QCM : Rome et la christianisation de l’Empire (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel événement politique se produit en 27 av. J.-C. sous Auguste, héritier de Jules César ?

La fondation de l’Empire, appelé aussi Principat
La mise en place de la paix romaine
L’organisation de l’Empire en provinces
L’extension maximale de l’Empire romain

La fondation de l’Empire, appelé aussi Principat

Explication

Auguste fonde l’Empire romain, ou Principat, en 27 av. J.-C., et ce régime remplace progressivement la République. Trajan est associé à l’extension maximale, tandis que la pax romana désigne une période ultérieure de stabilité.

2. Sous quel empereur l’Empire romain atteint-il son extension maximale, couvrant tout le monde méditerranéen et étendant son influence jusqu’en Germanie ?

Sous Auguste
Sous Hadrien
Sous Jules César
Sous Trajan

Sous Trajan

Explication

L’Empire atteint son extension maximale sous Trajan, qui règne de 98 à 117. Auguste fonde le Principat, tandis que les règnes d’Hadrien et de Jules César ne correspondent pas à cette apogée territoriale.

3. Dans une province où coexistent plusieurs cultures et religions, quels éléments peuvent renforcer la cohésion impériale ?

Les gouverneurs, les légions et les frontières fortifiées
Les échanges commerciaux, les cités et les résidences impériales
La présence des empereurs, les routes maritimes et les conquêtes
Le droit romain, les langues latine et grecque, et le culte impérial

Le droit romain, les langues latine et grecque, et le culte impérial

Explication

Le droit romain, les langues latine et grecque et le culte impérial contribuent à unir les habitants malgré la diversité culturelle et religieuse. La concentration des pouvoirs à Rome et la présence des légions relèvent d’autres aspects de l’organisation impériale.

4. Un territoire conquis est intégré à l’Empire : quelle organisation administrative doit y être mise en place ?

Une frontière administrée par les légions sans gouverneur
Une cité administrée par l’empereur depuis Rome
Un territoire administré par les magistrats de la République
Une province administrée par un gouverneur en relation avec l’empereur

Une province administrée par un gouverneur en relation avec l’empereur

Explication

Les territoires de l’Empire sont organisés en provinces administrées par des gouverneurs en relation avec l’empereur. Les légions peuvent protéger les frontières, mais elles ne remplacent pas l’administration civile provinciale.

5. Que désigne une cité dans le monde romain ?

Un groupe de citoyens établi dans une colonie militaire aux frontières
Une communauté ou un peuple avec son territoire, souvent organisé autour d’une ville
Une association religieuse réunissant les habitants d’un même temple
Une province administrée par un gouverneur nommé par l’empereur

Une communauté ou un peuple avec son territoire, souvent organisé autour d’une ville

Explication

Une cité est une communauté ou un peuple associé à un territoire, généralement centré sur une ville. Une province, en revanche, constitue une unité administrative gouvernée au nom de Rome.

6. Quelle scène religieuse apparaît sur une peinture funéraire de la fin du Ier siècle représentant un Romain vivant en Égypte ?

Un citoyen romain y accomplit un sacrifice au culte impérial devant une statue d’Auguste.
Un citoyen romain y est représenté avec Anubis et Osiris, dieux égyptiens de l’au-delà.
Un citoyen romain y participe à une cérémonie chrétienne célébrée par un évêque.
Un citoyen romain y prie Jupiter et Junon dans un temple consacré aux dieux romains.

Un citoyen romain y est représenté avec Anubis et Osiris, dieux égyptiens de l’au-delà.

Explication

La peinture montre un Romain en tenue de citoyen accompagné d’Anubis et d’Osiris, divinités égyptiennes associées à l’au-delà. Cette représentation illustre le mélange des traditions religieuses, plutôt qu’une scène de culte impérial romain.

7. Quel rôle les écoles philosophiques grecques jouent-elles dans le monde romain à partir du IIᵉ siècle av. J.-C. ?

Elles influencent fortement les élites intellectuelles romaines.
Elles organisent la pratique des rites du culte impérial.
Elles remplacent les institutions politiques des cités romaines.
Elles assurent la diffusion du judaïsme dans les provinces.

Elles influencent fortement les élites intellectuelles romaines.

Explication

Les écoles philosophiques grecques marquent les élites intellectuelles romaines, dont Sénèque est un exemple. Leur rôle n’est pas d’organiser le culte impérial, qui relève des institutions et des pratiques religieuses romaines.

8. En quoi l’édit de Milan et l’édit de Thessalonique diffèrent-ils dans leur effet sur le christianisme dans l’Empire romain ?

Le premier fait du christianisme la religion officielle, tandis que le second instaure la liberté de culte.
Le premier protège l’Église sans changer le statut des cultes, tandis que le second autorise le christianisme.
Le premier interdit les cultes polythéistes, tandis que le second met fin aux persécutions des chrétiens.
Le premier instaure la liberté de culte, tandis que le second fait du christianisme la religion officielle.

Le premier instaure la liberté de culte, tandis que le second fait du christianisme la religion officielle.

Explication

Promulgué en 313, l’édit de Milan établit la liberté de culte, tandis que celui de Thessalonique, en 380, officialise le christianisme dans l’Empire. L’édit de Milan ne fait donc pas du christianisme la religion officielle : cette étape est associée à Théodose et à l’édit de Thessalonique.

9. Au IVᵉ siècle, sur quel modèle l’Église organise-t-elle ses propres structures ?

Sur les nouvelles structures de l’Empire réformé
Sur l’organisation des légions aux frontières
Sur les réseaux des cités grecques d’Orient
Sur les anciennes institutions de la République romaine

Sur les nouvelles structures de l’Empire réformé

Explication

Au IVᵉ siècle, l’Église adopte dans son organisation les nouvelles structures de l’Empire réformé. Les légions protègent les frontières impériales, mais elles ne servent pas de modèle à l’organisation ecclésiastique.

10. Pourquoi la mort de Sénèque illustre-t-elle l’influence du stoïcisme grec sur sa pensée religieuse ?

Parce qu’il invoque Jupiter, dieu romain, tout en suivant une philosophie grecque qui enseigne l’accord avec la nature.
Parce qu’il attribue à l’empereur le pouvoir de contrôler la nature et les croyances religieuses.
Parce qu’il rejette les dieux romains au profit du Dieu unique enseigné par le christianisme.
Parce qu’il adopte les cultes égyptiens, qui lient les dieux à la vie après la mort.

Parce qu’il invoque Jupiter, dieu romain, tout en suivant une philosophie grecque qui enseigne l’accord avec la nature.

Explication

Le stoïcisme, d’origine grecque, enseigne de vivre en accord avec une nature gouvernée par un dieu supérieur, et Sénèque invoque Jupiter en mourant. L’invocation d’un dieu unique chrétien ne correspond pas à cette figure, qui fait référence à une divinité du panthéon romain.

11. Pour déterminer comment Octave pouvait imposer sa volonté au Sénat malgré le maintien des institutions républicaines, quel pouvoir faut-il identifier ?

Son pouvoir proconsulaire, qui lui conférait l’autorité sur les provinces de l’Empire
Son droit de veto perpétuel, lié à sa puissance tribunitienne accordée à vie
Son titre de Princeps Senatus, qui lui permettait de parler en premier au Sénat
Sa fonction de censeur, qui lui permettait de décider de la composition du Sénat

Son droit de veto perpétuel, lié à sa puissance tribunitienne accordée à vie

Explication

La puissance tribunitienne à vie rend Octave inviolable et sacré, et son veto perpétuel lui permet d’imposer sa volonté au Sénat. Le pouvoir proconsulaire, en revanche, lui donne autorité sur les provinces, et non ce droit d’intervention sénatoriale.

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En quelle année Auguste fonde-t-il l’Empire romain, ou Principat ?

En 27 av. J.-C.

Qui concentre de nombreuses attributions des magistrats romains ?

L’empereur.

Quels éléments contribuent à l’unité de l’Empire romain malgré sa diversité culturelle et religieuse ?

Le droit romain, les langues latine et grecque et le culte impérial.

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