoit-il dans le partage des domaines divins ?

Le Tartare, où sont enfermés les Titans vaincus
Les océans, tout en étant aussi associé aux tremblements de terre
Le ciel étoilé, qui sépare les dieux des puissances terrestres
Le monde souterrain, où résident les morts et les Érinyes

Les océans, tout en étant aussi associé aux tremblements de terre

Explication

Poséidon préside aux océans et porte aussi le titre d’Ébranleur du sol, associé notamment aux tremblements de terre. Le monde souterrain revient à Hadès, et non à Poséidon.

7. Dans le récit d’Eschyle, quelle fonction les arts et les techniques transmis par Prométhée remplissent-ils pour les humains ?

Ils les aident à accéder à l’immortalité et à rejoindre les dieux.
Ils remplacent les sacrifices et les rites destinés à honorer les dieux.
Ils leur permettent de survivre et de développer les activités humaines.
Ils leur donnent le savoir politique réservé à l’autorité de Zeus.

Ils leur permettent de survivre et de développer les activités humaines.

Explication

Les savoirs transmis par Prométhée, comme le feu, l’agriculture, la médecine et la navigation, soutiennent la vie et les capacités humaines. Le savoir politique demeure associé à Zeus dans le récit de Platon, et non aux dons de Prométhée.

8. Dans quel dialogue Platon décrit-il l’Atlantide comme une île située au-delà des Colonnes d’Héraclès ?

Dans le Critias
Dans les Lois
Dans le Timée
Dans le Protagoras

Dans le Timée

Explication

Le Timée situe l’Atlantide au-delà des Colonnes d’Héraclès et présente son affrontement avec l’Athènes primitive. Le Critias développe plutôt la généalogie des rois atlantes et l’organisation de leur capitale.

9. En quoi les modèles historiques évoqués par Platon pour l’Atlantide diffèrent-ils des phénomènes naturels auxquels on a associé sa disparition ?

Les premiers décrivent la conquête espagnole de l’île, tandis que les seconds retracent sa redécouverte dans l’imaginaire européen.
Les premiers inspirent la puissance militaire et l’urbanisme atlantes, tandis que les seconds évoquent des catastrophes comme un tsunami ou un séisme.
Les premiers concernent les rites religieux des Atlantes, tandis que les seconds expliquent leur origine dynastique et leur partage du pouvoir.
Les premiers expliquent l’engloutissement de l’île, tandis que les seconds fournissent les modèles de son armée et de sa capitale.

Les premiers inspirent la puissance militaire et l’urbanisme atlantes, tandis que les seconds évoquent des catastrophes comme un tsunami ou un séisme.

Explication

Les récits d’Hérodote ont pu inspirer la démesure de l’armée atlante et la description de sa ville, alors que l’éruption de Santorin et le séisme du golfe de Corinthe sont des catastrophes associées à l’idée d’une disparition engloutie. L’éruption de Santorin constitue un parallèle possible avec une catastrophe, et non le modèle de l’armée ou de l’urbanisme atlantes.

10. Quel auteur latin raconte que Lucrèce, violée par Sextus Tarquin, affirme que son cœur demeure pur avant de se suicider ?

Ovide, dans son récit des métamorphoses divines
Denys d’Halicarnasse, dans ses Antiquités romaines
Tite-Live, dans son récit de l’histoire romaine
Plutarque, dans sa biographie des rois romains

Tite-Live, dans son récit de l’histoire romaine

Explication

C’est Tite-Live qui rapporte l’épisode de Lucrèce dans Ab Urbe Condita et la distinction qu’elle fait entre son corps violé et son cœur pur. Plutarque raconte lui aussi des épisodes de l’histoire romaine, mais ce récit précis est attribué à Tite-Live.

11. Dans l’Odyssée, quel effet le chant des Sirènes produit-il sur les mortels qui s’y abandonnent ?

Il les plonge dans un sommeil réparateur avant de les laisser repartir.
Il les incite à rejoindre un banquet divin et à oublier leur voyage.
Il les avertit des dangers de la mer et les aide à retrouver leur route.
Il les attire par la promesse du savoir et les conduit à leur perte.

Il les attire par la promesse du savoir et les conduit à leur perte.

Explication

Les Sirènes séduisent les mortels par leur chant et leur promettent un savoir étendu, mais cette attraction les mène à la mort. Contrairement à une mise en garde destinée à les sauver, leur chant constitue précisément le piège qui les entraîne vers leur perte.

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Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Mythes héroïques et réceptions.

Qu’est-ce que Khaos dans la cosmogonie grecque ?

La Béance primordiale, un désordre sans forme ni limites d’où surgissent Gaia et Éros.

Dans la Théogonie, qui raconte à Hésiode la naissance des dieux ?

Les Muses, filles de Zeus et de Mnémosyne.

Combien de Muses compte la tradition hésiodique ?

Neuf Muses.

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