★ À maîtriser
📌 Les relations internationales adoptent une approche multidisciplinaire et moins déterministe que la géopolitique, en accordant une place à l’action humaine et aux idées dans les résultats internationaux.
En géopolitique, les divisions culturelles historiques peuvent contribuer à des conflits territoriaux, comme la rivalité indo-pakistanaise liée à des différences religieuses et culturelles.
Dans le conflit israélo-palestinien, les identités religieuses et les lieux saints sont des facteurs importants, et l’identité religieuse des dirigeants peut aussi influencer leurs décisions de politique étrangère.
📌 Dans les relations internationales, la religion peut être à la fois un facteur de rapprochement par la diplomatie et la résolution des conflits, et un facteur de division lorsqu’elle alimente des conflits.
Compléments
La géopolitique tend vers une vision déterministe dans laquelle la géographie peut contraindre ou faciliter les actions d’un État.
Les facteurs et éléments pris en compte comprennent :
La volonté de protéger un patrimoine culturel ou d’affirmer une identité nationale peut conduire les nations à défendre des frontières historiques ou à promouvoir leur langue et leurs traditions à l’étranger.
Dans les relations internationales, les échanges et la diplomatie culturels peuvent favoriser la compréhension mutuelle et la coopération entre nations, notamment au moyen de festivals internationaux du film ou de programmes d’échanges culturels.
Des États partageant des valeurs et des objectifs peuvent former des alliances ou des organisations internationales autour d’une identité collective, comme l’Union européenne, fondée sur des valeurs, une culture et une histoire européennes partagées.
La géopolitique ancre l’analyse dans l’espace ; les relations internationales élargissent la focale aux acteurs et aux idées.
★ À maîtriser
Les parts de population indiquées sont :
Certains États considèrent la religion comme l’élément culturel central de leur identité et établissent une théocratie ; les exemples cités sont le Vatican, la République islamique d’Iran, Oman et l’Arabie saoudite.
Compléments
Le mot « religion » apparaît au XIe siècle pour désigner un monastère et une communauté religieuse, et des questions sociales et politiques émergent alors autour de la religion.
Aujourd’hui, de nombreux chercheurs considèrent la religion comme une construction conceptuelle réunissant des rituels qui représentent des éléments politiques, sociaux ou autres.
Une identité collective peut reposer sur :
La non-reconnaissance des éléments constitutifs d’une identité collective peut conduire à la fragmentation de l’espace, comme en Yougoslavie.
Pour caractériser la place de la religion dans un État, le cours invite à examiner les pratiques plutôt que la seule constitution ; l’Égypte est décrite comme majoritairement musulmane, avec une visibilité de l’islam dans les lieux publics, et sa constitution dispose que l’islam est la religion de l’État.
Quand une identité collective n’est pas reconnue, l’espace peut se fragmenter.
★ À maîtriser
Dans son ouvrage « The Fear of Barbarians », Tzvetan Todorov propose une analyse culturelle des relations internationales et distingue notamment des pays caractérisés par l’appétit, le ressentiment, la peur ou l’indécision.
Les exemples associés aux pays de l’appétit sont : le Japon, présenté comme précurseur historique, l’Asie du Sud-Est, la Chine, l’Inde, le Brésil, le Mexique, l’Afrique du Sud, la Russie
Les pays du ressentiment sont décrits comme souvent situés dans le Sud global et comme marqués par la colère liée à une domination occidentale passée, ainsi que par des humiliations réelles ou perçues infligées par des pays plus riches.
Dans son article « The Clash of Civilizations? », publié en 1993 dans la revue Foreign Affairs, Samuel P. Huntington soutient que la culture, plutôt que l’idéologie ou l’économie, sera la principale source des conflits à venir.
Les pays occidentaux, qui ont dominé le monde, craignent une domination économique et une perte de parts de marché.
Compléments
Les pays à majorité musulmane et certaines régions d’Asie et d’Amérique latine sont cités parmi les exemples associés au ressentiment.
Selon Huntington, de nouveaux conflits se formeraient aux frontières entre différentes cultures, tandis que la coopération se développerait à l’intérieur de ces frontières culturelles. - Samuel P. Huntington, The Clash of Civilizations?, 1993
Les pays occidentaux redoutent les attaques physiques et les violences, en particulier dans les régions riches en ressources énergétiques.
Les ressources des pays indécis sont exploitées par d’autres nations, ce qui contribue à des conflits ethniques et à des tentatives de migration de leurs populations.
Les pays africains indécis se rapprochent actuellement du groupe des pays d’appétit, notamment sous l’influence de la Chine.
La France perd de l’influence en Afrique, tandis que la Chine compense en partie ce recul.
De nombreuses frontières africaines ont été redessinées par des pays guidés par la peur et sont comme artificielles plutôt que fondées sur les réalités locales.
★ À maîtriser
Aux États-Unis, la religion est officiellement séparée de l’État par l’article VI de la Constitution et le Premier Amendement, tandis que la liberté religieuse y est considérée comme importante.
Aux États-Unis, 69 % des habitants s’identifient à une religion chrétienne : 35 % au protestantisme, 22 % au catholicisme et 12 % à une autre religion chrétienne.
La fréquentation des églises aux États-Unis était de 40 % en 1958, de 44 % en 2000 et de 29 % en 2021.
Le Mayflower Compact de 1620 montre que des pèlerins séparatistes fuyant les persécutions religieuses en Angleterre ont fondé une communauté autonome liée à Dieu avant même de débarquer.
Trois notions sont à distinguer :
Compléments
Les États-Unis sont décrits comme un pays laïque où la religion contribue à unir la population et où existe un marché religieux développé.
Aux États-Unis, 7 % des habitants s’identifient à une religion non chrétienne, dont 2 % au judaïsme, 1 % à l’islam et 1 % au bouddhisme.
La part des Américains s’identifiant à une religion chrétienne est passée de 90 % en 1971 à 69 % dans les statistiques présentées, tandis que la part sans religion était de 4 % en 1971.
Des colonies comme le Massachusetts Bay, le Rhode Island, le Maryland et la Pennsylvanie ont été fondées comme refuges pour des groupes religieux tels que les puritains, les catholiques et les quakers.
Le langage politique des fondateurs américains mobilisait des idées chrétiennes et bibliques, notamment l’égalité humaine, les droits naturels et le devoir moral, tout en affirmant la séparation de l’Église et de l’État.
En 1630, le puritain John Winthrop présente la colonie comme une « cité sur une colline » liée par une alliance avec Dieu et destinée à servir de modèle.
La notion de destinée manifeste, formulée par John O’Sullivan en 1845, présente l’expansion vers l’ouest comme une mission voulue par Dieu et sert à justifier la prise de terres autochtones. - John O'Sullivan
En 1967, le sociologue Robert Bellah décrit la religion civile américaine comme un langage politique partagé comprenant Dieu, des textes sacrés et des rituels.
★ À maîtriser
Selon D. Bebbington, l’évangélisme se caractérise par la conversion ou nouvelle naissance, le biblicisme, le crucicentrisme et l’activisme.
En 2024, 82 % des évangéliques blancs ont soutenu Trump contre 17 %, et ils représentaient 27 % de l’électorat.
En 2022, l’arrêt Dobbs de la Cour suprême a mis fin au droit national à l’avortement aux États-Unis et chaque État fixe désormais ses propres règles.
📌 Le Premier Amendement garantit le libre exercice de la religion et interdit au gouvernement d’établir une Église officielle.
📌 Roe v Wade a légalisé l’avortement à l’échelle nationale en 1973, tandis que Dobbs v Jackson a annulé cette protection fédérale en 2022 et renvoyé la décision aux États.
Compléments
Sarah Sanders, porte-parole de la Maison-Blanche sous Donald Trump du 26 juillet 2017 au 1er juillet 2019, a déclaré que Dieu voulait que Trump devienne président et qu’il soutenait des causes importantes pour les croyants.
Selon l’Épître aux Romains, les autorités existantes ont été établies par Dieu et se rebeller contre elles revient à se rebeller contre ce que Dieu a institué.
Lors des élections évoquées dans le cours, 81 % des évangéliques blancs ont voté pour des présidents républicains, soit 61 % des 62 millions d’évangéliques des États-Unis.
Le cours rapporte que l’approbation évangélique de Trump est passée de 69 % en janvier 2026 à 64 % en avril 2026, et que la confiance dans son comportement éthique a chuté de 55 % à 40 % en un an.
Le budget de relations publiques d’Israël pour 2026 approche 750 millions de dollars et vise largement les évangéliques ; en décembre 2025, plus de 1 000 pasteurs ont été invités en Israël pour devenir des ambassadeurs dans leur pays.
La guerre à Gaza divise la coalition évangélique : un courant chrétien « America First » devient plus critique envers Israël et Trump.
Russ Vought, associé au Project 2025, défend un nationalisme chrétien « sain » et affirme que l’Amérique doit obéir à Dieu.
Le programme républicain de 2024 promet d’exclure les groupes qualifiés de « haineux envers les chrétiens », et Trump a proposé une task force fédérale contre les préjugés antichrétiens.
La nomination de Brett Kavanaugh à la Cour suprême en 2018 relevait d’une stratégie judiciaire, tandis que l’activisme actuel s’étend aussi aux débats sur l’immigration, l’avortement et les droits LGBT.
Mobilisation évangélique → influence électorale et politiques publiques
★ À maîtriser
L’article 36 reconnaît officiellement cinq religions :
Les persécutions mentionnées concernent :
Compléments
Les statistiques présentées associent le taoïsme et le culte des ancêtres à 70 %, le bouddhisme à 100 millions de personnes, l’islam à 20 millions, le protestantisme à 18 millions et le catholicisme à 6 millions; elles indiquent aussi 2,4 % pour le christianisme.
Le retour de la religion en Chine est associé à la désorganisation sociale liée au développement économique, à l’effondrement des valeurs et de l’éthique traditionnelles, au recul de l’utopie marxiste et au matérialisme.
La politique chinoise décrite cherche à concilier religion et marxisme et présente le marxisme comme compatible avec l’islam et le bouddhisme.
Le recul des structures sociales et des valeurs traditionnelles favorise le retour de la religion.
★ À maîtriser
Compléments
La diplomatie de la foi chinoise a commencé avec des pays musulmans dans les années 1950 et est présentée comme un moyen de construire une légitimité par les politiques sociales et de développer de nouveaux partenaires économiques.
Dans l’Initiative Belt and Road, les banques chinoises prêtent des fonds et les entreprises chinoises réalisent les projets.
Parmi les exemples de projets associés à l’Initiative Belt and Road figurent :
Le port de Hambantota, au Sri Lanka, a été loué à une entreprise chinoise pour 99 ans en 2017; Deborah Braütigam estime que le récit du « piège de la dette » est exagéré.
Environ 150 pays ont signé des accords de coopération liés à l’Initiative Belt and Road.
Au premier semestre 2026, l’Initiative Belt and Road a atteint un record de 126 milliards de dollars, l’Afrique étant la première destination et plus de la moitié des accords énergétiques étant « verts ».
★ À maîtriser
Entre 1800 et 1914, le Royaume-Uni, la France, le Portugal, l’Espagne, la Belgique, l’Italie et l’Allemagne ont pris possession de presque toute l’Afrique, déjà occupée par des centaines de peuples différents.
La colonisation européenne du continent africain a principalement été menée par la force des armes et par la supériorité technologique des armées européennes, entraînant des conflits, des génocides et la soumission des populations locales.
En Afrique, certaines frontières coloniales ont séparé des peuples, tandis que d’autres ont regroupé dans un même territoire des peuples en conflit, provoquant d’importantes tensions.
Compléments
📌 Les colonisateurs européens ont établi de nouvelles frontières sans tenir compte de la répartition des peuples africains, séparant certains groupes par des frontières territoriales.
Frontières imposées sans tenir compte des peuples → tensions
★ À maîtriser
Le Nigeria a été sous domination britannique de 1800 à 1960 et a accédé à l’indépendance le 1er octobre 1960.
Le Nigeria compte environ 250 à 300 groupes ethniques et sa population totale est estimée à 206,14 millions d’habitants.
Les Peuls-Haoussas représentent 30 % de la population, vivent surtout dans le nord autour de Kano, Kaduna et Sokoto, et sont majoritairement musulmans.
Les Yoruba représentent 21 % de la population et vivent surtout dans le sud-ouest, autour de Lagos, Ibadan et Ife.
Les Igbo représentent 18 % de la population, vivent surtout dans le sud-est autour d’Enugu, Onitsha et Aba, et sont majoritairement chrétiens.
Compléments
Le Nigeria compte 36 États autonomes et le territoire de la capitale fédérale, Abuja.
L’espérance de vie au Nigeria est de 55,02 ans et 40 % de la population, soit 83 millions de personnes, vit sous le seuil de pauvreté.
L’anglais est la langue officielle du Nigeria.
Les langues des Peuls-Haoussas sont le haoussa, de la famille afro-asiatique, et le fulfulde pour les Peuls.
Les élites haoussa-fulani ont longtemps dominé la politique du nord du Nigeria et occupé des postes importants dans les institutions nationales.
La religion yoruba est diverse et comprend le christianisme, l’islam et les religions traditionnelles yoruba, notamment les cultes des Orishas.
Les Yoruba ont une forte identité régionale et leur histoire politique comprend les royaumes d’Oyo et d’Ife.
Lagos, située en terre yoruba, est la capitale économique du Nigeria.
★ À maîtriser
Une enquête de 2018 du Summer Institute of Linguistics a recensé 529 langues au Nigeria, dont 522 vivantes et 7 éteintes.
L’anglais est resté la langue officielle du Nigeria et a facilité une certaine unité linguistique dans le pays.
L’haoussa, l’igbo et le yoruba ont un statut particulier au Nigeria, et l’article 55 de la Constitution prévoit leur usage à l’Assemblée nationale lorsque les mesures appropriées ont été prises.
Compléments
Les principes de la politique linguistique nigériane, élaborés dès 1977, associent le respect des langues maternelles au multilinguisme.
Le mouvement d’intégration linguistique prévoyait l’apprentissage de l’une des trois principales langues nationales : le haoussa, le yoruba ou l’igbo.
Le gouvernement a levé le caractère obligatoire de l’enseignement des langues nigérianes en raison du manque d’enseignants qualifiés.
La distribution linguistique au Nigeria est liée au pouvoir politique et socio-économique, et la langue contribue à définir le statut social.
★ À maîtriser
Les deux principales religions du Nigeria sont le christianisme, surtout au sud, et l’islam, surtout au nord, et leurs populations sont réparties de manière presque égale.
Dans les sociétés traditionnelles africaines, les croyances et pratiques religieuses contribuent à renforcer la vie morale et sont présentées comme essentielles au bien-être de l’individu et de la société.
Mohamed Yusuf, idéologue jihadiste salafiste, a fondé le mouvement Boko Haram dans le nord-est du Nigeria pour établir un califat et appliquer pleinement la charia.
Compléments
Au Nigeria, les musulmans sont principalement haoussas, peuls, kanouris et nupes, tandis que les chrétiens comprennent notamment les Yorubas, Edos, Ijaws, Igbos, Ibibios, Tivs et Efiks.
L’islam nigérian est principalement associé à la théologie ash’arite, à la jurisprudence malikite et à la spiritualité soufie tijane.
Parmi les chrétiens nigérians, trois quarts sont protestants évangéliques et un quart sont catholiques.
Au Nigeria, les religions sont liées aux pratiques religieuses locales et à la croyance en l’influence du monde des esprits sur celui des vivants.
La religion est présentée comme un moyen de résoudre des problèmes, de soutenir les normes sociales et de distinguer le bien du mal, le juste de l’injuste, la vertu du vice.
En 2002, douze États nigérians ont intégré une forme de charia dans leur législation pénale.
Au Nigeria, les hisbah veillent au respect de la charia et signalent les infractions.
★ À maîtriser
Compléments
Chinua Achebe estime que l’anglais peut porter l’expérience africaine à condition d’être renouvelé et adapté à son environnement africain tout en restant lié à ses origines.
Chinua Achebe a fait connaître la littérature africaine dans le monde entier.
★ À maîtriser
À partir du XVIe siècle, puis de façon marquée au XVIIIe siècle, le pouvoir de l’Église sur l’éducation, la santé et les aspirations a progressivement reculé et la religion a été écartée de certaines sphères de la vie.
Samuel P. Huntington présente un monde divisé en grandes civilisations où la religion constitue un marqueur central d’identité et où les conflits culturels, notamment entre l’islam et l’Occident, prennent une place importante après la guerre froide. - S.P Huntington, the clash of civilizations
La construction nationale peut s’appuyer sur : des rituels publics, des mémoires historiques, des institutions religieuses qui soutiennent un récit national partagé
Compléments
📌 La sécularisation décrit le recul de l’emprise religieuse dans la société, tandis que la disparition de la croyance n’en découle pas nécessairement.
📌 Une tradition religieuse majoritaire peut servir de test de loyauté nationale, tandis que les minorités négocient leur reconnaissance et l’égalité de citoyenneté.
Le recul du contrôle ecclésial ouvre la sphère publique à de nouvelles formes d’influence religieuse.
★ À maîtriser
📌 Le sécularisme désigne une dynamique sociologique de société, tandis que la laïcité renvoie à un cadre juridique et à des politiques publiques.
Compléments
Le catholicisme romain est présenté comme une religion active en raison de sa centralisation, de son pouvoir politique et de ses représentations diplomatiques officielles dans presque tous les pays.
Les religions citées comme passives sont :
État neutre et visibilité religieuse (sécularisme passif) ≠ restriction de la religion dans l’espace public (sécularisme assertif).
Les guerres puniques (264-146 av. J.-C.) sont présentées comme un exemple de guerre juste : Rome les justifiait comme une défense de sa république et de ses valeurs contre la menace attribuée à l’expansion carthaginoise.
Les évêques catholiques ont relancé la réflexion sur la guerre sainte, et saint Thomas d’Aquin (1225-1275) en a formulé des principes. - St Thomas Aquinas
Les croisades (1096-1291), lancées par le pape Urbain II, ont été présentées comme des guerres saintes visant à protéger les chrétiens et à reconquérir la Terre sainte sous domination musulmane.
Le mot jihad est mentionné 41 fois dans le Coran avec le sens linguistique d’exercice de l’effort, ou juhd.
À partir du Xe siècle, le jihad a aussi été associé à la guerre, et des interprétations et manipulations récentes ont déplacé son sens vers des actions politiques et des guerres justifiées par des versets coraniques.
Formes de sécularisme
| Forme | Rapport à l’espace public | Exemple cité |
|---|---|---|
| Sécularisme passif | Neutralité de l’État et visibilité religieuse | États-Unis |
| Sécularisme assertif | Restriction de la religion dans certaines parties de l’espace public | France et Turquie |
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1. Les données indiquent une fréquentation des églises de 40 % en 1958, 44 % en 2000 et 29 % en 2021. Quelle évolution décrit correctement l’ensemble de ces dates ?
2. Un État reste neutre à l’égard des religions, mais autorise les croyances à demeurer visibles dans l’espace public. Quel modèle de sécularisme cela illustre-t-il ?
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Que désigne la géopolitique ?
L’étude de l’influence de la géographie et des facteurs spatiaux sur le comportement des acteurs mondiaux.
Quels éléments spatiaux l’analyse géopolitique examine-t-elle ?
Les frontières, les ressources, la localisation et la topographie.
Que désignent les relations internationales ?
L’étude des interactions entre États, acteurs non étatiques et organisations internationales.
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