Du VIIIe au XVIe siècle, la formation du peuple malgache s’accompagne d’une pénétration progressive vers l’intérieur de l’île.
Le cours associe la population malgache à des apports africains, indonésiens et arabes, sans en préciser davantage les proportions.
À partir du Xe siècle, l’occupation de Madagascar progresse de la côte vers l’intérieur et s’accompagne d’une urbanisation.
Le cours signale la diffusion de l’islam aux Comores et à Madagascar par les échanges et les circulations de populations arabes.
Au XVIIIe siècle, des pirates européens et américains sont présents sur les côtes et la traite esclavagiste s’intensifie.
Au XIXe siècle, le royaume merina cherche à unifier et à dominer les peuples de Madagascar.
La colonisation française de Madagascar s’étend de 1896 à 1960, selon le cours.
Les razzias et la traite → insécurité et rivalités politiques.
Vasco de Gama ouvre la route maritime des Indes en 1498, selon le cours.
Les puissances européennes citées sont :
Vasco de Gama ouvre la route des Indes, puis Portugais, Hollandais, Anglais et Français s’installent.
La France occupe Mayotte jusqu’en 1885, puis étend sa protection à l’ensemble de l’archipel des Comores en 1886, selon le cours.
Lors du référendum de 1974, trois îles votent pour l’indépendance à 91 %, tandis qu’à Mayotte 65 % votent contre et 33 % pour.
Le 6 juillet 1975, la France reconnaît l’indépendance de la Grande Comore, d’Anjouan et de Mohéli, tandis que Mayotte reste rattachée à la France.
Trois îles votent pour l’indépendance en 1974, Mayotte vote majoritairement contre.
Dans le système décrit, le groupe et la famille élargie priment sur l’individu, selon une logique collective résumée par « le nous prime sur le je ».
La famille est à la fois une unité de production et une unité de consommation.
La filiation transmet l’appartenance ; l’alliance relie des familles par le mariage.
📌 Dans la filiation matrilinéaire, la transmission et l’héritage passent par la lignée maternelle, tandis que dans la filiation patrilinéaire, ils passent par la lignée paternelle.
La filiation matrilinéaire privilégie la transmission par les femmes, la patrilinéaire celle du nom par les hommes.
📌 Le petit mariage est une cérémonie religieuse précoce avec le cadi et versement de la dot, tandis que le grand mariage peut avoir lieu bien plus tard et comporte une célébration sociale.
Le petit mariage est religieux et sobre ; le grand mariage est une célébration sociale prestigieuse.
Petit et grand mariage
| Aspect | Petit mariage | Grand mariage |
|---|---|---|
| Moment | Généralement plus jeune | Peut avoir lieu bien plus tard |
| Forme | Cérémonie religieuse avec le cadi et versement de la dot | Célébration coutumière et sociale |
| Rôle social | Mariage religieux décrit comme incomplet | Rite de passage et marque de prestige |
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1. Jusqu’au VIIIe siècle, quels mouvements de populations sont signalés dans la région de Madagascar ?
2. Entre le VIIIe et le XVIe siècle, quel changement géographique accompagne la formation du peuple malgache ?
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Quand la formation du peuple malgache s’accompagne-t-elle d’une pénétration vers l’intérieur de l’île ?
Du VIIIe au XVIe siècle.
Quels apports le cours associe-t-il à la population malgache ?
Des apports africains, indonésiens et arabes.
À partir de quel siècle l’occupation de Madagascar progresse-t-elle de la côte vers l’intérieur ?
À partir du Xe siècle.
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