QCM : Philosophie : notions et méthode (37 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle caractéristique distingue la philosophie de l’opinion dans leur rapport à la vérité ?

La philosophie possède la vérité, tandis que l’opinion cherche encore à la découvrir.
La philosophie recherche la vérité, tandis que l’opinion prétend déjà la posséder.
La philosophie transmet une croyance, tandis que l’opinion produit une expérimentation.
La philosophie rejette la vérité, tandis que l’opinion la démontre rationnellement.

La philosophie recherche la vérité, tandis que l’opinion prétend déjà la posséder.

Explication

La philosophie est une recherche de la sagesse ou de la vérité, alors que l’opinion se présente comme une connaissance déjà certaine. L’opinion ne repose toutefois pas sur une justification rationnelle suffisante.

2. Quel ensemble regroupe uniquement des modes de connaissance rationnels ?

L’opinion et la religion
La philosophie et la science
La religion et l’art
L’art et l’opinion

La philosophie et la science

Explication

La philosophie et la science s’appuient sur une démonstration ou une expérimentation, ce qui les caractérise comme modes rationnels. L’opinion, la religion et l’art sont classés parmi les modes non rationnels dans cette distinction.

3. Quelle différence oppose principalement la science et la philosophie quant à leurs méthodes et à leurs objets ?

La science démontre des réalités immatérielles, tandis que la philosophie expérimente sur des objets matériels observables.
La science étudie les valeurs, tandis que la philosophie mesure les phénomènes matériels en laboratoire.
La science expérimente sur des réalités matérielles, tandis que la philosophie démontre et peut étudier des réalités matérielles ou immatérielles.
La science s’appuie sur l’opinion, tandis que la philosophie établit ses conclusions par des expériences répétées.

La science expérimente sur des réalités matérielles, tandis que la philosophie démontre et peut étudier des réalités matérielles ou immatérielles.

Explication

La science fonctionne principalement par expérimentation et porte sur des choses matérielles, tandis que la philosophie procède par démonstration et peut traiter de réalités matérielles ou immatérielles. Confondre expérimentation scientifique et démonstration philosophique revient donc à inverser leurs méthodes.

4. Quelle attitude caractérise la philosophie dans sa recherche de la vérité par rapport à la science ?

Elle considère que la vérité concerne les phénomènes matériels étudiés expérimentalement.
Elle renonce à la vérité parce que toute connaissance dépend d’une opinion personnelle.
Elle recherche la vérité en sachant qu’elle ne pourra pas réellement la posséder.
Elle prétend atteindre définitivement la vérité grâce à des démonstrations certaines.

Elle recherche la vérité en sachant qu’elle ne pourra pas réellement la posséder.

Explication

La philosophie recherche la vérité tout en reconnaissant qu’elle ne pourra jamais vraiment la posséder. La prétention à un accès définitif à la vérité correspond plutôt à la caractérisation donnée de la science.

5. Quel fait caractérise la transmission de l’enseignement de Socrate ?

Il transmettait ses idées par des œuvres poétiques rédigées pour ses disciples.
Il enseignait principalement par des traités écrits et a conservé ses dialogues.
Il exerçait son enseignement à Rome au quatrième siècle avant Jésus-Christ.
Il enseignait oralement à Athènes et n’a laissé aucun écrit personnel.

Il enseignait oralement à Athènes et n’a laissé aucun écrit personnel.

Explication

Socrate est né à Athènes au Ve siècle avant Jésus-Christ et son enseignement était exclusivement oral, de sorte qu’il n’a laissé aucun écrit. Les dialogues qui rapportent ses discussions ont notamment été écrits par Platon.

6. Comment définir l’opinion comme mode de connaissance ?

Une hypothèse provisoire soumise à une démonstration permettant de vérifier sa validité.
Une recherche de la vérité qui reconnaît ne pas pouvoir la posséder de manière définitive.
Une connaissance tenue pour certaine par celui qui la possède, mais dépourvue de justification rationnelle.
Une connaissance fondée sur une expérimentation matérielle et reproductible par plusieurs observateurs.

Une connaissance tenue pour certaine par celui qui la possède, mais dépourvue de justification rationnelle.

Explication

L’opinion est un mode de connaissance premier que son détenteur considère comme certain, sans disposer pour autant d’une justification rationnelle. Elle se distingue ainsi de la science et de la philosophie, qui fournissent des justifications rationnelles.

7. Dans quel état se trouve une personne en situation de double-ignorance ?

Elle ignore quelque chose sans savoir qu’elle l’ignore.
Elle possède un savoir démontré mais refuse de le transmettre aux autres.
Elle reconnaît son ignorance et cherche à la dépasser par le dialogue.
Elle doute d’une connaissance expérimentale tout en maîtrisant ses fondements.

Elle ignore quelque chose sans savoir qu’elle l’ignore.

Explication

La double-ignorance désigne le fait d’ignorer quelque chose sans avoir conscience de cette ignorance. Elle se distingue de l’attitude socratique, dans laquelle la personne sait qu’elle est ignorante.

8. Quel principe distingue la dialectique de l’enseignement magistral ?

La dialectique remplace toute connaissance justifiée par l’expression libre des opinions.
La dialectique transmet un savoir établi par un maître qui expose longuement ses conclusions.
La dialectique enseigne par un échange dialogué plutôt que par la parole d’un maître seul.
La dialectique cherche à convaincre un auditoire par un discours persuasif et continu.

La dialectique enseigne par un échange dialogué plutôt que par la parole d’un maître seul.

Explication

La dialectique vise à enseigner par le dialogue, grâce à un échange entre les interlocuteurs. L’enseignement magistral repose principalement sur la parole du maître, tandis que la persuasion relève davantage de la rhétorique.

9. Comment la maïeutique socratique fait-elle progresser l’interlocuteur vers la vérité ?

Elle lui transmet directement un ensemble de réponses définitives dans un exposé magistral.
Elle cherche principalement à le persuader grâce à un discours efficace et émotionnel.
Elle le conduit par un jeu de questions et de réponses à faire émerger la vérité.
Elle lui demande de défendre sa première opinion sans examiner ses présupposés.

Elle le conduit par un jeu de questions et de réponses à faire émerger la vérité.

Explication

La maïeutique est la dialectique de Socrate : par des questions et des réponses, elle aide l’esprit à faire émerger la vérité. La recherche de persuasion caractérise davantage la rhétorique que la démarche maïeutique.

10. Quel enchaînement décrit correctement la maïeutique négative et la maïeutique positive ?

La maïeutique négative conduit de la double-ignorance à l’ignorance, puis la positive conduit de l’ignorance à la connaissance.
La maïeutique négative conduit de l’ignorance à la connaissance, puis la positive conduit de la double-ignorance à l’opinion.
La maïeutique négative remplace le dialogue par un exposé, puis la positive remplace le savoir par une croyance.
La maïeutique négative persuade l’interlocuteur, puis la positive détruit toute réponse proposée pendant l’échange.

La maïeutique négative conduit de la double-ignorance à l’ignorance, puis la positive conduit de l’ignorance à la connaissance.

Explication

La maïeutique négative révèle les faiblesses d’un savoir injustifié et fait passer de la double-ignorance à l’ignorance consciente. La maïeutique positive accompagne ensuite l’interlocuteur de l’ignorance vers un savoir justifié.

11. Quelle caractéristique distingue principalement la rhétorique de la recherche philosophique de la vérité ?

La rhétorique cherche à paraître convaincante, même sans viser nécessairement le vrai.
La rhétorique suspend son jugement afin de maintenir une recherche commune ouverte.
La rhétorique conduit l’interlocuteur vers une définition fondée sur des principes certains.
La rhétorique examine les idées par une observation méthodique des phénomènes.

La rhétorique cherche à paraître convaincante, même sans viser nécessairement le vrai.

Explication

La rhétorique vise d’abord un discours qui paraît vrai et convaincant, sans avoir nécessairement pour objectif d’établir la vérité. La recherche philosophique se distingue par son orientation vers la vérité plutôt que vers la seule persuasion.

12. Deux interlocuteurs discutent d’une question en cherchant ensemble une réponse vraie, sans chercher à vaincre leur adversaire : quelle démarche pratiquent-ils ?

L’attaque ad personam, fondée sur une critique de l’interlocuteur.
La rhétorique sophistique, fondée sur un débat orienté vers la victoire.
La maïeutique, fondée sur un dialogue orienté vers une recherche commune.
La caricature, fondée sur une déformation de la position adverse.

La maïeutique, fondée sur un dialogue orienté vers une recherche commune.

Explication

La maïeutique se déroule dans un dialogue où les interlocuteurs recherchent ensemble la vérité. La rhétorique sophistique vise plutôt le succès contre l’adversaire, même lorsque cette victoire ne permet pas d’établir le vrai.

13. Lequel de ces procédés appartient aux sophismes courants ?

La vérification empirique, qui confronte une hypothèse aux phénomènes.
La définition conceptuelle, qui précise le sens d’une notion discutée.
L’attaque ad personam, qui critique la personne plutôt que son argument.
La démonstration logique, qui relie des propositions par des règles valides.

L’attaque ad personam, qui critique la personne plutôt que son argument.

Explication

L’attaque ad personam fait partie des sophismes courants avec l’argument d’autorité, la caricature et la généralisation hâtive. Elle détourne la discussion en visant la personne au lieu d’examiner directement son raisonnement.

14. Pour quelles accusations Mélétos, Anytos et Lycon intentent-ils un procès à Socrate en 399 avant J.-C. ?

La diffusion de doctrines étrangères, le refus de payer l’impôt et la contestation des magistrats.
La transmission de secrets militaires, la falsification des lois et l’enrichissement illégal.
La négation des dieux de la cité, l’introduction de nouvelles divinités et la corruption de la jeunesse.
La prise du pouvoir politique, l’exil de citoyens et la destruction des temples athéniens.

La négation des dieux de la cité, l’introduction de nouvelles divinités et la corruption de la jeunesse.

Explication

Le procès de Socrate porte sur la négation des dieux de la cité, l’introduction de nouvelles divinités et la corruption de la jeunesse. Les autres accusations proposées ne correspondent pas aux motifs indiqués pour ce procès.

15. Quelle différence oppose principalement la philosophie de Socrate à celle de Platon ?

Socrate privilégie l’observation des phénomènes, tandis que Platon fonde sa pensée sur l’expérimentation scientifique.
Socrate transmet surtout oralement une pensée sceptique, tandis que Platon écrit une philosophie plus dogmatique.
Socrate défend une doctrine politique achevée, tandis que Platon limite sa réflexion aux échanges de la vie quotidienne.
Socrate expose une théorie écrite des Idées, tandis que Platon refuse toute position philosophique déterminée.

Socrate transmet surtout oralement une pensée sceptique, tandis que Platon écrit une philosophie plus dogmatique.

Explication

La philosophie de Socrate est présentée comme orale et principalement sceptique, alors que celle de Platon est écrite et plus dogmatique. Cette distinction concerne le mode de transmission et le degré de détermination de leur pensée.

16. Comment la théorie des Idées distingue-t-elle les deux niveaux de réalité ?

Le monde sensible est accessible par les sens, tandis que le monde intelligible est accessible par l’esprit.
Le monde sensible correspond aux vérités éternelles, tandis que le monde intelligible désigne les apparences changeantes.
Le monde sensible est accessible par l’esprit, tandis que le monde intelligible est accessible par les sens.
Le monde sensible rassemble les modèles parfaits, tandis que le monde intelligible rassemble leurs copies matérielles.

Le monde sensible est accessible par les sens, tandis que le monde intelligible est accessible par l’esprit.

Explication

La théorie des Idées distingue le monde sensible, connu par les sens, du monde intelligible, connu par l’esprit. Les autres formulations inversent les modes d’accès ou les caractéristiques attribuées aux deux mondes.

17. Dans la théorie platonicienne, quel rapport les choses sensibles entretiennent-elles avec les Idées intelligibles ?

Les choses sensibles sont des copies imparfaites dont les Idées constituent les modèles et les définitions.
Les choses sensibles sont des réalités indépendantes dont les Idées sont des imitations produites par l’esprit.
Les choses sensibles et les Idées sont deux catégories équivalentes qui possèdent le même degré de réalité.
Les choses sensibles sont des connaissances parfaites dont les Idées représentent les perceptions particulières.

Les choses sensibles sont des copies imparfaites dont les Idées constituent les modèles et les définitions.

Explication

Les choses du monde sensible sont décrites comme des copies imparfaites des Idées, qui en sont les modèles et les définitions. Les Idées ne sont donc pas de simples imitations mentales ni des réalités équivalentes aux choses sensibles.

18. Que symbolise la sortie du prisonnier hors de la caverne dans l’allégorie platonicienne ?

La découverte que les ombres perçues dans la caverne constituent la réalité la plus complète.
L’abandon de toute recherche de vérité au profit d’une participation directe à la vie politique.
Le passage de l’apparence sensible à l’essence intelligible grâce à la philosophie.
Le remplacement d’une connaissance rationnelle par une confiance accrue dans les perceptions sensibles.

Le passage de l’apparence sensible à l’essence intelligible grâce à la philosophie.

Explication

La sortie vers la lumière représente le passage des apparences sensibles vers l’essence intelligible par l’éducation philosophique. L’allégorie ne valorise donc pas les ombres comme réalité ultime et ne présente pas la philosophie comme un abandon de la vérité.

19. Quelle position affirme que la connaissance du réel repose principalement sur l’usage de la raison ?

Le scepticisme, qui établit les vérités par l’accumulation des perceptions sensibles.
L’empirisme, qui fonde la connaissance sur l’observation des phénomènes.
Le rationalisme, qui accorde à la raison un rôle principal dans la connaissance.
Le relativisme, qui explique la connaissance par la variation des expériences individuelles.

Le rationalisme, qui accorde à la raison un rôle principal dans la connaissance.

Explication

Le rationalisme soutient que la raison constitue le moyen principal d’accéder à la connaissance du réel. L’empirisme, qui constitue le distracteur le plus proche, privilégie au contraire les sens et l’observation.

20. Quelle démarche correspond à l’empirisme lorsqu’une personne cherche à connaître un phénomène naturel ?

Observer les phénomènes sensibles et fonder ses conclusions sur les données recueillies.
Déduire la nature du phénomène à partir de principes rationnels indépendants de toute observation.
Attribuer le phénomène à une Idée parfaite située dans un monde intelligible.
Suspendre toute connaissance du phénomène parce que les perceptions peuvent être trompeuses.

Observer les phénomènes sensibles et fonder ses conclusions sur les données recueillies.

Explication

L’empirisme fait reposer principalement la connaissance du réel sur les sens et l’observation des phénomènes. Le recours prioritaire à des principes rationnels indépendants de l’expérience relève plutôt du rationalisme.

21. Comment Platon et Aristote sont-ils principalement caractérisés par rapport à leur conception de la connaissance du réel ?

Platon est présenté comme idéaliste et rationaliste, tandis qu’Aristote est présenté comme empiriste et observateur.
Platon et Aristote sont présentés comme empiristes, car ils fondent tous deux la connaissance sur les sens.
Platon est présenté comme empiriste et observateur, tandis qu’Aristote est présenté comme idéaliste et rationaliste.
Platon et Aristote sont présentés comme rationalistes, car ils écartent tous deux l’observation des phénomènes.

Platon est présenté comme idéaliste et rationaliste, tandis qu’Aristote est présenté comme empiriste et observateur.

Explication

Platon est présenté comme un idéaliste et un rationaliste, alors qu’Aristote est présenté comme un empiriste qui connaît le réel par l’observation. Les autres réponses inversent leurs positions ou leur attribuent une orientation commune qui ne correspond pas à cette distinction.

22. Quelle est la structure de l’épreuve de philosophie du baccalauréat en voie technologique ?

Deux sujets de dissertation et un sujet d’explication de texte, avec un coefficient 4
Deux sujets d’explication de texte et un sujet de synthèse, avec un coefficient 2
Trois sujets de dissertation, avec un coefficient 4
Un sujet de dissertation et deux sujets d’explication de texte, avec un coefficient 3

Deux sujets de dissertation et un sujet d’explication de texte, avec un coefficient 4

Explication

L’épreuve comporte deux sujets de dissertation et un sujet d’explication de texte, et elle est affectée du coefficient 4. La présence de deux sujets d’explication ne correspond pas à la structure prévue.

23. Pendant combien de temps le candidat traite-t-il le sujet choisi à l’épreuve de philosophie ?

Quatre heures pour un seul des trois sujets proposés
Quatre heures pour les trois sujets proposés
Trois heures pour deux des trois sujets proposés
Deux heures pour un seul sujet choisi parmi deux propositions

Quatre heures pour un seul des trois sujets proposés

Explication

Le candidat dispose de quatre heures et traite un seul des trois sujets proposés. Il ne rédige donc pas trois travaux distincts pendant cette épreuve.

24. Laquelle de ces listes contient uniquement des notions du programme de philosophie ?

La dissertation, l’explication, la démonstration, l’objection, la thèse, l’antithèse et la synthèse
Socrate, Platon, Descartes, Kant, Nietzsche, Freud et Sartre
Légal, légitime, croire, savoir, persuader, convaincre et probable
L’art, la justice, la liberté, la nature, la religion, la technique et la vérité

L’art, la justice, la liberté, la nature, la religion, la technique et la vérité

Explication

Les sept notions du programme sont l’art, la justice, la liberté, la nature, la religion, la technique et la vérité. Socrate et Platon sont des auteurs, tandis que légal/légitime ou croire/savoir appartiennent aux notions repères.

25. Quel est le rôle des auteurs dans le programme de philosophie ?

Ils servent de références pour les textes étudiés et les dissertations
Ils déterminent la durée consacrée à chaque notion du programme
Ils forment les couples de termes à mémoriser pour définir les notions
Ils constituent les trois sujets proposés lors de l’épreuve écrite

Ils servent de références pour les textes étudiés et les dissertations

Explication

Les auteurs du programme fournissent des références utiles pour l’étude des textes et la construction des dissertations. Les couples ou trios de termes relèvent des notions repères, et non de la liste des auteurs.

26. Comment les 31 notions repères sont-elles principalement organisées ?

En chapitres consacrés aux sept notions du programme
En duos ou en trios de termes usuels du langage philosophique
En extraits regroupés selon les œuvres suivies de l’année
En biographies classées selon la date de naissance des auteurs

En duos ou en trios de termes usuels du langage philosophique

Explication

Les notions repères sont des duos ou des trios de termes usuels du langage philosophique qu’il faut connaître. Elles ne correspondent donc ni à des biographies ni à des chapitres d’œuvres.

27. Quelle œuvre constitue l’œuvre suivie de l’année ?

Les deux premiers livres de la Critique de la raison pure de Kant, publiée en 1781
Les livres 1 et 2 de La République de Platon, publiés dans l’Antiquité
Les livres 1 et 2 des Méditations Métaphysiques de René Descartes, publiées en 1641
Les livres 1 et 2 de Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche, publiés en 1883

Les livres 1 et 2 des Méditations Métaphysiques de René Descartes, publiées en 1641

Explication

L’œuvre suivie est constituée des livres 1 et 2 des Méditations Métaphysiques de René Descartes, publiées en 1641. Les autres œuvres citées appartiennent à d’autres auteurs et à d’autres périodes.

28. Comment l’année de philosophie est-elle organisée autour des notions du programme ?

Toutes les notions sont étudiées simultanément dans une leçon unique pendant une semaine
Chaque notion est étudiée successivement dans une leçon d’environ dix pages pendant près d’un mois
Chaque notion est traitée dans une série d’exercices de deux pages pendant une journée
Les notions sont regroupées par auteur et étudiées dans un seul trimestre

Chaque notion est étudiée successivement dans une leçon d’environ dix pages pendant près d’un mois

Explication

L’année progresse notion par notion, chaque notion faisant l’objet d’une leçon d’environ dix pages étudiée pendant approximativement un mois. L’organisation ne repose donc ni sur une leçon unique ni sur un classement exclusif par auteur.

29. Quelle activité possède le coefficient le plus élevé dans la notation de l’année ?

La participation orale, avec un coefficient 3
Les exercices de type bac, avec un coefficient 2
Les QCM de connaissances, avec un coefficient 1
Les dissertations surveillées, avec un coefficient 4

La participation orale, avec un coefficient 3

Explication

La participation orale reçoit le coefficient 3, supérieur à celui des exercices de type bac et des QCM. Les QCM ont au contraire le coefficient le plus faible, égal à 1.

30. Quelle définition décrit le mieux la dissertation philosophique ?

Une succession d’opinions personnelles réunies autour d’un thème général
Une réponse développée, argumentée, documentée et organisée à une question philosophique
Une reformulation personnelle d’un texte philosophique étudié en classe
Une présentation biographique d’un philosophe accompagnée de quelques exemples

Une réponse développée, argumentée, documentée et organisée à une question philosophique

Explication

La dissertation répond de façon développée, argumentée, documentée et organisée à une question philosophique. L’étude détaillée d’un texte relève plutôt de l’explication de texte, et non de la dissertation.

31. Quelles exigences quantitatives correspondent aux minima attendus pour une dissertation ?

Au moins trois pages, quatre arguments et six références philosophiques
Au moins quatre pages, six arguments et trois références philosophiques
Au moins quatre pages, trois arguments et six références philosophiques
Au moins six pages, quatre arguments et trois références philosophiques

Au moins quatre pages, six arguments et trois références philosophiques

Explication

La dissertation doit comporter au moins quatre pages, six arguments et trois références philosophiques. Six références peuvent être souhaitables, mais elles ne constituent pas le minimum obligatoire.

32. Quelle fonction la problématisation remplit-elle dans l’introduction d’une dissertation ?

Elle résume la réponse finale avant l’annonce des différentes parties
Elle présente les références philosophiques utilisées dans le développement
Elle fait apparaître la difficulté et les enjeux de la question posée
Elle définit séparément chaque terme important du sujet proposé

Elle fait apparaître la difficulté et les enjeux de la question posée

Explication

La problématisation met en évidence la difficulté et les enjeux contenus dans la question. La définition des termes appartient à l’analyse du sujet, tandis que les références sont développées ensuite.

33. Dans la méthode du double-mais, quelle progression organise correctement le raisonnement ?

Thèse, difficulté de la thèse, antithèse, difficulté de l’antithèse, puis dépassement
Thèse, exemples, conclusion, antithèse, difficulté de l’antithèse, puis ouverture
Antithèse, difficulté de la thèse, thèse, difficulté de l’antithèse, puis résumé
Problématique, références, antithèse, thèse, difficulté de la thèse, puis conclusion

Thèse, difficulté de la thèse, antithèse, difficulté de l’antithèse, puis dépassement

Explication

Le double-mais commence par une thèse, en montre la difficulté, formule une antithèse, en révèle la difficulté, puis aboutit à un dépassement. Les autres progressions mélangent les étapes ou remplacent certaines d’entre elles par des éléments secondaires.

34. Quel objet caractérise l’explication de texte philosophique ?

L’étude d’un texte philosophique d’une vingtaine ou d’une trentaine de lignes écrit par un auteur au programme
La discussion personnelle d’un thème philosophique sans texte imposé par le sujet
L’analyse d’une question générale traitée par plusieurs doctrines philosophiques du programme
La comparaison de plusieurs extraits philosophiques réunis autour d’une même notion

L’étude d’un texte philosophique d’une vingtaine ou d’une trentaine de lignes écrit par un auteur au programme

Explication

L’explication de texte porte sur un texte philosophique d’environ vingt ou trente lignes rédigé par un auteur au programme. La réponse à une question générale correspond plutôt à la dissertation.

35. Quelle différence oppose les deux options de l’explication de texte ?

L’option 1 est guidée par des questions, tandis que l’option 2 demande une explication autonome
L’option 1 impose une étude linéaire, tandis que l’option 2 repose sur des réponses brèves
L’option 1 analyse une question générale, tandis que l’option 2 commente un texte philosophique
L’option 1 présente une thèse personnelle, tandis que l’option 2 restitue la biographie de l’auteur

L’option 1 est guidée par des questions, tandis que l’option 2 demande une explication autonome

Explication

L’option 1 s’appuie sur des questions d’analyse, de synthèse et de commentaire, alors que l’option 2 exige une explication construite par le candidat. Les deux options portent cependant sur l’étude d’un texte philosophique.

36. Que doit présenter l’introduction d’une explication de texte menée selon l’option 2 ?

Le texte, son problème et sa thèse, la problématisation de cette thèse et le découpage annoncé
Les arguments principaux, les objections possibles et la conclusion générale de l’explication
La biographie de l’auteur, les notions du programme et une comparaison avec d’autres textes
Une reformulation globale, une critique personnelle et une ouverture indépendante du texte

Le texte, son problème et sa thèse, la problématisation de cette thèse et le découpage annoncé

Explication

L’introduction de l’option 2 présente le texte, son problème et sa thèse, puis problématise cette thèse et annonce le découpage. L’analyse détaillée des arguments appartient au développement linéaire.

37. Comment chaque phrase doit-elle être étudiée dans le développement d’une explication de texte ?

Selon l’opinion du lecteur, sa difficulté, son intérêt, sa conclusion et ses exemples personnels
Selon sa longueur, sa ponctuation, son auteur, sa date, son style et sa place dans l’œuvre
Selon le thème général, les références extérieures, la biographie et la portée historique du passage
Selon son type, son rôle, ses termes, sa reformulation, sa critique et les connaissances utiles

Selon son type, son rôle, ses termes, sa reformulation, sa critique et les connaissances utiles

Explication

L’étude linéaire examine chaque phrase sous plusieurs angles : type, rôle, termes, reformulation, critique et connaissances utiles. Les éléments biographiques ou stylistiques peuvent éclairer un passage, mais ils ne constituent pas la grille complète demandée.

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Qu'est-ce que la philosophie selon son étymologie ?

La recherche de la sagesse ou de la vérité.

Sur quoi reposent les modes de connaissance rationnels ?

Sur une démonstration ou une expérimentation.

Quels modes de connaissance sont considérés comme non rationnels ?

L’opinion, la religion et l’art.

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