Que désigne la nature comme essence d’une chose ?
Ce qui définit fondamentalement une chose.
Que désigne la nature comme disposition innée ?
Ce qui est présent dès la naissance.
Que désigne la nature comme environnement ?
L’environnement indépendant de l’action humaine.
À quels types de lois les êtres et phénomènes naturels sont-ils soumis ?
À des lois physiques ou biologiques.
Qu’est-ce que la culture au sens collectif ?
L’ensemble acquis et transmis des savoirs, normes et pratiques d’un groupe.
Que désigne la culture comme formation individuelle ?
La formation de l’esprit.
Que signifie distinguer deux choses ?
Reconnaître leur différence sans exclure leur coexistence.
Que signifie opposer deux choses ?
Les présenter comme incompatibles.
Dans « Faut-il opposer nature et culture ? », que questionne « faut-il » ?
La vérité ou la nécessité de l’opposition, ainsi que sa légitimité ou son caractère souhaitable.
Quelle double dimension caractérise l’être humain dans la distinction entre nature et culture ?
Il est un vivant soumis à des conditions naturelles et un être de culture.
Qu’est-ce que l’état de nature ?
Une hypothèse philosophique imaginant l’homme avant la société, outil de pensée et non période historique prouvée.
Qu’est-ce que le contrat social ?
Un accord instituant une société et un pouvoir légitimes, conçu différemment par Hobbes, Locke et Rousseau.
Quelle différence Aristote établit-il entre la voix animale et le logos humain ?
La voix exprime le plaisir et la douleur, tandis que le logos permet de discuter du juste et de l’injuste.
Quel auteur affirme que l’homme est par nature un animal politique ?
Aristote, dans La Politique.
Dans quelle œuvre et à quelle date Hobbes décrit-il l’état de nature comme une guerre de tous contre tous ?
Dans Léviathan, en 1651.
Dans quel ouvrage et en quelle année Freud analyse-t-il le malaise produit par la culture ?
Dans Malaise dans la civilisation, en 1930.
Quel auteur affirme qu’on ne commande à la nature qu’en lui obéissant ?
Bacon, dans le Novum Organum, en 1620.
Comment la culture actualise-t-elle les capacités humaines naturelles ?
Elle les développe par l’éducation et les institutions.
Quel rôle Kant attribue-t-il à l’éducation dans Réflexions sur l’éducation ?
L’homme ne devient homme que par l’éducation, qui suppose qu’il soit éducable.
Comment Rousseau définit-il la perfectibilité dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, 1755 ?
C’est la faculté de se perfectionner ou de se dégrader et de développer ses facultés au cours de la vie et de l’histoire.
Dans quelle œuvre et en quelle année Rousseau présente-t-il la perfectibilité ?
Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, 1755.
Quels progrès la perfectibilité rend-elle possibles selon Rousseau ?
Elle rend possibles le langage, la raison et le progrès.
Quels effets négatifs la perfectibilité rend-elle possibles selon Rousseau ?
Elle rend possibles l’inégalité, la vanité, la domination et la dégradation.
Quelle formule Merleau-Ponty applique-t-il à l’homme dans Phénoménologie de la perception (1945) ?
« Tout est fabriqué et tout est naturel. »
Quelle formule Simone de Beauvoir donne-t-elle dans Le Deuxième Sexe (1949) sur le devenir femme ?
« On ne naît pas femme : on le devient. »
Selon Lévi-Strauss, quel critère distingue la culture de la nature dans Les Structures élémentaires de la parenté (1947) ?
La culture est soumise à des règles et varie entre les sociétés.
Quel phénomène met en difficulté la distinction de Lévi-Strauss entre nature et culture dans Les Structures élémentaires de la parenté (1947) ?
La prohibition universelle de l’inceste, qui est une règle culturelle.
Dans quelle œuvre Spinoza critique-t-il l’idée de l’homme comme « empire dans un empire » ?
Dans l’Éthique, III, préface.
Selon Spinoza, à quoi l’homme appartient-il et à quelles lois est-il soumis ?
À la nature et à ses lois.
Dans quel ouvrage de 1979 Hans Jonas examine-t-il les effets planétaires de la technique moderne ?
Le Principe responsabilité.
Que peut modifier la technique moderne, selon Hans Jonas ?
La planète à grande échelle et sur une longue durée.
Quel ouvrage de 1979 présente l’heuristique de la peur ?
Le Principe responsabilité.
À quoi sert l’heuristique de la peur ?
À imaginer les conséquences les plus graves pour déterminer ce qu’il faut protéger.
Dans quel ouvrage de 1979 Hans Jonas formule-t-il le principe responsabilité ?
Le Principe responsabilité.
Que demande le principe responsabilité de Hans Jonas de préserver ?
La possibilité d’une vie humaine authentique sur Terre.
Quelle séparation Philippe Descola considère-t-il comme non universelle dans le naturalisme occidental moderne ?
La séparation stricte entre nature et culture.
Dans quel ouvrage Philippe Descola soutient-il que la séparation nature-culture n’est pas universelle ?
Dans *Par-delà nature et culture* (2005).
Dans quel ouvrage Bruno Latour critique-t-il la séparation moderne entre nature et société ?
Dans *Nous n’avons jamais été modernes* (1991).
Quels hybrides Bruno Latour cite-t-il comme produits par les modernes ?
Le climat, le trou d’ozone et les OGM.
Comment Hobbes décrit-il l’état de nature ?
Comme une guerre de tous contre tous.
Quel défaut caractérise l’état de nature chez Locke ?
L’absence d’un juge impartial pour faire respecter la loi naturelle.
Quels droits l’État protège-t-il chez Locke ?
La vie, la liberté et la propriété.
Comment les individus connaissent-ils la loi naturelle chez Locke ?
Par la raison.
Comment Rousseau caractérise-t-il l’état de nature ?
Comme une hypothèse paisible sans propriété ni rivalité sociale.
Quel outil hypothétique Rousseau utilise-t-il pour distinguer l’originaire de l’artificiel chez l’homme ?
L’état de nature.
Quels principes Rousseau situe-t-il avant la raison ?
L’amour de soi et la pitié.
À quelle nécessité l’amour de soi est-il lié chez Rousseau ?
À la conservation.
Qu’apprend Victor de l’Aveyron grâce au docteur Itard ?
Quelques mots et des gestes sociaux.
Que montre le parcours éducatif de Victor de l’Aveyron ?
Les possibilités et les limites du développement par l’éducation.
Dans quel ordre s’enchaînent les éléments de la méthode CLC ?
Argument, explication, référence philosophique, exemple et conclusion locale.
Quel philosophe emploie « culture » pour désigner le fait de cultiver son esprit ?
Cicéron.
De quel mot latin vient « culture » ?
Du latin cultura, issu de colere.
Qu’est-ce qu’une contradiction entre deux propositions ?
Une relation entre deux propositions qui ne peuvent pas être vraies ensemble.
Qu’est-ce que l’articulation de deux dimensions ?
Une relation où elles se complètent ou se transforment réciproquement.
Quels éléments composent les enjeux anthropologiques de l’être humain ?
Le corps, les instincts, les besoins, le langage, l’éducation et les institutions.
Quelles questions morales et politiques posent les enjeux politiques et moraux ?
Si le droit, la justice et le devoir sont naturels ou conventionnels, et si l’être humain est naturellement bon, violent ou sociable.
Quelles questions forment les enjeux écologiques ?
La dépendance humaine à la nature, les devoirs envers elle et sa valeur en soi ou utile à l’homme.
Que désigne la puissance ?
Une possibilité présente.
Que désigne l’acte ?
Une possibilité effectivement réalisée.
Quel rôle le contrat et le souverain fort jouent-ils chez Hobbes ?
Ils assurent la paix en protégeant les hommes de l’insécurité de l’état de nature.
Dans quel ouvrage et quelle année Rousseau décrit-il le passage à l’état civil ?
Dans Du contrat social, en 1762.
Quel changement moral Rousseau associe-t-il au passage à l’état civil ?
L’instinct est remplacé par la justice, et l’impulsion physique par la voix du devoir.
Quelle différence distingue la faculté de langage des langues particulières ?
La faculté de langage est largement universelle, tandis que les langues particulières s’apprennent dans une culture.
Dans quelle œuvre, quelle note et quelle année Rousseau décrit-il l’homme sauvage en paix avec la nature ?
Dans la note 8 du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, 1755.
Quelle formule Pascal emploie-t-il dans Pensées à propos de la coutume ?
« La coutume est une seconde nature. »
Quel aspect de l’alimentation répond à un besoin naturel ?
Le fait de manger répond à un besoin naturel.
Quelle attitude Lévi-Strauss dénonce-t-il dans Les Structures élémentaires de la parenté (1947) ?
L’ethnocentrisme.
Quelle position Lévi-Strauss défend-il sur les cultures des peuples dans Les Structures élémentaires de la parenté (1947) ?
Aucun peuple n’est dépourvu de culture ni ne doit être placé sur une échelle menant à la civilisation occidentale.
Quelle formule Spinoza emploie-t-il pour exprimer l’unité de la substance ?
« Dieu ou la Nature » (Deus sive Natura).
Que désigne le conatus chez Spinoza ?
L’effort de chaque être pour persévérer dans son existence.
Selon Spinoza, en quoi consiste la liberté ?
À comprendre les nécessités qui nous déterminent.
Quel ouvrage de 1979 expose l’analyse de Jonas sur les choix présents et l’avenir ?
Le Principe responsabilité.
Quelle exigence Hans Jonas défend-il face aux conséquences irréversibles dans *Le Principe responsabilité* (1979) ?
Il faut prendre au sérieux les conséquences irréversibles.
Quelles ontologies Philippe Descola distingue-t-il selon le partage de l’intériorité et de la physicalité ?
L’animisme, le totémisme, l’analogisme et le naturalisme.
Dans quel ouvrage Philippe Descola distingue-t-il quatre ontologies ?
Dans *Par-delà nature et culture* (2005).
Comment certains Achuar d’Amazonie conçoivent-ils des animaux et des plantes ?
Comme des personnes avec lesquelles ils entretiennent des relations sociales.
Quel dispositif Bruno Latour propose-t-il pour intégrer les non-humains aux décisions collectives ?
Un « parlement des choses ».
Quelles passions sociales Rousseau reproche-t-il à Hobbes d’attribuer à l’homme naturel ?
L’orgueil et le désir de domination.
Quel effet moral l’état civil peut-il avoir sur l’homme chez Rousseau ?
Il peut lui donner une moralité.
Par quels facteurs la société peut-elle corrompre l’homme chez Rousseau ?
Par la perfectibilité, la propriété et l’amour-propre.
Dans quelle œuvre Rousseau appelle-t-il à se connaître soi-même ?
Dans le *Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes*.
En quelle année Rousseau publie-t-il le *Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes* ?
En 1755.
Quelle image Rousseau utilise-t-il pour décrire l’âme humaine défigurée ?
La statue de Glaucus.
Dans quelle œuvre et en quelle année Rousseau affirme-t-il que les animaux sont des êtres sensibles ?
Dans le *Discours sur l’inégalité*, en 1755.
En quelle année l’enfant sauvage de l’Aveyron est-il découvert ?
En 1799.
Quelles étapes permettent d’identifier les éléments essentiels d’un texte ?
Repérer son thème, sa question, sa thèse et ses mouvements.
Comment faut-il expliquer un texte ?
Dans son ordre, à partir de ses formulations précises.
Comment peut progresser une dissertation sur nature et culture ?
De l’opposition apparente à ses limites, puis à leur articulation.
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1. Quel sens de la nature renvoie à l’environnement indépendant de l’action humaine et aux phénomènes soumis à des lois physiques ou biologiques ?
2. Une personne apprend les normes et les pratiques de son groupe par transmission : à quel concept ces acquisitions correspondent-elles ?
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